導言
很好奇地百度搜索了壹下“清涼寺”。原來，國內叫“清涼寺”的較多。目前，知道的知名的就有十二家。
“佛教八宗”之壹“華嚴宗”的祖庭華嚴寺、川東第壹凈土道場大竹凈土寺、有“川東小峨眉”之稱的大竹雲霧寺、六祖故裏“六祖聖山”上的天露寺，曾請長鄄清涼寺第五代住持道真和尚為教授；這四家古寺，都是聞名全國的佛教聖地；能請他去教佛法，可見當時長鄄清涼寺和道真和尚在佛教界的地位和影響。
從清涼寺開始到民國時期的長鄄，除清涼寺外，還有過靈光廟、五通廟、楠木山廟、鵝梨界白馬仙娘廟、華嚴庵、朝陽庵、西迎庵、毛庵堂、雷王觀等多處；國內諸多高僧名道雲遊至此，常年香火不斷。
概況
第壹部分、國內十二家知名清涼寺：
N O.1
河南省商丘市梁園區王樓鄉清涼臺上的清涼寺，始建於戰國（公元前476年-公元前221年），是壹座皇家寺院。清涼臺古稱清泠臺，臺下有池名清泠池；是西漢梁孝王之行宮，為昔日梁園七臺八景之壹。
N O.2
河北省張家口市涿鹿縣城西北五公裏處的清涼寺，始建於西漢（公元前202年-公元8年）擴建於唐朝，明末清初達到鼎盛階段。康熙、乾隆、鹹豐等歷代皇帝都來該寺敬香拜佛。也吸引了許多歷代文人墨客光臨寺院，留下真跡碑文和詩詞60多篇；對研究歷史和書法，有著極其珍貴的價值。
N O.3
陜西省鹹陽市武功縣老城北關外的康家山頂端的清涼寺，始建於漢朝（公元前202年-公元220年）。原為愛國英雄蘇武家族的避暑勝地，後捐獻給釋家建佛寺。
N O.4
江蘇省南京市鼓樓區的清涼寺，始建於南朝（420-589年）。高僧文益禪師居住在寺內，創建中國佛教禪宗五家之壹的法眼宗。南唐開國皇帝李昪曾到此避暑，成語“解鈴還須系鈴人”出自於該寺。
N O.5
山西五臺山清涼寺，始建於北魏孝文帝延興二年至太和十七年間（472-493）。清涼石是清涼寺的象征，文殊菩薩曾於清涼石上講經說法，因此也稱“曼殊床”。
N O.6
西安市長安區上塔坡村的清涼寺，始建於隋開皇元年（581年）；是華嚴宗四祖清涼國師弘揚華嚴宗的根本道場之壹，也是省級文物保護單位。原中國國民黨主席連戰祖母的墓園在清涼寺的南鄰。
N O.7
北京市石景山區八大處公園的清涼寺，前身是隋末唐初盧師創建的“盧師寺”；是壹座漢傳佛教寺院。現為石景山區普查登記文物，類別為古遺址。
N O.8
陜西省漢中市洋縣縣城北十裏地的清涼村（清涼川）的清涼寺，始建於唐朝（618-907年），處於歷史上的壹條重要“官道”（儻駱道）出秦嶺崇山之南口，環境優美、山清水秀。
N O.9
山西省宿州市懷仁縣何家堡鄉悟道村的清涼寺，據說是文殊菩薩赴五臺山途中的第壹道場。清涼山主峰有壹座磚塔名華嚴寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代（907-1125年）所建。
N O.10
江蘇省常州市清涼路22號的清涼寺，始建於北宋治平元年（1064），初名報恩感慈禪院，毀於元末。明永樂元年（1403）移建今址，稱清涼寺，後改名端明寺，又毀於太平天國戰火。清朝光緒至民國間，靜波禪師及前任住持，先後重建大雄寶殿、天王殿、藏經樓、法堂、禪堂等300余間。
