壯族是壹個歷史悠久、文化燦爛的民族。現代民族學和歷史學普遍認為，壯族是由古代嶺南越人的壹支發展而來的。她與時期的甌、羅月，遼、李(李壹詞的音譯，實際上是壯語中“蛇”的名稱)，五胡，通(撞、犟)人，冼(狼)人，宋以後的土人關系密切。壯族舞蹈陳玉先
壯族與百越的Xi甌、落月是壹脈相承的。從漢代到初唐，壯族人民壹直在主動或被動地接受漢語言文化。在今天的壯族地區，有壹些大姓，如番禺的陸、高良的冼、合浦、欽州的寧等，被稱為“百越大姓”。唐代嶺南路分為東西兩路，在廣州設五處，分為五管。其中桂、雍、榮都是壯族先民的聚居區。宋元明時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，設置郡縣，派駐官員，征收貢品。中央王朝在壯族地區實行羈縻郡縣制，任命壯族有名望的人擔任酋長，管理本民族。但中央政府的冷漠和強取豪奪的土司給壯族人民帶來的沈重負擔，使壯族人民不堪被奴役，多次反抗。唐朝的西苑“黃東滿”起義，宋朝的農高智起義，明朝的農民起義，清朝幾百年來不間斷的起義，直到轟轟烈烈的太平天國運動在這壹帶開始。但是之前所有的起義都被鎮壓失敗了。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命和抗日戰爭中做出了巨大貢獻和犧牲，具有光榮的革命傳統。
壯族人主要居住在嶺南。嶺南地區自古以來就有人類居住。先秦時期壯族屬百越駱越人和Xi甌人，可追溯到舊石器時代晚期，包括柳江縣柳江人、幹千人、來賓市麒麟山人和荔浦縣荔浦人。都安縣的幹巖人和九楞山人，柳州市的白蓮洞人和都樂人，桂林市的寶雞巖人，田東縣的墨錠洞人，靈山的靈山人等等。這些古人類居住的地區恰好是壯族先民的壯族。
活動區也是今天壯族人的聚居區。據此，有專家推測，壯族人就是這些古人類的後裔。先秦時期，廣西是駱越國，居住著百越的“駱越人”、“xi甌人”、“蒼梧人”。羅越國是嶺南壯族先民著名的方國。它最早見於《王輝逸周書》，其中提到了“路人”。曾在《逸周書·訓釋》中說“路聲近羅，疑是羅嶽。“路是鎖，這是對的。《逸周書》又名《周樹》，是先秦時期的壹部古書。大部分章節都是戰國時期的，裏面記載的商周事件肯定是原創的。在《呂氏春秋》的原味中，也有提到“之菌”。在漢代，高註意到:“國之名。細菌，竹筍。“羅月是壹個中文表達，意思是穿過山谷或鳥類，越南語倒過來就是羅月。“通”這個國號出現在南宋時期。宋代詩人李增波在宋理宗的奏折中曾提到，嶧山有“仆從”。宋代詩人朱復進壹步指出，南方有苗族、瑤族、寇族、彜族、仡佬族五種“穴居人”。之後歷代多以“瑤(通)”為名，明代逐漸引用“瑤”名，但多以“瑤”為伴。到了清代，“彜(通)”這壹名稱已在廣西各地引用。1949經過深入調查和民族識別，人民政府將廣西、廣東、雲南稱為“布莊”、“布圖”、“布農”、“布龍”、“布諾”、“布依”、“布民”。後來因為“通”字含義不夠明確，容易讀錯，1965年在總理倡議下，將“通”字改為“莊”，將“通”字改為“莊”。