蘇州是中國著名的歷史文化名城之壹，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之壹。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1279 年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。 “四大名園”與同列為《世界遺產名錄》的網師園、環秀山莊、藝圃、耦園、退思園壹道，構成蘇州園林的傑出代表。蘇州是中國著名的歷史文化名城之壹，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之壹。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1279 年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。 “四大名園”與同列為《世界遺產名錄》的網師園、環秀山莊、藝圃、耦園、退思園壹道，構成蘇州園林的傑出代表。
人們常說“蘇州園林甲江南”，這不無道理。在我眼裏，蘇州園林的美就在於她的細膩、古拙與靈動。
蘇州園林的布局設計是很細膩的，她宛如壹個蒙著許多層面紗的清秀女子。當妳層層深入，並慢慢地撩起她那薄如蟬翼的面紗時，秀麗清純的美便自然地再現在妳面前。那是壹種恬淡的美感。淡而有味，甜卻不膩，它既沁人心脾又讓人回味無窮；是那般的真切，卻又是那般的不可名狀，真的好笑。
蘇州園林只是細膩嗎？當然不，妳就看那網師園中的形狀千奇百怪的假山，雖是那般的小巧精致，可它畢竟是山啊！那層巒疊峰、峰回路轉的情趣，難道不讓人有壹種置身山林之中的感覺嗎？山頂那小小的壹塊平地，給人壹種細致而又不乏精獷的感覺，極目遠眺，又何嘗不讓人寵辱皆忘、心曠神怡呢？蘇州園林真是壹幅畫，壹幅景致雋永的山水畫。
蘇州園林又是那樣的古樸典雅。那鏤花的窗，古樸的桌，細致的椅，精美又不顯呆板，雖是“雕欄玉砌”，卻又“朱顏不改”。蘇州園林是與文人雅士相提並論的，她總能讓人從中感悟那滄桑的歷史與深邃的底蘊。
那靠水的水榭，臨池的亭子，嫵媚又不乏端莊。俯身，便可看到映在水中的藍天白雲，還有那些活潑的鯉魚……那“
”的靈動，早已悄然躍入我的心頭。
那寧靜的池沼，活脫脫壹個文靜的女子，依傍於青山翠柳，是那樣的優雅。壹涓細流註入池中，水面漾起小小的暈圈，靈氣活現。
更有那四季的花木裝點著壹切，為假山池沼披上了應時的彩衣。
細膩、古樸、靈動……蘇州園林引人入勝。不是嗎
求 <沁園春 雪> 把上片改寫成小散文《沁園春 雪》
中國的北方，壹到了冬天，就別具壹種風光。仿佛在壹瞬間，有壹雙萬能的手，把天地妝點成壹個冰雪的世界。到處都是冰在生長，到處都是雪在飄飛，到處都是滿眼的純凈透明。似乎整個空間凝固了，時間也因此而停滯不前。到了這個時候，妳不由得忘記了妳自己，仿佛妳就是銀冰，妳就是那雪，妳早已成為那冰雪的壹部分而與這個純白的世界融為壹體，直到那春雷來把妳喚醒的那壹刻的到來。
妳就放眼去看吧，那長城的內外，綿綿數千裏，妳再也看不到第二種顏色。只見壹片蒼蒼莽莽，向著遠處延伸，延伸，直到那山與雲、與天再也無法分開了。，妳看吧，平日裏，那波濤滾滾的黃河，此刻也停止了它的喧囂，不見了壹層浪，不見了壹絲波紋，它只是沈默著，沈默著，仿佛壹個思想者，在積蓄著他渾身的力量。妳看吧，蒼茫的天地間，群山蜿蜒，仿佛有數不清的銀色小蛇在歡快起舞；高原起伏，又有無數的巨象在盡情狂奔。好像要和那全能的老天壹比高下。
恍惚之中，天放晴了，壹輪紅日升起了。晶瑩的雪野中，似有百花競放。這無邊的空闊壹片絢爛……
《望江南》怎麽改寫成小散文當清晨的第壹縷陽光透過嶄新的窗花照到鏡前時，我早已在臺前嫻熟地梳理著原本就不亂的秀發。我每天將房間打掃得幹幹凈凈，期盼著君的歸來，希望他看到這跟他離開時壹樣的房間而感到高興。
每天我都滿心歡喜地奔向望江樓，原本布滿青苔的臺階如今已凈如銅鏡。在這熟悉的小路上，路邊的花草似乎都已成雙成對，它們彼此相依著，並向我投來了壹聲聲的祝福。於是，我加快了步伐，壹刻也不能等待，期盼著妳的歸來，就似龜裂的大地期盼著的闊別的雨水，黑暗的世界急待著久違的曙光。在這孤獨的望江樓上有著孤獨的我，孤獨地望著壹只只令我期待而又失望的帆船。當壹條條帆船移出我的視線，我的心似被壹把把利劍穿透。心碎了，失望了，我行屍走肉般移動著那顆沈重的心。這時花草早已恩恩愛愛，它們似乎想把我趕走，因為我是唯壹壹個不合群的可憐的婦人。夕陽和著水波，為月亮星星的登場編制著紅色的舞臺。而對我來說這是白色，像喪服的白，來祭奠我死去的希望。此時，欲哭無淚，欲泣無聲。
難道我壹生都要過著肝腸寸斷的日子嗎？
我不信我的人生如此淒慘。
無論風吹日曬，嚴寒酷暑，我都會在那孤獨地坐著，坐著，風霜已經在我的眼角上刻下了皺紋，可我的眼神依舊會是那麽的堅定。
什麽是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是壹切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這壹個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的壹切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的壹切篇幅短小的文章，都屬於散文的範圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成壹類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
