明教的總壇是明晃晃的，日月神道教的總壇是黑黑的，木黑的。壹片光明，壹片黑暗。其中壹個呢？可憐我的世界，還有很多心事？，壹個想要？千年，壹統江湖？。金庸先生真的是大師，他的名字都這麽貼切。
明教不僅僅是壹個江湖幫派，它根本上是壹個宗教。其祭壇位於光明之巔，信奉明尊。它的教義是什麽？燃燒我的殘骸，燃燒的火焰。生也何歡，何苦死呢？對於善與惡，只有光是原因。歡樂和悲傷都歸於塵土。可憐我，多有心事。可憐可憐我吧，多有心事！？
光明是數百萬瑣羅亞斯德教徒奮鬥的目標。明教有了信仰的支持，完全成就了明教的事業？忠誠，使命，奉獻？六派攻打光明的最後時刻，都不得不殉難，寧死不屈。尹天正明明自立了，卻還要引天鷹回光明頂教書。韋壹笑明明寒毒，卻寧願凍死也不願取尹天正孫女的血；布袋和尚寧願得罪韋壹笑，也不願讓他傷害張無忌，可見明教的人總是以忠誠為重。
自從前任教主楊定天死後，明教的這些高手就目中無人，誰也不服誰。但在明教有難時，他們能拋開恩怨，共同抗敵，也算是有情有義的英雄了。
祆教的目的是除了幫助強者之外，還要幫助弱者，為黎巴嫩人民謀福利。楊曉向張無忌提到，明教之所以被武林中正直的人視為邪惡的離經叛道者，主要是因為明教行事怪異，經常與朝廷作對，不像其他門派，所以才得此下場？魔教？其實明教真的是壹個光明正大的教派。
明教以拯救天下為己任，帶領武林豪傑和天下義軍反抗袁、孟的殘暴統治。他們？可憐可憐我吧。世界上有很多煩惱？，他們？對於善與惡，只有光是原因？。他們想要實現他們想要的？光明？，不懼生死，無論快樂悲傷，是壹群有信仰有追求的人。
這樣壹個教派，這樣壹群人，他們崇拜火焰，崇尚光明，把祭壇設在光明的頂端真的很合適。
二
明教的明字拆解後是太陽和月亮。從壹些線索來看，日月神教似乎是由祆教轉化而來。然而，日月神道教與祆教截然不同。日月神道的總壇位於黑木崖，甚至被武林正派人士稱為。魔教？。
與明教不同，日月神道教更像是壹個江湖組織。日月神道教有宗教狂熱，但沒有宗教信仰，沒有教義帶領大家前進。
日月神道教搞盲目崇拜，邪教裏的人物在教主的傲慢下阿諛奉承。什麽？文成武德，澤北藏生？，什麽？壹統江湖，命與天？。他們信仰神聖的領袖，領袖的話就是聖訓的語錄。天天背，不如練十年武功。極少數教書育人的有誌之士在這種情況下敢怒不敢言，只能忍氣吞聲，撅起尾巴做人。
教主是至高無上的存在。當教主被另壹個人殺死，有了新的教主，以前的教主肯定就再也不會了？千年，壹統江湖？，妳會立刻被踢下神壇。前任領袖東方不敗剛剛倒下，會眾在他死前報告了他？不良記錄？甚至幾頭牛、幾頭豬、幾只羊就能湊成壹頓飯，真的很難為這些小人物。
東方不敗就是這樣，尤其是當任我行成為領袖的時候。他認為自己不會成為像東方不敗那樣的馬屁精。壹旦他坐在壹個很高的位置上，觀眾稱贊他幾句，他就再也無法控制自己的權利和欲望，他的所作所為甚至比東方不敗還要糟糕。
為了防止會眾反抗自己的統治，日月神道教的教主甚至用三屍腦仙丹控制了他們。聽話的話，每年都能拿到解藥。稍有違背，便是求生不得，求死不得。領導用暴力手段控制下屬，太卑鄙了。
黑木崖，日月神道教的總壇，象征著世俗權利鬥爭的黑暗！日月神道教把總壇設在黑木崖上，象征著這個教派醜陋、骯臟、黑暗。
三
當然，明教的明頂在西域昆侖山，這也與明教的發展密切相關。日月神道教的黑木崖位於河北省平定縣，離中原不遠。
明教壹直反對朝廷。無論是北宋惠宗時期的方臘起義，還是後來的各種起義，明教始終與朝廷抗爭到底。正因為如此，明教受到了朝廷的重創，只能在地下出沒，暗中行動。估計方臘起義失敗，明教遭受了前所未有的打擊。為了避免毀滅明教的災難，明教人遠赴西域，選擇在遙遠的昆侖山延續聖火。昆侖山雖然偏僻，但是遠離中原武林，也為他們減少了很多糾紛。明教可以更好的定義方向，只是對朝廷而言。所以明教選擇昆侖山的光明頂作為總壇，是迫不得已，有獻身的態度。
日月神道教和祆教有很多不同之處。日月神道教行為怪異，手段卑劣。憑借自己門派的實力，奪取了吳唐門的真武劍和華山派的《葵花寶典》。而且，他們壹心要與江湖上的名門相抗衡，壹心要稱霸武林。他們熱衷於權力鬥爭，真的是正派武林人士所不齒的。它熱衷於權力鬥爭，所以日月神教不可能離中原武林太遠，而日月神教最大的敵人就是五嶽劍派。黑木崖的選擇壹定是在五嶽劍派的包圍圈之外，河北的黑木崖就在這個圈子之外。可見日月神道教選擇河北黑木崖作為總壇是有其目的的。
從明教對火焰和光明的崇拜中，我們可以把日月神道教的崇拜比作領袖，就像光明反對黑暗，神聖理想反對世俗功利壹樣。
雖然兩個門派都是武林中正派人士所稱？魔教？，但這兩個惡魔是天壤之別。從他們祭壇的地址，壹個？光明置頂？，壹個？黑木崖？；壹個是遠離中原避免沖突，壹個是靠近中原制造紛爭；壹個光明磊落，壹個骯臟無恥，兩者形成鮮明對比，同樣意義深遠。
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