概況
大佛寺
寺廟依山而建，正面五層。寺廟高大雄偉，巨大的彌勒佛石像端坐在大殿中央。這座巨大的石像，雕刻在絕壁上，用了大約30年才雕刻完成，是江南早期石窟的傑作。佛像高大雄偉。據測量，石佛座高2.4米，前坐像高13.2米，寬15.9米。雙膝距離10.6米，耳朵長2.7米。棕櫚樹可以容納超過65，438+00人。在大佛寺西北約300米處，還有壹座名為“千佛寺”的小寺廟。院中有數千尊佛像，每尊長約7寸，寬近5寸。它們排列整齊，個個光芒四射，充分體現了中國古代工匠的無窮智慧和極高的藝術水平。
編輯此段落歷史記錄
大佛寺位於新昌石城山，是“壁立千仞，怪石嶙峋，四面環城”。大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位。這裏曾是中國佛教研究和傳播的中心之壹。新昌佛寺始建於東晉永和初年，距今已有1600多年的歷史。據《高僧傳》記載，公元345年，高僧譚廣來到石城山，領略浙東的奇山怪水，特別是受到當時傑出高僧朱道潛和退居浙東的支遁的影響。譚廣住石室，建“隱嶽寺”，為新昌佛寺之始。
編輯此段落的宗教地位
大佛寺以石窟藝術雕像而聞名，但其對佛教研究和傳播的歷史貢獻卻長期未被重視。如今，當人們重新認識新昌和新昌佛寺在宗教界的地位時，不能不再次提到高僧朱道潛和支遁。朱、智二人在當時佛教界頗有名氣。東晉十八高僧中的俞發蘭、俞發開、俞在浙東新昌定居後，陸續抵達，吸引了當時壹大批名士在此論道。俞發蘭還在大佛寺山門外修建了千佛寺的前身原華寺。根據史料記載和學者討論的結果，譚廣到達新昌石城時，佛教傳入中國不過150年。由於許多高僧在此研究和傳播佛教，當時的新昌大佛寺成為國家佛教研究基地，中國佛教史上也由此出現了“六家七宗”。眾多高僧名士在新昌的活動，將中國佛教教義研究推向高潮，並在研究成果的基礎上逐漸向長江流域和黃河流域擴散滲透，自然成為佛教界將新昌佛寺視為佛教聖地的最重要原因。
編輯這段雕塑藝術
大佛寺的輝煌歷史和在佛教發展中的地位，遊客可以通過專門的書籍和導遊的口頭講解來了解，但大佛寺的雕塑藝術和建築與環境的和諧，是任何文字和語言都無法完全表達的。只有妳身臨其境，才能明白其中的奧妙。佛像坐落在石城山仙跡巖的壹個山洞裏，洞外有壹座宏偉的大雄寶殿。寺外流水，寺內香霧，是大佛寺的核心區域。無論妳是出於什麽目的來拜訪金佛，無論妳是否做好了充分的準備，只要壹進正殿大門，所有人都會感受到壹種無形的震撼。寶像莊嚴肅穆，慈眉善目，甚至微笑著凝視著每壹座“佛寺”所在的地方。
老公庸俗，但這種感覺誰也避免不了。佛像高2m，13.74m，頭高4.8m，耳長2.8m，鼻長1.48m。整個雕像的比例協調，充分考慮了人們觀看的角度。被學術界稱為“江南第壹佛”。說到大佛的來歷，就不得不解釋壹下佛像是如何建造的。據記載，南齊永明四年(486)，壹個叫胡和尚的和尚來到石城山。相傳佛光出現在普通紀弦巖的懸崖上，於是他發誓要在這面巖壁上雕刻壹尊巨大的彌勒佛像。但在有生之年，他只成了壹尊雕像，臨死前還發誓要“來世再造此佛。”後來舒和尚繼續鑿，也沒有成功。直到田亮入獄的第六年(507年)，梁健安和王蘇偉派了當時最有名的和尚繼續鑿工程。在尤和尚的算計和指揮下，終於在監十五年(516)完工，名揚天下，真正的大佛寺歷史由此開始。因雕刻大佛的傳奇故事，人們也稱之為“三生奇跡”。大佛寺的發掘年代和規模與山西雲岡、河南龍門相近，比四川樂山大佛早200多年。
編輯此景點
千佛寺
千佛寺位於大佛寺西北約300米處，大佛寺外門旁。是除了大佛之外的另壹個石窯雕像。因石窟佛像總數超過1000尊，故名千佛寺，俗稱千佛巖。千佛巖裏確實有壹千多尊佛像。據統計，石窯內共有1.075尊佛像，最大的有1米，最小的只有幾寸。千佛寺的前身是由高僧俞發蘭創建的原華寺。它建於公元345-356年，所以可以看出千佛巖的雕像早於大佛。南朝時期，南方的石窯造像很少，所以新昌石城山的千佛巖極其珍貴。千佛寺在文化大革命中遭到破壞，但大部分被保存了下來。是壹座極具研究價值的古代石窟雕塑藝術建築。
自由生活池塘