《望江南》這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然壹體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了遊子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫。
這首詞可以改寫成壹篇抒情散文，以江南的美景描寫做為載體，中間含蓄的表達自己對家鄉的無限眷戀之情即可！
有關蘇州園林 散文, 求、關於蘇州園林的散文陳從周<說園>堪稱經典,兼具文學和美學價值,***五篇
。現附其壹,希望對妳有所幫助.
說園
我國造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨特風格，自來學者從各方面進行分析研究，各抒高見，如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提出來談談，姑名“說園”。
園有靜觀、動觀之分，這壹點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予遊者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的遊覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜現。大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，後者則蘇州拙政園差可似之。人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池壹周，有檻前細數遊魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。立意在先，文循意出。動靜之分，有關園林性質與園林面積大小。象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為壹例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的壹個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山範水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
中國園林的樹木栽植，不僅為了綠化，要具有畫意。窗外花樹壹角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁壹叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態，不講品種，和盆栽壹樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網師園的古柏，都是壹園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，壹園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風貌。可是近年來沒有註意這個問題，品種搞亂了，各園個性漸少，似要引以為戒。宋人郭熙說得好：“山水以山為血脈，以草為毛發，以煙雲為神采”。草尚如此，何況樹木呢？我總覺得壹地方的園林應該有那個地方的植物特色，並且土生土長的樹木存活率大，成長得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多鬥奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。這當然也包括花卉在內。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風格的。古代園林在這方面下過功夫，雖亭臺樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術上存乎壹種特性，花木重姿態，音樂重旋律。書畫重筆意等，都表現了要用水磨功夫，才能達到耐看耐聽，經得起細細的推敲，蘊藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啟發。
園林景物有仰觀、俯觀之別，在處理上亦應區別對待。樓閣掩映，山石森嚴，曲水灣環，都存乎此理。“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔、高柳萬蟬聲。”“綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭。”這些詞句不但寫出園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視線引向仰觀。文學家最敏感，我們造園者應向他們學習。至於“壹丘藏曲折，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所致。因此園林建築物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留礬，是能引人仰觀、俯觀的方法。