N O.11
四川省成都市彭州市大寶鄉九峰山風景名勝區中的清涼寺，歷史悠久，文化底蘊深厚；元末明初第壹號猛將、戰神張定邊遁入空門，在此修行，成為九峰初祖，創立了臨濟正宗九峰派；歷代高僧在此修行，使清涼寺成為各聞遐邇的川西佛教名山。 2008年汶川大地震後，遷址重建。
N O.12
安徽省阜陽市潁上縣的清涼寺，與明太祖朱元璋有關。傳說朱元璋即位前，壹年盛夏路經此寺，在偏殿小憩，嫌其酷熱難當，蚊蠅擾人，於是自言自語“可清涼否？”言訖，頓覺清風習習，蚊蠅絕跡，乃大喜，即隨口贊日：“真清涼寺也”！寺因此而得名。太祖即位，即傳旨重修清涼寺。憲宗又降旨令廖輔赴清涼寺重修，銘刻碑文以記之。
第二部分、長鄄清涼寺：
壹、清涼寺的概況：
由隆回縣民政局編、黃元龍執行主編的《隆回地名文化集錦》中記載：
長鄄這片地域，猶如臺桌上的壹只青花瓷碗，四面環山，東面“齋粑堖”、北面“三角寨”、西面“元古寨”、南面“狗腦寨”，平均氣溫比周邊鄉鎮低3攝氏度；這裏，山清水秀，松樹、杉樹、楠竹漫山遍野，平地的田壟有山泉水滋潤，很少有歉收之憂。
明清之交的長鄄，正當才、誌、高三代時期（八、九、十代）；李自成的部將、栗平人王進才血洗長鄄，馬才暤被殺，馬才東次子馬誌魁被殺，馬才東第四子馬誌超的兒子和兒媳被擄。
馬誌超萬念俱灰，為了度過淒涼的晚年，用所有的積蓄在清涼山上修建了壹座佛寺，命名為興隆寺。
後來，馬才東後裔在興隆寺的原址上擴建並改名為清涼寺，規模宏大、佛事興隆；新命名的清涼寺，先後有六位住持。
第壹代住持，姓劉，實名不詳，早年在黃皮嶺壹帶教私塾，因看破紅塵、皈依佛門；前期曾遠赴四川的清涼寺研習佛法。其石塔墓居羅漢松之右，距清涼寺大門5米；塔高2米，底徑1米；麻石建造，塔身已多處裂縫，碑文已風化；是墓群中最古老最矮小的壹座。
第二代住持，法名茂清。其石塔墓居羅漢松之左，清涼寺大門正前方；其塔身高約3米，已數處裂縫，碑文依稀可見。
第三代住持，馬昌勛後裔，母歐陽氏，“榮”字輩；俗名馬際遠，法名玉蘭。清朝康熙五十六年（1717）出生於長鄄曾家院廟灣裏。其石塔墓高3.24米，有5層；無論高度、層數以及碑刻的完好，都居其它四座之首。
軼事壹：
從小體弱多病，被父母送到清涼寺，受教於茂弘祖師；他專心禮佛，連年不回家，父母因思念多有責怪；就將白玉蘭（因開白花本地人稱之為白花樹）每隔壹段路栽壹棵，從屋前壹直栽到清涼寺，對父母說：“您們看到玉蘭樹，就好像看到自己的兒子”。後來，這些樹大都被毀，如今還剩下長家村二組廟灣裏兩棵；其中壹棵的樹幹腐爛了，只剩下半邊帶皮的殘樹幹，但仍然富有生命力，每年都開白花；另壹棵在離此樹百米之處的水口石拱橋旁，枝繁葉茂，每年秋天孕育花苞，次年正月開放，芳香四溢、白如純玉，十分好看。
軼事二：
