壹是文化體系龐大完整，發展程度高；
第二，唐朝的文化極其開放；
第三，唐文化有著明顯的親民特征，重視現實世界，不墨守成規。
唐文化的體系包括文學、宗教和哲學、歷史、藝術、天文歷法、地理、數學、醫學、技能等等，基本上涵蓋了當時世界上大部分的社會科學和自然科學。如此龐大完整的文化體系，在當時的世界上是絕無僅有的。
唐文化的發達程度在當時處於世界領先地位。當時的長安，唐朝的首都，亞洲的文化中心，是各國都向往的。穆罕默德對他在《古蘭經》的穆斯林人民說:“雖然學習在中國很遠，但妳應該要求它。”與中國壹衣帶水或山水相連的日本、朝鮮、越南，都在不斷地把唐文化教引入自己的國家。
擴展數據
初唐盛世的思想文化和中晚唐時代的思想文化確實屬於不同的類型。盛唐前期屬於盛唐上升期的多元開放文化，中晚唐屬於盛唐衰落期的尊儒拒異端的內向文化。在這兩者之間，唐代思想文化呈現出由“放”到“收”的變化趨勢。
這不僅是盛唐前期到中晚唐時期思想文化形態的轉變，也是中世紀中國思想文化走向轉變的壹把鑰匙。安史之亂標誌著這壹障礙。
盛唐時期，階級關系相對寬松，民族關系和睦相處，生產力空前發展，對外交流頻繁，出現了儒、道、釋、俠、外來文化多元融合的局面。所以盛唐人民思想空前活躍，文化藝術空前繁榮。
但由於天寶後期玄宗的愚昧腐敗，加重了對民眾的經濟剝削，階級關系緊張。頻繁的邊境開放加劇了民族矛盾。
沈迷於道教和佛教的宗教迷信，使具有理性意識的儒家思想被邊緣化，削弱了儒家思想的教化作用，導致多元和諧的社會文化的失衡和破壞，導致以民族矛盾為主的安史之亂。
為了救亡圖存，唐朝的思想文化發生了巨大的變化。復興儒學、尊王抗洋、拒絕異端、面對現實、務實實用的思想成為安史之亂以來乃至中唐時期的思想文化潮流。盛唐時期多元和諧的社會文化已經成為壹種幻想和遙遠的夢想。
憂患意識取代樂觀自信，“自我”從屬於“自我”，群體人格意識壓倒個體意識，統壹思想、統壹意誌、統壹行動的統壹意識逐漸取代多元開放意識。從盛唐時期外向發展的心態到中晚唐時期內向收斂的心態。
從“放”到“收”，從“外”到“內”，是中晚唐思想文化的總體發展趨勢。由於時代文化精神的變化，詩人的心態從少年的樂觀心態轉變為成年人的焦慮心態。
詩人的心靈是時代文化思想的壹面鏡子。在詩歌方面，隨著思想文化的轉型，從盛唐的理想主義浪漫主義詩歌潮轉變為中唐的現實主義現實主義詩歌潮。李白和杜甫詩風的變異是這兩種詩歌主流演變的具體表現。
總之，從盛唐到中唐的思想文化轉型是唐代乃至中國歷史上思想文化變遷的壹個關鍵。李和杜處於這種文化轉型的風口浪尖。李白是盛唐文化的代表人物，是盛唐文化和詩歌的終結者人物。
而杜甫則是盛唐與中唐之間文化轉型的轉折點。他歷史性地肩負起這個時代的重任，成為中晚唐唐文化和詩歌的開創者和開拓者，乃至整個文化思想都受到杜甫的影響。他的憂患意識和現實主義詩歌壹直影響著宋以後的朝代。
隨著盛唐的壹去不復返，李白和他的熱情樂觀、理想主義的盛唐文化，在封建社會的沒落中，已經沒有出現的機會了。他的詩歌和他所代表的盛唐文化，壹直被視為歷史的光輝典範和楷模，為後人所景仰和向往。
人民網-唐代杜麗變遷與文化轉型研究——唐代杜麗變遷與文化轉型成就簡介
百度百科-唐朝文化