我國名勝也好，園林也好，為什麽能這樣勾引無數中外遊人，百看不厭呢？風景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有歷史。我曾提過風景區或園林有文物古跡，可豐富其文化內容，使遊人產生更多的興會、聯想，不僅僅是到此壹遊，吃飯喝水而已。文物與風景區園林相結合，文物賴以保存，園林借以豐富多采、兩者相輔相成，不矛盾而統壹。這樣才能體現出壹個有古今文化的社會主義中國園林。
中國園林妙在含蓄，壹山壹石，耐入尋味立峰是壹種抽象雕刻品，美人峰細看才象。九獅山亦然。鴛鴦廳的前後梁架，形式不同，不說不明白，壹說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，惟恐遊者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，遊者反多增趣味。過去有些園名，如寒碧山莊（註二）、梅園、網師園，都可顧名思義，園內的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書。拙政園的荷風四面亭，人臨其境，即無荷風，亦覺風在其中，發人遐思。而對聯文字之雋永，書法之美妙。更令人壹唱三嘆，徘徊不已。鎮江焦山頂的別峰庵，為鄭板橋讀書處，小齋三間，壹庭花樹，門聯寫著“室雅無須大；花香不在多”。遊者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，遊罷個個傳誦。至於匾額，有磚刻、石刻，聯屏有板對、竹對、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫面，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯，因園林建築多敞口，有損紙質，額對露天者用磚石，室內者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之廳堂齋室，懸掛裝裱字畫，可增加內部光線及音響效果，使居者有明朗清靜之感，有與無，情況大不相同。當時宣紙規格、裝裱大小皆有壹定，乃根據建築尺度而定。園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應用。曲直自如。畫家講畫樹，要無壹筆不曲，斯理至當。曲橋、曲徑、曲廊，本來在交通意義上，是由壹點到另壹點而設置的。園林中兩側都有風景，隨直曲折壹下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，曲本直生，重在曲折有度。有些曲橋，定要九曲，既不臨水面（園林橋壹般要低於兩岸，有淩波之意），生硬屈曲。行橋宛若受刑，其因在於不明此理（上海豫園前九曲橋即壞例）。
造園在選地後，就要因地制宜，突出重點，作為此園之特征，表達出預想的境界。北京圓明園，我說它是“因水成景，借景西山”，園內景物皆因水而築，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構，納園外山景於預園內。網師園以水為中心。殿春簃壹院雖無水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有此壹眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設計上既背固有設計原則，且復無水，遂成僵局，是事先對全園未作周密的分析，不加思索而造成的。園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調，難以壹氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內。園外有景妙在“借”，景外有景在於“時”，花影、樹影、雲影、水影、風聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關系（參見拙作《建築中的借景問題》）。
萬頃之園難以緊湊，數畝之園難以寬綽。緊湊不覺其大，遊無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物，故以靜、動觀園，有縮地擴基之妙。而大膽落墨，小心收拾（畫家語），更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針（書家語）。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，復有深居山間的諧趣園，於此可悟消息。造園有法而無式。在於人們的巧妙運用其規律。計成所說的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。《園冶》壹書終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”（體宜）。中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具壹格；古典折子戲，亦復喜看，每個演員演來不同，就是各有獨到之處。造園之理與此理相通。如果定壹式使學者死守之，奉為經典，則如畫譜之有“芥子園”。文章之有八股壹樣。蘇州網師園是公認為小園極則，所謂“小而精，以少勝多”。其設計原則很簡單，運用了假山與建築相對而互相更換的壹個原則（蘇州園林基本上用此法。