茂清祖師想考驗他的法行長進，問：“乃參南嶽是如何？”答：“踏遍祝融千疊峰。”問：“別開壹句又作何？”答：“欲窮千裏目，更上壹層樓。”問：“不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”答：“叼和尚之力。”問：“喝棒直相玄，要徹悟因緣。”
軼事三：
玉蘭和尚說話十分靈驗。有壹次壹位山主趁他稽首禮佛之際，故意戲弄，從背上跨過去；他起身不見了山主，順口說道：“莫不是見鬼了”；不幾天，這位山主暴病而亡。從此玉蘭和尚再不亂說話，避而不見客，在殿後的山坎邊挖了個土洞，在裏面住了三年，直到去世。
第四代住持，法名“再學”。其石塔墓建在距清涼寺兩裏遠的砧板氹。
第五代住持，道真（諱達正）和尚的塔銘仍在；據塔銘記載：他“於乾隆八年九月二十五日生於古塘曾氏。幼常染疾寄於佛下，故八歲入梵宮，侍師祖玉蘭和尚，操修正法。二十歲受戒，二十二歲遍參諸方，歷行有得。三十三歲時，有“山西省大同市華嚴寺、四川省大竹縣凈土和雲霧二寺、廣東省新興縣天露寺請為教授。”
補充：
“佛教八宗”之壹“華嚴宗”的祖庭華嚴寺、川東第壹凈土道場大竹凈土寺、有“川東小峨眉”之稱的大竹雲霧寺、六祖故裏“六祖聖山”上的天露寺，都是聞名全國的佛教聖地；能請他去教佛法，可見當初清涼寺和道真和尚在佛教界的地位和影響。
第六代住持，法名融開，是個番僧，遠從西藏來到清涼寺。他的武功極強，有人將近兩尺長的鐵耙齒釘入地下，地面僅留壹寸高，他只用腳壹掃，耙齒脫地而出。融開和尚住持的時候已到清朝末年，他覺得應該確定下壹代住持了。於是把眾弟子集合在空坪上說：“誰把我拋出去的木魚接住，誰就是下壹代住持……說完，他把木魚往空中壹拋，眾弟子爭相搶接，竟沒有壹個人接住。所有在場人唏噓不已，大家心裏清楚，是不祥的預兆，清涼寺將走下坡路了。再往後幾年，融開和尚撒手辭塵，沒有人替他修建石塔墓，采取土葬，就埋在路邊道真和尚的塔墓旁。
從清涼寺開始到民國時期的長鄄，除清涼寺外，還有過靈光廟、楠木山廟、鵝梨界白馬仙娘廟、華嚴庵、朝陽庵、西迎庵、毛庵堂、雷王觀等多處；國內諸多高僧名道雲遊至此，常年香火不斷。
民國時期，名震佛教界的清涼寺逐漸清冷起來。新中國成立後，其產業收歸長鄄學校所有；拆除後，大殿只剩下石砌佛臺，其它地面則種上了作物，清涼寺由此變成清冷地了。1999年，長鄄人集資復修了清涼寺。復修後的清涼寺總占地3畝，磚木結構、小青瓦頂，三重兩進，依次為山門、前殿、天井、後殿；右側建有廂樓，上層供香客歇宿，下層是餐廳，可供上百人就餐。整個寺院雖不及清朝時期繁盛，但也裝修古樸，設備齊全。如今的清涼寺已沒有和尚住持，只由近處壹位老大爺看管；老人誠心禮佛、盡職盡責、熱情待客、管理有方，加上寺院輝煌的歷史給人留下的美好印象，寺院的香火日趨興旺；求財求子的，祈福祈壽的，綿綿不斷而來。
二、清涼寺羅漢松的傳說：
羅漢松位於僧人塔墓群之中，距清涼寺大門四米。樹高5米，樹幹粗1.5米，灰黃色，呈螺紋狀；樹頂枝葉蒼翠欲滴，形如手掌。
此樹是清涼寺第壹代住持於清朝初年，從四川清涼寺移栽的樹苗，距今近四百年。
