《水經註》有太白山“於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然。”
之記載；唐代詩人杜甫有“猶瞻太白雪，喜遇武功天”之詩句；柳宗元的《太白山祠記》壹開頭就寫到：“雍州西南界於梁，其山日太白，其地恒寒，冰雪之積未尚已也。”宋代蘇軾在《太白山禱雨記》中就有春季發生大旱，天氣幹熱，麥苗枯萎，而山上卻依然是“巖崖已奇絕，冰雪戛琱鎪”的描述。
元代朱鐸《太白山》壹詩中有“雪花點翠屏，秋風吹不起”之句，極言降雪、積雪之早；元《壹統誌》中載：“山（太白山）極高，上恒積雪，望之皓然”；明代王圻《三才圖會》中，對太白山終年積雪的描繪是：“山巔常有雪不消，盛夏視之猶爛然”，何景明在《太白山歌》中也有“陰崖皚皚積古雪，絕壑長松幾摧折”的詩句。
2.描寫“太白山高聳”的詩句有哪些長白山唐代稱太白山
1、夢太白西峰 常建
夢寐升九崖，杳靄逢元君。 遣我太白峰（岑），寥寥辭垢氛。 結宇在星漢，宴林閉氤氳。 檐楹覆余翠，巾舄生片雲。 時往溪水（谷）間，孤亭晝仍曛。 松峰引天影，石瀨青霞文。 恬目緩舟趣，霽心投鳥群。 春風又搖棹，潭島花紛紛。
2、登太白峰 李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。 願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。 壹別武功去，何時復見還。
3、送宣皎上人遊太白 賈島
剃發鬢無雪，去年三十三。山過春草寺，磬度落花潭。 得句才鄰約，論宗意在南。峰靈疑懶下，蒼翠太虛參。
4、送僧歸太白山 賈島
堅冰連夏處，太白接青天。雲塞石房路，峰明雨外巔。 夜禪臨虎穴，寒漱撇龍泉。後會不期日，相逢應信緣。
5、送僧遊太白峰 林寬
雲深遊太白，莫惜遍探奇。頂上多靈跡，塵中少客知。 懸崖倚凍瀑，飛狖過孤枝。出定更何事，相逢必有詩。
常建，籍貫邢州（根據墓碑記載），後遊歷長安（現在陜西西安）人，唐代詩人，字號不詳。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，長期過著漫遊生活。後移家隱居鄂渚。天寶中，曾任盱眙尉。常建的現存文學作品不多，其中的《題破山寺後禪院》壹詩較為著名。
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
賈島（779~843年），字閬（讀láng）仙，人稱詩奴，與孟郊***稱“郊寒島瘦”，唐代詩人。 漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。據說在長安（今陜西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為“苦吟詩人”。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。
3.太白山溫泉詩句陜西太白山鳳凰溫泉酒店位於國家AAAA級旅遊風景區太白山國家森林公園腳下，交通十分便利快捷，距離法門寺30公
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裏，車程1.5小時；自駕車可由西寶高速→太白山出口，直行約15公裏即可到達；自由行可乘車至眉縣客運站後轉至湯峪縣的客車，下車步行15分鐘均可到達
鳳凰溫泉酒店。
陜西太白山鳳凰溫泉酒店有限公司斥資1.6億元興建，酒店營業面積約10000多平方米，由酒店中心樓及富有特色的
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脈”優美的自然生態環境和濃厚的溫泉養生文化底蘊，為困倦於城市緊張、囂雜生活的人們打造壹個寧靜、和諧、美麗的心靈港灣，真正回歸自然，在大自然中品味
原生態山地溫泉的樂趣。
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白山鳳凰溫泉水來自於萃取地表2000米以下的優質深層巖礦泉，出水溫度高達72攝氏度日出水量可達2000多噸。經陜西省地質礦產局第壹水文隊勘察及抽
樣測試，證實此溫泉水質屬於偏矽酸硫酸鈣鈉型溫泉，是最適宜人體健康養生的溫泉水。溫泉水中富含氟、鉀、鈉、鈣、溴、碘、氡、偏矽酸等微量元素及礦物質等
多種有益於人體健康的微量元素和礦物質。泉水具有恢復血管彈性，清除血管內壁沈積脂肪的作用。對於治療心血糸統、神經糸統、皮膚疾病、甲狀腺、婦科疾病、
粘膜傷口等具有輔助療效；其中富含的氟元素有利於戶外探險、登山運動等造成的膝蓋及關節處骨膜損傷的修復。水中特有的被譽為“溫泉貴族”的稀有氣體--
氡，經溫泉水蒸汽吸入後，對鼻炎、腸胃潰瘍等大有裨益；太白山鳳凰溫泉是罕見的優質山地溫泉。
溫泉養生區由室
外溫泉區、室內SAP水療區及汗蒸區、休息區四個區域組成，室外溫泉區分為：動感溫泉區、儷人養顏區、兒童戲水區、五行養生區、私密溫泉區等各種風格的
30余種溫泉池。室外溫泉區依山而建，錯落有致，薈萃了多元素文化的精華，星羅棋布於景區內；室內溫泉SPA水療區，利用高科技的主題元素設有弧鉤沖擊
浴、汽泡躺床浴、打懶浴、足部針刺浴浴等13項養生浴療。室內休息區環境優美、舒適，***設有40個休息位，隔壁並設有果吧，可為您免費提供可口新鮮的時令