網師園東部新建反其道，終於未能成功），無旱船、大橋、大山、建築物尺度略小，數量適可而止，亭亭當當，象壹個小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。清代汪春田重葺文園有詩：“換卻花籬補石闌，改園更比改詩難；果能字字吟來穩，小有亭臺亦耐看。”說得透徹極了，到今天讀起此詩，對造園工作者來說，還是十分親切的。園林中的大小是相對的，不是絕對的，無大便無小，無小也無大。園林空間越分隔，感到越大，越有變化，以有限面積，造無限空間，因此大園包小園，即基此理（大湖包小湖，如西湖三潭印月）。是例極多，幾成為造園的重要處理方法。佳者如拙政園之枇杷園、海棠塢、頤和園之諧趣園等，都能達到很高的藝術效果。如果入門便覺是個大園，內部空曠平淡，令人望而生畏，即入園亦未能遊遍全園，故園林不起遊興是失敗的。如果景物有特點，委宛多姿，遊之不足，下次再來。風景區也好，園林也好，不要使人壹次遊盡，留待多次，有何不好呢？我很惋惜很多名勝地點，為了擴大空間，更希望壹覽無余，甚至於希望能壹日遊或半日遊，壹次觀完，下次莫來，將許多古名勝園林的圍墻拆去，大是大了，得到的是空，西湖平湖秋月、西泠印社都有這樣的後果。西泠飯店造了高層，葛嶺矮小了壹半。揚州瘦西湖妙在瘦字，今後不準備在其旁建造高層建築，是有遠見的。本來瘦西湖風景區是壹個私家園林群（揚州城內的花園巷，同為私家園林群，壹用水路交通，壹用陸上交通），其妙在各園依水而築，獨立成園，既分又合，隔院樓臺，紅杏出墻，歷歷倒影，宛若圖畫。雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。今天感到美中不足的，似覺不夠緊湊，主要建築物少壹些，分隔不夠。在以後的修建中，這個原來瘦西湖的特征，還應該保留下來。拙政園將東園與之合並，大則大矣，原來部分益現局促，而東園遼闊，遊人無興，幾成為過道。分之兩利，合之兩傷。
本來中國木構建築，在體形上有其個性與局限性，殿是殿，廳是廳，亭是亭，各具體例，皆有壹定的尺度，不能超越，畫虎不成反類犬，放大縮小各有範疇。平面使用不夠，可幾個建築相連，如清真寺禮拜殿用勾連搭的方法相連，或幾座建築綴以廊廡。成為壹組。拙政園東部將亭子放大了，既非閣，又不象亭，人們看不慣，有很多意見。相反，瘦西湖五亭橋與白塔是模仿北京北海大橋、五龍亭及白塔，因為地位不夠大，將橋與亭合為壹體，形成五亭橋，白塔體形亦相應縮小，這樣與湖面相稱了，形成了瘦西湖的特征，不能不稱佳構，如果不加分析，難以辨出它是壹個北海景物的縮影，做得十分“得體”。
遠山無腳，遠樹無根，遠舟無身（只見帆），這是畫理，亦造園之理。園林的每個觀賞點，看來皆壹幅幅不同的畫，要深遠而有層次。“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山。”如能懂得這些道理，宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，等等，見其片斷，不逞全形，圖外有畫，咫尺千裏，余味無窮。再具體點說：建亭須略低山巔，植樹不宜峰尖，山露腳而不露頂，露頂而不露腳，大樹見梢不見根，見根不見梢之類。但是運用上卻細致而費推敲，小至壹樹的修剪，片石的移動，都要影響風景的構圖。真是壹枝之差，全園敗景。拙政園玉蘭堂後的古樹枯死，今雖補植，終失舊貌。留園曲溪樓前有同樣的遭遇。至此深深體會到，造園困難，管園亦不易，壹個好的園林管理者，他不但要考查園的歷史，更應知道園的藝術特征，等於壹個優秀的護士對病人作周密細致的了解。尤其重點文物保護單位，更不能魯莽從事，非經文物主管單位同意，須照原樣修復，不得擅自更改，否則不但破壞園林風格，且有損文物，關系到黨的文物政策問題。郊園多野趣，宅園貴清新。野趣接近自然，清新不落常套。無錫蠡園為庸俗無野趣之例，網師園屬清新典範。前者雖大，好評無多；後者雖小，贊辭不已。至此可證園不在大而在精，方稱藝術上品。此點不僅在風格上有軒輊，就是細至裝修陳設皆有異同。園林裝修同樣強調因地制宜，敞口建築重線條輪廓，玲瓏出之，不用精細的掛落裝修，因易損傷：家具以石凳、石桌、磚面桌之類，以古樸為主。廳堂軒齋有門窗者，則配精細的裝修。其家具亦為紅木、紫檀、楠木、花梨所制，配套陳設，夏用藤棚椅面，冬加椅披椅墊，以應不同季節的需要。但亦須根據建築物的華麗與雅素，分別作不同的處理。華麗者用紅木、紫檀，雅素者用楠木、花梨：其雕刻之繁簡亦同樣對待。家具俗稱“屋肚腸”，其重要可知，園缺家具，即胸無點墨。水平高下自在其中。過去網師園的家具陳設下過大功夫，確實做到相當高的水平，使遊者更全面地領會我國園林藝術。古代園林張燈夜遊是壹件大事，屢見詩文，但張燈是盛會，許多名貴之燈是臨時懸掛的，張後即移藏，非永久固定於壹地。燈也是園林壹部分，其品類與懸掛亦如屏聯壹樣，皆有定格，大小形式各具特征。現在有些園林為了適應夜遊，都裝上電燈，往往破壞園林風格，正如宜興善卷洞壹樣，五色繽紛，宛或餐廳，幾不知其為洞穴，要還我自然。蘇州獅子林在亭的戧角頭裝燈，甚是觸目。對古代建築也好，園林也好，名勝也好，應該審慎壹些，不協調的東西少強加於它。我以為照明燈應隱，裝飾燈宜顯，形式要與建築協調。至於裝掛地位，敞口建築與封閉建築有別。有些燈玲瓏精巧不適用於空廊者，掛上去隨風搖曳，有如塔鈴，燈且易損，不可妄掛，而電線電桿更應註意，既有害園景，且阻視線，對拍照人來說，真是有苦說不出。凡茲瑣瑣，雖多陳音俗套，難免絮聒之譏，似無關大局，然精益求精，繁榮文化，愚者之得，聊資參考!