羅漢松長到5米高，1米多粗時，不再增高增粗了，經風霜雨雪而不倒。
七十年代初的某壹個三月份，郁郁蔥蔥的羅漢松樹幹枯焦樹葉枯萎，滿長鄄爭傳羅漢松死了。當地有位村民想把它據為己有，理由壹、羅漢松樹質堅硬適合做桌子，板面如同鋼板永久不爛；理由二、鋸成板子出售可以發筆小財。所以他先後從長久、鳥樹下、高平以雙倍工錢約請最有經驗的鋸木師傅，但是壹個個都二話沒說掉頭就走，以後再無人提砍羅漢松。
1977年二月，羅漢松的黃葉泛青，接著越來越青；滿長鄄盛傳羅漢松復活了。
如今，羅漢松越長越茂盛，翡翠般的樹冠和五彩繽紛的清涼寺前門交相輝映，形成壹道獨特的風景，吸引著遊人香客的眼球。近年，隆回縣林業局撥款，將羅漢松作為珍稀古樹加以保護。
三、清涼寺成為縣級文物保護單位：
清涼寺（含清涼山僧人墓群），位於隆回縣荷田鄉長鄄村壹組清涼山，始建於明代，民國初年盡毀。現重建寺廟占地面積約530平方米，座西北朝東南，中軸線上自東南向西北依次為山門、前殿、後殿，東側建廂樓。後殿為磚木結構，小青瓦懸山頂。寺廟前有舍利形制石塔墓4座，均為安放該寺廟有影響的幾位僧人的逝後靈骨和生前衣缽。塔呈六角形，有三、四、五層不等，葫蘆寶頂。其中最高壹座五層，高3.24米，塔底層嵌清鹹豐九年（1859）墓碑1通，碑文記載墓主達正法師等生平及清涼庵的淵源。2011年9月公布為隆回縣縣級文物保護單位。保護範圍：寺廟以外墻墻基為起點，四向各至50米處；墓群以墓外緣為起點，四向各至50米處。建設控制地帶：四向各至保護範圍外100米處。——以上內容來源於《隆回各級文物保護單位簡介》
四、關於清涼寺的題詩：
N O.1
在長鄄清涼寺的清涼塔上，存有清朝乾隆後期拔貢（相當於舉人副榜）馬卓庵的律詩：
蒲團踏破奉金人，衣缽非從見葉呻；
緣覺得緣期得通，悟空通悟便通真。
心懸慧鏡原無垢，塔有清風再掃塵；
般若靜存儲舍利，此間福地媲
N O.2
清涼寺讀馬少僑先生聯有感
蕭偉群
名山古寺廓然開，攬勝尋芳群客來。
老樹輕斜雲屢護，小龍偏愛日初偎。
休疑避俗終仙地，始信祈神拜佛臺。
愧我登遲時不早，清涼受讀仰高才。
註：小龍樹上有蛇
N O.3
七律·復遊長鄄清涼寺
魏海波
萬綠叢中現寺樓，梵宮沵入極清幽。
香斟茶茗歡為飲，坐定蒲團暫且留。
佛在此間多客旅，心從塔下自禪修。
還生枯樹流芳遠，暮鼓晨鐘足解憂。
N O.4
此是古叢林，證五蘊皆空，壹塵不染；
重修新佛院，看九溪瀉玉，三角飛雲。
——題清涼寺
N O.5
枯樹竟還生，意到虔時神有眼；
菩心如賜福，運逢亨處石成金。
——題清涼寺
馬氏宗祠創建於清朝康熙五十三年（1714）；三修於1935年，於右任 [1] 槽門題額；此圖攝於80年代。
補充資料
[1]
於右任：清朝光緒五年（1879）出生於陜西三原。近現代政治家、教育家、書法家。民國開國元勛、同盟會骨幹、南社重要成員。曾任南京國民政府監察院院長達34年；同時，他還是復旦大學、上海大學的創辦人之壹，並擔任復旦大學校董。