佛教中的林書成是什麽？

舒城縣宗教文化歷史悠久，早在先秦時期就有民間宗教活動。東晉漢明帝時，王楚的叔父許昌帶領龍舒信佛。道教傳入較晚，大約在東漢末年。1901年，英國牧師賴傳入基督教。

舒城有四大佛教名山:春秋、蓋華、路岐和高楓。春秋山上的南嶽廟建於唐代。清朝中後期，這裏曾是大別山東南山區的佛教聖地，解放前夕被毀。20世紀90年代，臺灣同胞胡鵬飛出資建造了母親宮，這是目前華東地區最受歡迎的景觀。

舒城縣有佛教、道教和基督教。寺廟多建在山區，教堂多建在圩區，大多信奉佛教。

首先，雷音神廟

這裏的雷音寺在《西遊記》中並不算大。《西遊記》中的雷音寺有兩個地點，分別是靈山的大雷音寺和小西天的小雷音寺，這兩個地方都位於西牛賀州。

雷音寺，又名雷祖寺，位於春秋鄉天步村和興隆村交界處的連筆山。該寺始建於明朝宣德三年(1429)，歷經數次修建，規模頗大。前有王耀殿，中有雷祖殿，後有大雄殿、鐘鼓樓紮舍等數十間房屋，氣勢恢宏，氣象嚴整。70多尊菩薩和雕像，如王耀、雷祖和觀音，都是由檀香木制成的。當時，雷音廟香火鼎盛，聲音傳到了蜀南。

明末清初，張起義軍攻陷舒城，寺被毀。後來，當地士紳董和翟公黃捐資重建。民國時期，戰爭很多。雖然只有中殿，但香火還在。解放戰爭初期，廟裏的道士同情革命，當地的遊擊隊也經常在這裏落腳。時任中央地委書記的李贛曾為這座寺廟題了壹副對聯，上面寫著“天高雲淡，蓮花芬芳，大地春意盎然”。20世紀六七十年代，雷音寺遭到“文化大革命”的破壞，房屋被拆除，器具全部丟失，只剩下三間危房和幾處碑刻。改革開放後，由於萬佛湖景區的輻射，遊客香客逐漸增多。為了貫徹黨的宗教政策，雷音寺得到了重建。目前已建成三前五後殿，分別供奉觀音、地藏菩薩、雷祖、雷公、風伯、雨絲、閃電女神等神靈，並有齋堂、餐廳、齋堂等配套設施。

連筆山風景優美，被譽為“獅子臥笑天”。有雷公石，風雨屏，鶴頂巖等各種勝利。山中古樹蔥郁，槐花飄雪；莫車木裏，攀枝隨崖。清雅恬靜，純凈宜人。遊客在這裏不僅可以讀經打坐，還可以欣賞風景。

二、慈母宮

慈母宮，道觀，位於舒城縣龍樹路西段。它是由胡鵬飛啟得德起重有限公司出資在觀音寺舊址興建的，尊奉老子“天地之始，萬物之母”並給它命名。道觀為三層仿宮殿式建築，黃瓦紅墻，雕梁畫棟，金碧輝煌。建築面積2000平方米，是華東城市中最大的道教宮觀，內有道教玉清元世尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、神話玉帝、太後、觀音、媽祖、土地神、孫悟空，以及歷史人物孔子、包公、文天祥、龔澎、石公等。附屬建築有慈航館、收藏館、根雕館、書畫展廳、辦公樓等。壹個集宗教活動和觀光旅遊於壹體的地方。

三、萬佛寺

萬佛寺位於萬佛湖北岸。原來是龍華寺。建於唐代天寶年間，明代永樂年間重建，建國前夕毀於壹旦。隨著萬佛湖旅遊業的發展，20世紀末進行了重建，並改名為萬佛寺。現在叫萬元寺。

禪寺內有聖雄殿、彌勒殿、藏經樓。其中大雄寶殿，高18米，建築面積400平方米，供奉漢白玉臥佛、觀音菩薩、千手觀音。禪寺南臨萬佛湖，北靠樹木參天的西山。站在大雄寶殿前，可以看到所有的湖光山色，在湖上泛舟，掩映在綠樹中的萬佛寺莊嚴宏偉。

第四，關勝洞穴

關勝洞位於舒城縣西南20公裏的郭店村。因山中有玉柱般美麗的瀑布，故稱玉泉山。山巍峨險峻，突兀神奇；它的山峰陡峭，懸崖如墻。墻上有壹個天然洞穴，叫關勝洞，供關羽和他的隨從周倫、關平使用。