果疏。遊客在泡浴的同時還可在休息廳、按摩室接受專業的擦修、按摩、中醫理療以及純正的全身SPA套餐。
溫馨雅趣的木制
觀光廊、健身調元的各式加料溫泉，構成了全新的溫泉天地。溫泉園區環境優美寧靜、空氣清新，泉池、步道、涼亭、水景相映成趣，置身其中會使您心情豁然開
朗。林泉相依是鳳凰溫泉最具誘惑之處。溫泉讓森林平添幾分浪漫，森林又讓溫泉多了幾許愜意。呼吸著森林裏清新的空氣，享受溫泉水掠過肌膚時的溫潤，這獨特
的雅趣享受是鳳凰溫泉給您的超然意境：“閑心對定水，清靜兩無塵”。這裏沒有城市的喧囂、汙染，對久居都市、快節奏生活的城市人來說，夜色中盡情享受森林
原野的寧靜與舒適，確有壹洗塵囂、令人陶醉的愉悅。泡完溫泉，您可以約三五知己或與家人小聚壹起，靜靜的靠著躺椅，伴著夜幕，接受最純凈天然空氣的洗禮；
您可以選擇頂級水療師對您身體進行全方位的呵護，盡情體味壹個新紀元時代的水療新理念；您還可以選擇專業養生理療師的保健推拿。讓身體被純天然暖暖婀娜的
泉水輕撫，親近自然，於自然的懷抱中，傾聽高山流水之音……另外溫泉內還設有休息室、棋牌室、有氧健身室、兒童娛樂室、茗香品酒吧等項目。
4.李白在太白山留下了壹首詩,是哪首登太白峰
作者：李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。
舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？
《登太白峰》是唐代大詩人李白的作品。此詩描寫作者登上太白山和太白星悄語密話，並幻想神遊天界的情景，生動地表現出太白山高聳入雲的雄姿壯景，含蓄地表達了詩人對黑暗現實的不滿以及無法實現政治理想的愁悶心情。首二句點題，以極力攀登烘托太白峰的高峻並顯示詩人勇敢的精神；中六句描繪遊仙意境，表現詩人追求自由、向往光明的理想；末二句突然轉折，思想又回到現實，反映出詩人出世與入世的矛盾心情。全詩借助豐富的想象，生動曲折地反映了詩人的思想感情，結構跌宕起伏，跳躍多變，充分體現了浪漫主義特色。
譯文：
向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。
太白星向我問候，要為我打開天關。
我願乘那清風而去，飛行於那浮雲之間。
舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。
壹旦離別武功山而遠去，什麽時候才能回還呢？
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6.描寫秦嶺的詩句1、《登總持閣》——唐代岑參
檻外低秦嶺，窗中小渭川。
譯文：憑靠欄桿，看那秦嶺低矮，站在窗邊，看那渭水細小。
2、《左遷至藍關示侄孫湘》——唐代韓愈
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
譯文：陰雲籠罩著秦嶺家鄉可在何處？大雪擁塞藍關馬兒不肯前行。
3、《藍橋驛見元九詩》——唐代白居易
藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。
譯文：藍橋驛春雪飄飄當初妳歸來之日，秦嶺上秋風颯颯如今我離去之時。
4、《秦嶺雲屏》——唐代淡文遠
屏峙青山翠色新，晴嵐壹帶橫斜曛。
尋幽遠出潼川上，幾處煙村鎖白雲。
譯文：彩雲象屏內壹樣直豎著，秦嶺更加蒼翠清新，天氣放晴，雲氣如帶，橫抹著夕陽的彩霞。尋求美景不辭遠路奔波，來到潼洛川上，但見村落煙霧飄渺，處在白雲之中。
5、《次韻蔡瞻明秋園五絕句》——宋代洪適
政恐淇園修竹勁，不如秦嶺老松堅。
譯文：雖擁有仁德美行，但難以實現，因為與秦嶺松的長久相比，其難以相匹。
7.描寫長白山的詩句.長白山在唐代稱“太白山”。
描寫長白山的詩句有：
1、唐代：賈島《送僧歸太白山》
堅冰連夏處，太白接青天。
譯文：夏天都能看到堅硬的冰塊，太白山好像和天都連到了壹起。
2、唐代：林寬《送僧遊太白峰》
雲深遊太白，莫惜遍探奇。
譯文：四處旅遊來到了太白山，只可惜沒能走遍它的所有風景。
3、唐代：李白《登太白峰》
西上太白峰，夕陽窮登攀。
譯文：向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。
4、宋代：王安石《太白嶺》
太白巃嵷東南馳，眾嶺環合青紛披。
譯文：太白山高聳連綿的樣子壹直到東南方向，眾多的了山嶺和青翠的樹木環繞著。
5、唐代：無可《送清散遊太白山》
卷經歸太白，躡蘚別蘿龕。
譯文：帶著書回到了太白山，輕手輕腳的害怕踩壞了花和藤爬滿的閣樓。
8.登太白山 李白首聯寫了什麽登太白山吟李白詩 太白山是泰嶺山脈的主峰之壹，地處漢江與渭水之間，是關中最高的山峰。
太白山高氣冷，背陰處長年積雪不融，故有“太白積雪六月天”之諺語。“太白積雪”乃關中八景之壹。
秦嶺是中國地理南北分界線，在太白山峰立有界碑。今秋九月，攜友登臨，心曠神怡。
遇雨，大霧，風疾，人少，上穿棉衣，下穿短褲，站在天圓地方的南北分界線上，突然雨停天晴，我放聲“喊頌”李白詩，真正是無限風光啊！詩登太白峰 李白 西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？註泠（ling讀靈）風：清涼的風。《莊子·逍遙遊》：“列子禦風而行，泠然善也。”
