茲為分述如蔔: (1)功能全:在各個歷史時期的園休發展，蔔，都有新增加的內容，至明濟後大備，諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園遊、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等，應有盡有，甚至為滿足統治者的“雅興”，還建有商業市街之景，如近年恢復的頤和園蘇州街，以及圓明園原來的買賣街.包羅了帝王生括的全部活動，功能的多樣花，自然擴大了園林的建築營造規模，此其壹。
(2)形式多。這裏指的是作為園林重要組成部分的建築而言，無論其為建築群落組合，抑或單體建築形色，其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區的地方特點和各民族的民族風格，既有殿堂樓閣，又有幽尼佛寺;既有粉墻石垣，又有竹籬泥笆，靈活而多變，隨處而點綴，這在《紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方l厄則吸收r南北園林藝術的精華，因地制宜地加以匯聚，比如圓明三園的諸多景色中就再現了國內蘇杭揚州等地著名園林的特點，謂之“移天縮地”亦不為過。
(3)藝術化。明濟園林中占卞導地位的是園林建築的高度藝術化，其景物、其鳳格、其布局，移步借景，動靜相兼等藝術美學理論的運川，已臻成熱，各種建築形式的風景景觀的結合融為體，自水木石的精心安才i沁建築植物的眾從位粉，都起到了立體形象l，甚至在附屬設施的樣式、內部裝修和環境色彩等方面也都得到統壹的和諧的沒計，體現了中國造園思想的高超境界。
明清時期園林藝術的成就主要來源於以下幾個方面：
1造園理論技法之總結
兩千多年來，我國的園林設計師，造園工匠們在實踐中不斷總結經驗，創造出了許多設計理論和造園林技法，著在明以前的歷史文獻和詩賦文章中屢見不鮮，但作為造園專著，則是從明代以後正式出現的．其中首推明代崇禎七年（公元1634年）計成所著的《園冶》壹書。全書***三卷，按相地（選址）立意（大基礎）到屋宇（房屋建築），裝折（欄桿修飾等）墻垣，鋪地，掇山，選石兩篇為計成實踐經驗總結，有很高的造詣。該書詳細敘述了各種園林與地勢配合的假山，例如園山，亭山，廳山，樓山，閣山，池山，內室山，峭壁山以及山峰，岡巒，懸崖，幽洞，深澗，瀑布，曲水，池沼等各種景觀的布置方法以及太湖石，昆山石，黃石，靈壁石等材料的選用，是我國古代最完整的壹部造園專著。此外，如明代文震亨的《長物誌》，清代李漁的《壹家言》中也有關於造園理論及技術的專門內容。至於散見在各家的散文，遊記，詩詞歌賦中的造園理論與記述就非常之多了。
2造園名家輩出，造園工匠繼起
理論源於實踐，實踐又豐富了理論。明清時期的造園大師甚多，並有較為詳細的記載，而且他們的作品大部分尚存，可以相互參證。明代造園名家首推米萬鐘，善繪園景和山石，是著名的山水畫師，其性好奇石，故又名“友石”。他壹生設計經營了許多園林，均在北京的近郊。漫園在德勝們外積水潭東，內有三層高閣，勺園在海澱，園大百畝，穿池疊山，長堤曲橋，丘壑亭臺棋布。湛園為米萬鐘的宅院，石丈齋，石林仙館，飲光樓等景。南方造園名家則以計成為魁首，計成為江南吳江人，字無否，生於萬歷十年（公元1582年）善畫，好收集奇石，並且能以畫意設計修築園林。他替別人設計修築了許多園子，自己也經營園事，他最大的貢獻是繪畫和藝術修養並結合自己的造遠實際經驗寫成了《園冶》壹書，總結了兩千多年來的造園理論和技法，是我們今天研究古代造園藝術的重要文獻之壹。