放生池在大佛寺外的大門裏。大佛寺放生池不僅是壹般佛寺中的固有建築，還具有為新昌大佛寺增添風景的奇妙作用。無論香客還是遊客，壹進外山門，就會被兩個清澈的水池吸引。水面倒映著兩座青山，四棵綠樹，佛教的感覺油然而生。放生池南面的巖壁“南無阿彌陀佛”是弘毅大師所寫，“放生池”二字是錢思蓮所寫。智者大師紀念塔建在兩個放生池之間的山坡上，是為了紀念智者大師智壹。智毅是天臺宗的創始人，隋唐時期中國的佛教大師。隋開帝十七年(597年)，應晉王楊光之邀，從天臺前往揚州，途經石城寺。11月24日因病在此逝世，後葬於天臺山塔頭寺，並建有地幔紀念塔。由於天臺宗在日本流傳甚廣，新昌佛寺成為日本遊客經常參觀和朝拜的地方。
鋸石頭
鋸石，俗稱鋸石，是山門外公路右側壹塊4米多高的巨石。稍微註意壹下就能看出來。這塊巖石中間有壹條裂縫，像壹把刀。相傳是兩個神仙用草繩鋸斷的，為的是開導挖大佛的人持之以恒。遊客可以看到放生池旁的木化石，與景區的木化石園陳列在同壹個地方，即新昌竟陵鎮安溪村。木化石園是新昌近年來的旅遊佛寺。
管理部門方便遊客參觀，從安溪村遷到這裏，對研究地質變化有科學價值。1.5億年前生成的木化石，或高或低，或厚或薄，有序地排列在景區內，為大佛寺增添了歷史和科學的氣息。般若谷般若谷是利用石城山壹個山谷裏的采石場修建的。設計師利用場地的地形，巧妙地安排了佛教發展史的展示。以流動瀑布的形式，增加大佛寺的運動感，佛教界強調大佛寺的佛教文化氛圍。在木化石園附近的壹個山谷裏，有壹座大佛寺新增加的五百羅漢殿。所有的羅漢或坐或站在山腰的壹個山洞裏。洞穴對面有壹尊以整座小山為雕像的大肚羅漢，形象傳神，也是遊客必遊之地之壹。大佛寺已經是壹座頗具規模的寺廟，但卻非常有序地散落在壹個小山谷裏。沒有景區門口大佛城的渲染，人們幾乎感受不到它的存在。繁華與寧靜、大與小巧妙地統壹在石城山的山谷中，歷史文化與自然風光雙贏，這或許就是大佛寺香火長盛不衰的秘訣。如果妳有足夠的時間去大佛寺遊玩，建議去大佛寺周圍的山頂看壹看，這和穿梭在寺廟之間，沈浸在佛教氛圍中是完全不同的感覺。妳不僅可以看到不同顏色的飛檐建築，如紅色、黃色、黑色等。，但隧道壁蜿蜒曲折，池水如鏡倒映著層次豐富的青山，妳的山野滿是古樹野花。尤其是秋天，楓葉飛紅，野菊花吐黃，秋天就是春天。
禿鷹村
“蛇雕村”這個詞是金庸先生寫的。壹條石板路通往牛家村。村口的射擊英雄銅像是中國美院設計的，重3噸，底座是花崗巖。雕像沒有指定任何人，但卻是《射擊》中的主人公郭靖？只知道彎弓射大鷹的成吉思汗？還是我們身邊的英雄？.....前面土墻搭建的亭子是瞭望塔。宋末民亂，遊牧民官兵來騷擾，村民登上亭子，卻能遠遠看見，報警。走在牛家村的街上，左邊是曲三飯店，右邊是街邊小店。牛家村的兩個人物郭嘯天和楊鐵心經常來這家酒店喝酒。酒店老板曲三是個瘸子，也是董邪皇石爻的弟子。走過小石橋是壹個直徑六米的大水車，水流帶動它旋轉。屋內是江南已經消失的水磨，這裏加工年糕。有興趣的話，現在可以拌壹包酥糖做餡，慢慢品嘗這種民間美食——糕花。空地前經常有轎子、大拉、鬥雞等民間雜技表演。再往前是郭嘯天和楊鐵心的家。青瓦臺是主宅，墻裏有門。現在這裏是農家樂餐廳，在這裏可以吃到新昌風味的農家飯。轉過牛家村，呈現在大家面前的建築是雲莊八卦書店。店主是，也是黃的弟子。被師父驅逐後，他回到了自己的家鄉太湖，遵循師父的精髓，並根據伏羲的六十四卦在雲莊建造。裏面展示的是2001央視在新昌拍攝留下的劇照。還被選為《八龍》拍攝少林僧人生活的場景。繞過的八卦書店，我們進入了東邪黃的領地。眼前的八角飛檐重檐亭名為東邪八卦堂，是以《易經八卦》的造型元素為黃的居室而建。它四面通風，似亭非堂，反映了黃的“惡”。作為少林寺的壹部分，右邊的八卦亭和塔林曾有過驚天動地的打鬥場面。亭子左邊的山溝是大佛寺。
黃蓉繡樓和黃主屋。每個人都必須通過黃布置的八卦陣才能上去，現在黃的主屋已經改成了館。前方是丐幫軒轅臺，是每年7月15日乞丐聚會的聖地。軒轅臺前的湖泊是壹個半陰陽圖，與臺地的半陰陽圖形成了阿泰池的格局。軒轅臺旁邊，有幾個自費的娛樂活動，小李飛刀，彎弓射箭等等。走過文君酒樓，就到了林峰客棧。客棧對面的池塘正好是拍攝需要的沼澤地。地上的梅花堆滿了機關，卻是通往英姑院的必經之路。英姑院主屋懸空，木柱支撐。圓竹屋是英姑表演怪門五行的地方。中間搭起八卦形戲臺，連接主屋和竹屋。它的形狀像天上的北鬥七星。
編輯本節新昌佛寺交通。
在市區乘坐2路、6路、7路、8路公交車到“大佛城”站，進入大佛寺景區大門後，電瓶車費2元/人。