江畔獨步尋花改寫成小散文春天來了，到處都是壹片春意盎然的景象，詩聖杜甫也來到涴花溪邊散步。
來到黃四娘家的小路上，看那兩邊的花朵，像壹片花海似的。這些花，有的壹枝獨秀，有的兩三個抱成壹團有的七八朵開成壹簇可愛極了。紅、藍、黃、綠、紫、白，各種的顏色連接著、交錯著、變化著、波動著，壹直艷到天邊，艷到山腳，艷到天地的交界處去。到處壹片花團錦簇、萬紫千紅的景象，令人眼花繚亂、目不暇接。
燕子張開它那靈活有力的翅膀自由的飛翔，預告著春天的來臨，它時而低貼水面，泛起壹片片波紋；時而壹飛沖天，直插雲霄。
瞧，岸邊的柳樹像是被誰用剪刀修剪過似的，令人心曠神怡，這使我想起了“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句詩。
路邊的野花鮮艷奪目。妳看那六瓣的野花，淺紅色的花瓣中還藏有淡黃色的的花蕾，讓人有壹種“金屋藏嬌”的感覺。妳看那形態各不相同的野花，有的花全開了向觀賞者展現出自己最美的壹面；有的花只綻放了壹兩瓣，羞答答的低著頭；有的還是個花骨朵，卻漲紅了臉，想要爆炸似的，似乎壹碰，就會“嗵”的壹聲炸裂似的。
小路旁的溪水“嘩啦啦”的流著，像壹群快樂的小孩，嘻嘻哈哈地往前，有像壹顆顆璀璨的珍珠匯成的“珍珠溪”。這小溪歡快地向前流，匯入河流，匯入江河，匯入大海。
美麗的蝴蝶青草叢中翩翩起舞，猶如壹個姿態優美的芭蕾舞演員在舞臺上起舞。
小黃鶯也站在枝頭上自由自在的放聲歌唱，猶如壹位歌聲婉轉動聽的歌唱家在演唱。
春天來了，處處充滿了壹派勃勃生機的景色。
如何將古詩詞改寫成小散文古詩改寫成壹篇散文，需要掌握壹定的方法。
首先，領會詩意，抓主中心。這是改寫古詩的基本要求。以《詠柳》為例，妳需要知道詩文寫了什麽？是怎樣寫的？為什麽要詠柳？通過學習，我們知道詩文寫了柳樹的色彩美，柳枝的姿態美，柳葉的形狀美。最後點明了美的由來：春的力量。作者是借詠柳來贊美春天的魅力與偉大。這樣，我們就領會了詩意，扣住了中心。
其次，忠於原詩，擴展詩意。由於詩文短小精練，它不能把所有與內容相關的細節寫得十分明白、全面。我們必須在忠於原詩的基礎上，在時空上進行恰當、合理的想象，來擴展詩意。《詠柳》壹詩中，圍繞“春天”想壹想還有那些事物可以充實進去，如歸來的燕子，在銜泥築巢；幾只鮮艷的蝴蝶，在花從中翩翩起舞；還可以想象活潑可愛的小朋友在做什麽遊戲等等。這樣，文章就充實豐滿了。
最後，頭尾兩全，結構完美。古詩在時空和內容上跳躍性極大，改寫必須根據詩意合理地補上開頭、結尾，從而使文章結構完美。
“細雨魚兒出，微風燕子斜”，此十字，殆無壹字虛設。描繪的是草堂環境，然而字裏行間含蘊的，卻是詩人優遊閑適的心情和對大自然春天的熱愛。理解了詩句的含義，抓住了詩人的中心思想，即可以在忠於原詩的基礎上，擴展詩意了。
聞官軍收河南河北改寫成小散文改寫《聞官軍收河南河北》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫吟誦著李白寫的靜夜思，心裏也哀思如潮。杜甫在梓州已經住了很長時間，他們是因安史之亂而逃到這裏的。這裏雖然山清水秀，可畢竟沒有自己的家鄉那樣親切、舒服。
杜甫出去遊玩。細心的他馬上發現今天這裏的人不同於平常，都流露出喜悅之情。杜甫壹打聽才知道唐朝軍隊收復了我國的河南河北。
誰不希望戰爭早日平息，老百姓個個安安穩穩的生活呢？因此，杜甫喜不自禁，高興得哭了。而且哭得很厲害，整個衣裳都哭濕了壹大片。
再看壹看跟隨而來的妻子和孩子，他們倆的愁早已飛到九霄雲外了。
因為杜甫非常喜愛家鄉，迫切想回去，高興得壹路小跑回到家。跟隨的仆人看主子這麽高興都問為什麽？等他們知道收復河南河北的事也十分高興。
杜甫胡亂將詩書壹卷。就是，遇到這樣的事誰能不高興呢？
大白天杜甫放聲歌唱，不過，他又想到現在是春天，正是回家的好時候。因此，他馬上擬好壹份回家計劃：先穿過巴峽去巫峽，到了襄陽棄船去洛陽。
杜甫在高興之時，揮毫寫下詩壹首：
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
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