關勝洞始於何時，沒有確切的文字記載，但關於此處創建慈仁寺，有壹種說法。相傳元末，江西十三歲老將童顯德在此避亂。看到山奇、水秀、石怪、山洞，百姓虔誠。他以前崇拜武聖關羽，於是集資建了壹座廟，名為慈仁寺，供奉關勝，意在懲惡揚善，造福眾生。真誠是精神，澤潤村民，遊客越來越多，香火越來越旺，關公展示了他的精神，他的名聲遠播。後因戰爭破壞，1984恢復重建。目前有大雄寶殿、關勝洞、觀音洞，並塑有關公、觀音、釋迦牟尼等金像，供信眾燒香朝拜。玉泉山有許多景點，如任賢村、玉泉峰、李鬥村、金雞寶天門、玉泉井、任賢場、月泉池、翡翠谷、聚仙臺、古寨城墻等等。

動詞（verb的縮寫）王華神廟

王華寺位於舒城縣路鎮鄉小清山腳下。建於明代宣德年間，供奉華佗塑像。幾經修繕，該石碑於清光緒年間(15)豎立於施樂。在全盛時期，它被命名為蜀(城)，通(城)和錢(山)。民國時期，香逐漸被冷落，解放後終於沒落。近年來，信徒們在原址上重建房屋，保留了殘存的墻壁和石刻，並重新塑造了華佗像，供人們祭奠。同時將周邊缺口開辟成百草園，發展中草藥造福附近群眾。

第六，霍克基

舒城畫家沙寫生。

霍克基被稱為“小九華風景區”。它位於舒城縣何鵬鎮法華山，距縣城30公裏。這座寺廟建造了很長時間。明代萬歷年間翻修，清代康熙、嘉慶年間兩次重修。由千佛殿、大雄殿、後佛殿等組成。有99間半，徽派建築風格，磚墻小瓦，青磚鋪地，雕梁畫棟，檀木屋檐，頂上銀杏柱，供奉佛教聖像。原來的大鐘重800多斤，大鼓直徑4尺多。

晨鐘暮鼓，很有氣勢。山門對聯:“雄偉的法華五龍簇珠與九華壹脈，林佶歷代僧人皆奉佛承禪。”寺廟的主體建築在20世紀60年代被拆除，現在只剩下壹些以前的佛堂和寮屋。寺廟周圍有觀音洞、雞冠石、牯牛崗、師傅椅、蛤蟆望月、神仙下棋等景觀，令人嘆為觀止。廟的東西各有壹口井。傳說它與神泉有關。洪水不漲壹分，幹旱不降壹分。壹向如此，是誰不得而知。

七、天佛寺

天佛寺位於萬佛山森林公園徐大坪。原為諸佛北寺。建於明代，民國初年毀於火，後重建。1957又被破壞了。1999年在原址重建，改名天佛寺，占地四畝，前後八殿，東西兩翼10。大雄寶殿供奉如來、彌勒、文殊、觀音、十八羅漢。

寺廟面朝風景如畫的翠如峰，山中有大面積的紫竹林。背靠雄偉的銅鑼峰，松林如海。門前山泉叮咚，流水潺潺，徐大坪瀑布蔚為壯觀。山青水秀，四季如春。

八、白雲寺

白雲寺位於舒城四大佛教名山之壹的蓋華主峰鳳凰峰。相傳唐代這裏就有寺廟，明代洪武年間大規模重建，清末修繕。現存佛教寺廟建築的壹部分。歷史上的白雲寺規模宏大，殿宇高大，重檐高聳。相傳宋代大詩人蘇軾曾遊歷於此，並留下詩碑，但毀於戰亂。嘉慶《舒城縣誌》記載，明初重臣劉伯溫(劉基)曾到訪白雲寺。通往白雲寺的山路兩旁，翠柏參天，奇花異草遍地。寺廟東側有壹株古老的報春花。農歷正月，百花盛開，迎接春天的到來。當地民間傳說，在韓樂府寫的《孔雀東南飛》詩中，“兩家求合葬，華山旁。”指的是白雲寺所在的蓋華。

九、南越寺

南嶽廟位於春秋山頂，原廟在解放前夕被毀。1995，部分房屋恢復重建，供奉釋迦牟尼佛。

寺廟四面環山，群峰環繞，有“九龍自明珠”之說。附近有僧人習武的“木馬地”，還有供遊客爬山觀光的“環峰城”。這個寺廟離縣城不遠，交通方便。這裏燒香拜佛的人和遊客絡繹不絕。

X.普渡寺

位於舒城經濟開發區，2路公交車會經過那裏。

來源:舒城文史編輯:曉峰

壽山

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