清代的張漣，張然父子亦是壹代造園名家，尤以疊石為著稱，張漣號南垣，少時曾學繪畫，以畫人物肖像山水見長，並以所繪山石意境疊山造園。五十余年裏他在江南諸郡設計營造了許多園林，由於其經驗豐富，造園時胸有成竹，山石林木的位置壹放而就，猶如按圖紙施工壹樣。張然為張漣之子，繼承父業，後來在宮廷服役三十多年，北京的中南海贏臺，玉泉山靜明園以及王公大臣們的許多園子都出自其手。他壹家人均操此業，時人稱“山子張”。浙江人李漁，字笠翁，善詩畫，尤長以園林建築。曾在北京紫禁城車被弓弦胡同築半畝園，疊石壘土，導泉為池，池中建有亭子，通雙橋，平臺曲室，幽靜與平曠相間，為北京園林的佳作。除此之外，他還經營了伊園，晚年又築了芥子園，並寫了壹本名為《壹家言》的書。他在書中的“居室部”中對園林建築有精辟的闡述。常州人戈裕良對園林亭臺館的設計有很多成就尤以堆疊假山技藝高明，他用不規則湖石，山石發券成拱，堅固不壞，在蘇州，常熟，儀征，江寧等地都有他修築的名園。
此外，還有明代北京的高倪，江蘇的林有麟及杭州的佚名的因疊山見長的“陸疊山”，清代康熙時營造暢春園的葉洮，廣西吳洲人道濟，揚州疊石家仇好石等都是當時的造園名家。
3外來因素的吸收
在中國建築發展的幾千年中，各地區不斷交流，相互融合，自公元1世紀前後中國與歐亞各國發生交往以後，即不斷吸收外來的建築因素，豐富自己的內容。古塔既是吸收印度等國的建築藝術因素不斷創造發展的典範。字明清以後與國外的交往更加密切，西方音樂，美術，建築等相繼傳入我國，最著名的有北京園中的海晏堂，線法山，諧奇趣，萬花陣，遠贏觀等被稱為西洋樓。其他宮園也吸取了西洋園林的壹些技法，因為中國園林有深厚的傳統，獨特的風格，外來因素或被融合，或被同化吞噬，逐漸中國化了。
4集景式園林的大發展
中國古代園林規模宏大，兼容並蓄，移天縮地，但發展成集景式園林，以集景的方式把美景搬入園中集天下各園之大成只是到明清才算發展到了高峰．其中又以清康熙乾隆兩朝所經營的幾處大型宮苑為甚．康熙乾隆都是在位六十年以上的皇帝，又值王朝的前期，政治經濟基礎比較好，他們多次巡遊江南，飽覽了竟難的秀麗山川和蘇杭等地的湖山景色及園林，其經營的皇家多模仿江南景色．如圓明園中的壹百多處景色，大多仿江南．其中仿杭州景色的“斷橋殘雪”“柳浪聞鶯”“平湖秋月”雷峰夕照“三潭印月”，有仿寧波天壹閣藏書樓的“文源閣”，仿桃花源的“武陵春色”等等。清漪園中的西堤六橋是仿杭州西湖的蘇堤而布置。諧趣遠是仿江蘇無錫的寄暢園而建造，是園中之園，十七孔橋是綜合了盧溝橋和蘇州寶帶橋的特點而建成的。河北承德避暑山莊同樣采集了許多江南園林景色如芝徑雲堤是仿杭州西湖的蘇堤而建，煙雨樓是仿嘉興南胡的煙雨樓而建，金山是仿鎮江的金山而建，另外萬樹園中還模仿蒙古草原的意味布置了草原景色。
5園林藝術向精深完美發展，達到了造園藝術的高峰
明清時期的造園藝術實際上是總結了幾千年來的造園經驗，殷周以前那種主要利用自然山水樹木湖池鳥獸的原始囿圃和秦漢時期動輒數百裏的園囿被縮小了。因為那種宮苑不可能密布建築物或經過人工培植的花木，多半是空野的山川和自然樹木就連宮殿也比較疏落。明清時期的園林建築密度增加，疊山藝術也發展到高峰，這是歷史的必然，壹方面是人口增加，另壹方面是園林藝術本身的發展。如疊山從主要是真山發展到假山，從稍加點綴發展到模仿縮寫，在整個布局上完成了“以小見大”“咫尺山林”雖由人作，宛自天開“的藝術效果。大量施加人工的創造在較小的範圍內，營造出深邃宏闊的效果，如清代幾處大型的宮苑，清漪園，避暑山莊等，江南更是在較小的範圍內，想盡壹切辦法創造更大的天地更多的景色。中國園林藝術中的“借景”“移步換景”的表現手法也是在這壹時期發展成熟的。