七寶莊嚴五色丹，六接四達出塵。
這是壹個童話，當談到命運時，人們會微笑。
從此以後，每個朝代都有壹個著名的道來實踐或借鑒。據《杭州玉皇山誌》記載，相傳五代著名道士劉海禪曾在此9年，留下四句話:
“真空不夜城，娘是我，我是娘。
無所事事的主角沒完沒了。"
復興道源的名稱始於明朝中期。鄭德十三年(1518)，羅普仁道長在此修行13年，悟出不凡之事。明太祖鄭德封他為“無為大師”，他擴建了玉龍道院，正式命名為“福興道院”，俗稱福興寺，故《玉皇山記》。
清朝的時候，道教還在發展。雍正年間(1723-1735)，浙江巡撫李偉說“火多，動輒數百”，危及杭城居民的安全，於是在黃愚山頂挖了壹個日月潭，在山腰放置七星鐵罐取水滅火。
同治三年(1864)，金華東陽人全真道長姜永林(1836-1896)從天臺山祭祖觀來杭，看到玉皇山復興觀因兵變化為灰燼，深感痛心，決定重修。他開始蝸居，不畏艱難困苦，壹住就是幾年。他的虔誠之心感動了當時的浙江巡撫楊昌瑞、布政司陸、杭州知府龔家俊、錢塘知府曾、仁和知府姚光裕等官員。他們“捐巨款，助建復興概念”。杭州巡撫吳奉命監管。經過多年的努力，終於在光緒元年(1875)重修了復興關和七星鐵罐。
據玉皇山寺記載，復興寺原建築為:“古寺四椽，兩翼四十椽，三前院二十壹椽，山中壹椽，二椽。官廳建築三座，兩廂四十二間，廚房三間，每間六椽。”
新的概念建成後，經過精心的裝飾和對聯，增加了道教文化氛圍，令人難忘。視野前方的建築有:
壹座石牌坊，正面上書玉皇大帝神，正面上書“布施眾生”。兩側列為住持姜永林題:
“伏山，山感天下第壹靈；
那些看福星的，都被當成了人間的陰影。"
南天門:第壹門，匾額“南天門”；兩邊對聯，為龍門弟子供奉明君題寫:
“放眼天下，有畫掛遠近；
南與韓雲相連，與東方、西方、太陽和月亮跳雙丸。"
視圖中有十多座主要的寺廟建築，包括:
靈官殿:供奉道教護法、壇神，又稱王陵元帥。它的雕像多為紅臉大胡子，金光閃閃的長袍，三眼怒目，左手拿風火輪，右手拿鞭子，是守護宮殿的神。
真武殿:供奉真武大帝。真武又名玄武，被視為北方天庭的最高神。三月的第三天是生日。舉行盛大的紀念活動。
羅達寶典:道教說天上有三十六層，大羅天是最高的神，也就是崇拜道教的最高神。
三清殿:指大羅天以下有三位神，分別是太清的天神，上清的靈寶神，即太上皇的道神，玉清的道德神，即太上老君。大羅天、三清天是道教神仙居住的最高天堂。
鬥姆亭:為紀念北鬥七星之母，取名鬥姆袁俊。亭子裏的大多數雕像是三只眼睛、四個頭和八只胳膊的神。
三官殿:壹般指天官、地官、水官，是主宰天下命運的三位神。天官生日在農歷正月十五，地官生日在七月十五，水官生日在十月十五，故又稱“三元帝”。更多的三官廟是人們為了祭祀而修建的。
此外，還有呂祖殿、秋祖殿、蠶王殿、祖神殿等。，所以我不需要贅述。
光緒二十二年(1896)，姜永林即位，紫東主持人李麗珊(1919-1956)掌管寺務。李麗珊原是玉皇山復興觀的高僧弟子。中年人環遊世界，參加各地著名山景，最後回到復興觀。民國八年(1919)任住持。他繼往開來，振興了復興寺，成為東南地區著名的道觀。
民國時期，在住持李麗珊的主持下，復興的概念仍然得到了維護和發展。《資》的主人在民國時期曾擔任復興館的主管和住持。除了修建10尺寬的上坡公路、幽靜的自來洞和太極園、七星亭和月亮閣外，他還美化了復興寺周圍的景觀，成為杭州登高望遠的好去處。此外，還做了許多好事:
宣彤第二年(1910)，接收了40多名從上海轉來的02歲以下的孩子，聘請了兩名老師開辦慈雲小學，以客廳為教室，樓上為宿舍，免費為他們提供讀書和生活。
據徐聖遠《東曉宮》記載，侵華日軍占領杭州期間，復興關曾三次收留山中難民。第壹次3000多人，第二次1.200多人，每三次1.400多人。米粥壹天吃兩次，最多吃壹年。也有治療它的藥物。
民國初年，由於軍閥混戰，大部分道觀宮闈衰敗，難以維持，便來向紫主持人求助，接受監養。比如當時的鶴林道源、抱樸道源、吳山火德寺、吳公廟和余杭東曉宮、吳康聖源寺都在杭州。
由於方丈李麗珊壹心壹意，勇於開拓，復興觀的名氣越來越高，成為江南有名的概念，作為方丈的威望也與日俱增。民國二十六年(1937)四月，杭州道教協會誕生，會址在十五奎巷元妙觀。他被選為第壹任總統。由於他對道教傳播的熱情，其會長兼復興館主持人壹直延續到1949解放前，並繼任至解放初期。新中國成立後，在建國初期鎮壓反革命中被錯判死刑，執行死刑。康復後。
復興館在1956被迫關閉，隨即退回杭州園林局，後改為復興館蘇餐廳。
2004年7月，作為道教活動場所重新開放；2008年6月6日上午，165438+，在浙江杭州玉皇山復興關舉行了壹場儀式。不過，復興冠塑餐廳繼續利用壹些建築經營。復興寺建於清朝雍正年間。據說玉殿曾是西方最大的道教建築。它擁有完整的宮殿般的建築群，中軸線上依次為山門、真武殿、大羅寶殿、鬥姆閣，兩側為三清殿、三觀殿等附屬建築。今天，建築格局仍在很大程度上得以保留，同時新建了鄧雲館和王虎樓，供遊客在欄桿上俯瞰，[江面七折]、[六和塔影]、[湖光山色]等景點。舊時道門人曾登廣告【玉皇山六十四景】。雖然有領導人們通過掃道教八八六十四卦來湊數的嫌疑，但也說明玉皇山確實有很多潛在的景觀資源，其中壹些已經受到人們的喜愛。比如從山腰向南俯視，可以欣賞到八卦田的景色。八卦田原是南宋皇帝舉行象征性儀式勸農的發源地。後來演變成八角田，河圖丘在中央，周圍分為八塊。分別種植了不同的作物，四季的顏色也不壹樣，形成了壹個八卦的形象，堪稱登玉皇山的壹大奇觀。