金頂華藏寺(金典):
要登上金頂，首先要經過高大的“銀世界”牌樓，這是為華藏寺開業而豎立的。“銀界”壹詞是釋真禪(靜安寺方丈)、左書的《宗風》和右書《法輿》之書。方柱上掛著壹副對聯，李安運說:“登金頂，要睜圓眼方知春之美，到廟中，要看當地風光，方得入山門。”華藏寺完成知青，耿武秋夢(1990)，郭純寫，克裏斯蒂娜寫”，采訪中的文字都是銀色，可以說與“銀色世界”融為壹體。
華藏寺是三大殿，第壹彌勒佛殿，第二大雄寶殿，第三金殿。
彌勒寺前掛著壹塊金字“華藏寺”的橫匾，是中國佛教協會會長趙樸初1990題寫的。左邊碑文寫著“萬德莊嚴”，上下兩段是“慶祝峨眉山金頂復修，香港佛教聯合會釋覺光榮，1989年4月8日”；右邊的題名是“願大海莊嚴”，題字是“耿武五月15 (1990)莫箐題”。朱墨是馬來西亞佛教協會的執行董事。
山門有兩副對聯。壹個說“中藏莊嚴成全普賢願，峨眉聳翠達昆侖山”，是樂山市佛教協會負責人寫的書。第壹，1989年冬，四川省人大主席何浩舉著書:“望雲海千層地，佛光灑風景，點出萬仞雪山之遼闊，心胸之開闊。”
第二個大廳是“大雄寶殿”，黑色背景上的金色刻字，是武庚佛陀生日的通用題字(1990)。兩邊各有兩塊橫匾，左邊壹塊寫著:“願國王聖潔。已由孟冬(1989)龍蓮供奉，樂山五遊寺方丈分兩階呈獻於眾。龍蓮是中國佛教協會副會長，四川省佛教協會會長。左壹說道，“壹會兒去靈山。華藏寺重修為知青開光大典，成都文殊院方丈領公南二階，遂寧廣德寺方丈領公南二階。9月1990，能拜書遍天下。”“賀楠”是佛教禮儀，意思是行禮、致敬、膜拜。右邊的牌匾上寫著，“銀色世界。佛歷2533歲(1989)，上海玉佛寺、靜安古寺住持，真禪書，福建石獅市新湖湖東新村盧、何金珍贈送。”其中壹個說，“樊宇是重於輕的。武庚(1990)新秋華藏寺落成，新都寶光寺住持引閣公南。踏進寺廟的大門，可以看到寺廟的柱子上有兩副對聯。壹個說:“雲如海霞五彩路迎五客，佛性無邊。”碑文為:“苦石書史”。壹個說:“誰學會把心交給孤獨，放棄黃金去分配土地？”我願宣誓登上普賢王岸之巔，孜孜不倦。".碑文寫道:“峨眉山金頂成於至清，名山寫於2533年，年70，6歲”。明山是南京棲霞山的和尚。
大雄寶殿大門對面的大殿檐下，有壹塊黑底金橫匾，上書:“光芒萬丈”，題詞是:“華藏寺開光慶，成都昭覺寺方丈入定二階公，書定武庚秋(1990)”。
第三大殿是金典，又名金頂，是峨眉山廟中最高的地方，雄偉壯麗。寺廟的正面懸掛著由全國人大副委員長阿沛.阿旺晉美書寫的藏文匾額。不知道，和尚說是“菩薩”的意思。橫匾中另壹大本為“金鼎”，題字為:“佛祖武庚誕辰(1990)，唐代劉公權書集，峨眉山佛協。”下方橫掛另壹匾，大書楷書“無盡願”四字，題詞為:“武庚佛誕節(1990)，趙樸初尊書”。
金殿大門兩側各掛壹橫匾，左匾寫著:“普賢願海。耿武年(1990)，15年四月夏，薩滿本桓景撰書。右書曰:“華藏莊嚴。已經是八月了(1989)，龍華鳴幽的主人。廟門兩邊的對聯上寫著“我滿懷慈悲，願莊嚴地做我的事跡”，題詞是:“上海龍華寺光明。”壹曰:“華藏長子七處九社，將輔佐毗盧釋大教，金頂真人自四面八方來吉迷途。”題詞是“聖銜，臺省佛家馬獻金頂開光”藝聲是香港寶蓮寺的和尚。