《我登太白山》 盛秋 初上太白山，迷霧窮登攀。 太白知我意，驅雨開天關。
欲乘泠風去，星出浮雲間。 舉手摘佳月，前行已無山。
今朝盛秋來，何日復更還？賞析作者不詳，轉 李白於天寶元年（742）應詔入京時，可謂躊躇滿誌。但是，由於朝廷昏庸，權貴排斥，他的政治抱負根本無法實現，這使他感到惆悵與苦悶。
這種心情就反映在《登太白峰》壹詩上。“西上太白峰，夕陽窮登攀。”
詩的開頭兩句，就從側面烘托出太白山的雄峻高聳。妳看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。
太白峰，在今陜西武功縣南九十裏，是秦嶺著名秀峰，高矗入雲，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百。”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，壹“窮”字，表現出詩人不畏艱險、奮發向上的精神。
起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準備。登高壯觀，詩人浮想聯翩，仿佛聽到：“太白與我語，為我開天關。”
太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多麽親切動人，富有人情味啊！李白壹向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們人格化：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”
（《把酒問月》）“舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）詩人好像在向明月這個知心朋友問候，***敘歡情。
而在這首詩裏，太白星則主動問好，同他攀談，並願為之“開天關”。詩人想象新穎活潑，富有情趣。
在這裏，李白並沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現出太白山高聳入雲的雄姿。這是壹種化實為虛，以虛寫實的手法。
李白另有壹些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法，如《古風其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百裏，邈爾與世絕。”
《蜀道難》中，也正面形容太白山的險峻雄奇：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同壹個描寫對象，李白卻根據詩歌內容的不同要求而采用豐富多彩的表現方式，使人時時有新穎之感。
詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，於是幻想神遊天界：乘著習習和風，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。“願乘泠風去，直出浮雲間”，形象是多麽自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。
詩人飄飄然有出世之思。“願乘泠風去”，化用《莊子。
逍遙遊》“夫列子禦風而行，泠然善也”語意。但這裏用得靈活自然，並不顯出斧鑿痕跡。
“舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）有些相似。
詩人滿懷豪情逸誌，飛越層巒疊嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術構思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。
然而，李白真的就甘心情願拋開人世，脫離現實，壹去不復返嗎？看來還不是的：“壹別武功去，何時復更還？” 正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神遊月境時，回頭望見武功山，心裏卻惦念著：壹旦離別而去，什麽時候才能返回來呢？壹種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）。
詩人並不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神遊，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。
“何時復更還？”細致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復雜的心理狀態，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”
這首詩就帶有這種浪漫主義的創作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結構跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憧憬。