原文:
我熟練的手，我的肩膀，我的腳，我的膝蓋，我的刀都很協調。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。
文對說道，“嘿！很好！技術覆蓋到此為止？”
我的主人放開了他的刀，對他說:“我是壹個好部長，我精通技術。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。
刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。"
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
翻譯:
壹個叫丁的廚師為文宰牛。他的手碰到哪裏，肩膀靠到哪裏，腳踩到哪裏，膝蓋抵住哪裏，都發出很響的聲音，刀刺入牛體內，發出啪的壹聲。沒有不符合節奏的聲音:符合桑林舞曲的節奏，符合景壽的動作。
文對說，“嘿，太好了！妳的技術怎麽會這麽高明？”
丁大廚放下屠刀，答道:“我喜歡的是事物的規律，比技術更進壹步。開始宰牛的時候，看到的都是整頭牛；三年過去了，我再也沒見過整頭牛；現在，我用精神接觸牛，不再用眼睛看它了。我的感官知覺已經停止，我只用我的精神活動。
順著牛的自然結構，打成壹個大缺口，沿著關節間的縫隙進食；按照牛的原始組織來說，血脈相連，骨骼結塊的地方，從來沒有人用刀碰過，更別說粗骨了！好廚師壹年換壹把刀，因為他們用刀切肉；壹般廚師每個月換壹把刀，因為他們用它切骨頭。
現在，我的刀已經用了19年了。它殺了成千上萬頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨盤上磨下來的。因為牛的關節有縫隙，所以刀刃薄到沒有厚度。如果把沒有厚度的刀片插進有縫隙的接縫裏，會很寬很寬敞，肯定會有很大的操作刀的空間。
所以用了19年，但刀刃好像是剛從磨盤上磨下來的。即便如此，每當遇到筋骨交錯的地方，我都覺得難以應對，於是小心翼翼地提防，於是目光都集中在壹點上，動作也慢了下來，讓刀變得很輕。結果啪的壹聲開了，像泥土壹樣散落在地上。
我拿著刀站了起來，於是我環顧四周，於是我無憂無慮，心滿意足，把刀擦幹凈，收藏起來。"
文對說:“好！我聽師父的這些話，從中得到保養身體的道理。”
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來源:莊子，《養生大師》
我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑。總督認為經典可以養生，可以孕育我們的壹生，可以供養我們的親人，可以延續數年。
我熟練的手，我的肩膀，我的腳，我的膝蓋，我的刀都很協調。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。文對說道，“嘿！很好！技術覆蓋到此為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。
當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。
雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。拿著刀站著，四處尋找，對它充滿野心，用好刀藏起來。”文惠均說，“好！我聽過我師父的話，我要保持健康。"
文文軒看到合適的老師很驚訝。“是誰？”是邪惡的嗎？天人？曰:“天道也非人也。天道生而為人獨壹無二，人的外貌是兼而有之。所以知天也是不人道的。"
澤雉每十步啄壹次，百步飲壹次，不留牲畜在範。上帝雖然是王，但他並不好。
死了，秦掛了，三日出來。弟子說:“不和師父做朋友是惡？”說:“當然。”“可是，妳掛了，又能怎麽樣呢？”說:“自然。起初我以為他是個男人，但現在他不是了。吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽壹樣。
如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。太平有時順，悲歡不能進。古人說是皇帝的郡縣之解。"
意思是窮為薪，火蔓延，不知如何是好。
翻譯:
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識，好累！壹直追知識的人真的很累。
做世人稱之為善的事而不貪圖功名，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱，遵循名譽與懲罰之間形成的路徑，走人生的正道，那麽妳就能保養身體，保存本性，陶冶精神，享受人生。
我家主人為文宰牛，整個身體接觸到牛，牛的皮骨分離的聲音在手接觸的地方，肩頂，腳踩的地方，膝蓋到的地方，砰的壹聲撞成壹片。當妳試圖用刀解決問題時，有鏗鏘聲，這壹切都符合音樂的節奏。動作要和桑葚舞曲的節奏協調，看起來和第壹樂章的節奏協調。文惠均說，“哦，太好了！妳的技術怎麽會這麽高超？”
我師父放下屠刀，答道:“我喜歡的是道，這遠遠超出了技術的範疇。當我開始殺牛的時候，我看到的是壹整頭牛。三年後，妳再看牛，看到的是牛身體的結構部分，而不是整頭牛。今天我宰牛，是用心得到信息，不需要用眼睛看。視覺的功能停止了，但頭腦還在運轉。
我順著牛的自然生理結構，把刀剁進筋骨的大縫隙裏，然後在關節的縫隙裏引刀，刀順著牛的原始結構；在牛身上，經絡肌肉糾結，容易阻礙刀的地方，我的刀都沒碰過，更別說那些巨大的牛骨了！
好廚師每年換壹把刀，那時候用蠻力使勁切；壹般廚師壹個月換壹次刀，也就是他們用硬刀切下來的。這把刀我用了19年，用它宰過上千頭牛，但刀刃完好無損，仿佛剛從磨刀石上磨下來。
牛的關節之間是有縫隙的，但刀刃薄到沒有厚度。如果用沒有厚度的刀片切入有縫隙的接縫，那麽在寬的地方還是有很大的空間來承載刀片的。所以這把刀用了19年，好像是剛從磨刀石上磨下來的。
即便如此，每次遇到筋骨打結的地方，我都看到很難下手。我還是很警惕的，眼睛盯著那個點，慢慢開始。刀上的力道很輕。最後轟隆壹聲，整頭牛立刻解體，就像地上堆了土壹樣。
然後我拿著刀站起來，環顧四周，無憂無慮，心滿意足，把刀擦幹凈，收了起來。文惠均說，“妙極了！我聽了我的話，悟出了養生的道理。”
關文宣壹見右老師，大吃壹驚，道:“這是誰？為什麽只有壹只腳？這是自然的還是人為的？”右老師說:“這是自然的，不是人為的。上帝讓我只有壹只腳。按照普通人的長相，上帝會給我兩只腳。所以知道是上帝有意讓我長壹只腳，不是人為的。”
壹只生活在沼澤裏的野雞，為了得到壹口食物只能走十步，為了得到壹口水只能走壹百步，但它不想被關在籠子裏。雖然我在籠子裏精力充沛，但我並不快樂。
當死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，離開了。弟子問:“他不是老師的朋友嗎？”答案是:“當然。”“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”秦時曰:“當然。壹開始我把他當普通人，現在我不這麽看他了。
剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀慟，但又想哀慟，又不想哭的情況。這種情況就是拋棄自然，給世俗的感情火上澆油，而忘了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為違反自然的懲罰。
壹個人偶然來到世上，是他生逢其時；不小心離開了，這是他及時的死亡。安於運勢，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，它被稱為自然的解放。"
油脂像蠟燭壹樣燃燒後會燃盡，但火還在繼續，永遠不會熄滅。
基準源
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