金殿前的基座上，左右各有四塊石碑，高約2米，寬約1米，記載如下:
(1)西南壹柱擎天，綠意浮動。雙展戴痕天地秀，半圓玉古今秋。大部分人都願意生生不息，遊子只要回到心裏就會有回報。中藏莊嚴還原凈土，天龍萬載護金鷗。1990 9月:峨眉、知青、龍聯華藏寺重建。
(2)金繩巧排，雲遮玉階。無盡的漢藏圈，層層不同的開門方式，還有趙樸老四初訪峨眉，華藏寺的題詞，陳武日之夏(1988)，隨處可見。
三百城煙水在此登頂，人文環境在圖。壹望無際的中國和西藏的雲到處都是，在我們面前，聲音和感覺都是沈重的。金頂華藏寺於(1990)初夏，在賈提陶重修為福樂府。(賈體濤為四川省佛教協會秘書長)
(4)“金索道，上界雲遮，四方峨眉初。群山環繞著壹座山峰，等待著放大光。華藏寺，金頂歡欣鼓舞，安得普賢為所欲為。鹹興平等大悲，天下永太平。6月27日1988，坐纜車到峨眉金頂，感受趙樸初。”
沃雲安(銀殿)
“沃雲庵”二字是吳作人1979的書，寺門曰:“莫迪籃滿明月，無心貯清風於碗中。耿武《夏日的最後壹個月》(1990何誌宇《尊書》)。何誌宇，原樂山市佛教協會秘書長，峨眉山CPPCC書畫院會員。側臉曰:“峨眉晚於廣漠，山高於初春。”1979冬月，吳作人書”。
香齋堂門有壹副樂山書法家毛大夫在韋辛盛夏(1991)所寫的對聯，上面寫著:“天高海闊，月之淵如此瀟灑”。
當妳進入沃雲寺的大門，妳可以看到觀音殿的橫向牌匾。黑底金筆，行書:“佛祖武庚生辰(1990)，沙門為孝信”。同曉是峨眉山佛教協會副會長，華藏寺和沃雲庵的住持。門對面:“妳若感之，則江河萬水，萬裏無無機，萬裏無雲。尹光大師寫了壹句話。陳武(1988)歲時，佛成道日，釋放能量真的拜了書。”
觀音堂前院的門柱上掛著幾副對聯。壹個說:“天空披著晚霞服迎接日出峰，使壹葉扁舟飄。”耿中(1980)三月，趙樸初寫了壹句，啟智元書”；有壹天:“山河似銀海，世人見張鵬鴻銘人之句。還不是秋天(1979)。
黃培俊”；壹個說:“遙望古雪，雲何萬千。峨嵋山金頂，霧霧春蘇湖明書”。
觀音寺的背面是玉佛殿，其三字體系為“季春在武庚(1990)，蘇州寒山寺為空本”，黑底金字。壹副對聯上寫著:“欲見佛光，須持之以恒，欲成，須往聖境。不要辭掉工作，在1988寫壹本關於東明山的書。”
進入客房，可以看到兩面墻上掛著幾幅字畫。壹個說:“我樂得拾慈悲，圓光普照四方。”峨眉山金頂佛像是華藏寺落成典禮之喜，江蘇省佛教協會祝賀。壹日:“莊嚴佛土生，三峽妙。”華藏寺的開光儀式是壹個黃色的儀式，靈隱寺隨後是兩個公眾問候，並在盛夏的耿武(1990)，德明貢書”。壹曰:“教海無限，九界合壹，廣大門十余處，以尊而名。華藏寺落成為開業典禮，普陀山佛教協會同仁祝賀。“等等。
繪有《達摩禪定圖》的施簡說:“眉厚齒短而蓬松，道是西方的鼻祖。壹花五葉遍天下，鏡中直指人心。西鄉池風景名勝區住在肖童大師的支持下，陳誌東畫了《仲夏醜醜》(1985)。還有壹張佛光圖和壹張朱聰的美圖，落款為“四川省伊斯蘭教協會金頂華藏寺開光儀式，楊邦義65438+廣元0989年8月”。
。還有壹張《達摩禪師造像圖》，立、分、藤、葫蘆，相當可觀。題詞為“武庚年(1990)嶽夏華藏寺開光慶典”，廈門市佛教協會普陀寺祝賀等。(峨眉文史李顯鼎)