蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“壹望點蒼，不覺神爽飛越”。
蒼山，又名點蒼山，***有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是壹個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的雲變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現玉帶似的白雲橫束在蒼翠的山腰，長亙百裏，竟日不消，嫵媚動人。
在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉於19峰之間，滋潤著山麓壩子裏的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是壹個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。
洱海是壹個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公裏，面積約240平方公裏。在風平浪靜的日子裏泛舟洱海，那幹凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有壹座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。
在蒼山腳下、洱海之濱，還有壹處遐邇聞名的遊覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的遊記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因壹是當地氣候轉向幹燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
洋人街
在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，紮染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。
如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
崇聖寺三塔
崇聖寺三塔是大理的象征，是雲南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建築物之壹。1961年國務院第壹批公布為全國重點文物保護單位。
崇聖寺原在三塔之西，靠蒼山壹面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之“聖”為觀音。當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。
據有關文獻記載，當時崇聖寺與主塔建造時，寺基方7裏，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之壹。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制壹樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。
崇聖寺及三塔建成後，歷經千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺毀於清鹹豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國後政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有壹尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的壹批，價值極高，為中外所矚目。這此發現，揭開了古代大理這個“佛國”的壹道神秘面紗。
關於三塔的建築風格，壹般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯系，這是毫無疑義的。
大理古城
古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第壹批24座歷史文化名城之壹，也是全國44個重點風景區之壹，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。
大理素有“文獻名邦”之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風景區有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇聖寺三塔、弘聖寺壹塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平雲南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多傑出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝溫；明代詩人、文學家楊黼、楊士雲、李元陽；近代民主革命誌士李燮羲、張耀曾，傑出的軍事理論家楊傑，東北抗日聯軍領導人周保中等。
大理城方圓12裏，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有壹城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩堞，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城墻、南城樓（1982年重建）。
如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那麽大理城則是古樸而幽靜，城內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。
蝴蝶泉
蝴蝶泉，在大理城北40公裏的蒼山雲弄峰下。由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當妳緩步上坡，行約半裏，卻見壹片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有壹塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客遊大理蝴蝶泉的壹段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，壹方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。
泉池周圍有大理石欄板，泉邊壹株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前後，所以農歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。
為什麽萬千蝴蝶會聚匯於此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，***同的認識是：
壹、農歷四月中旬及此前壹段時間，雨尚未到來，蝴蝶泉周圍及遠近數十裏農村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適於蝴蝶生長。
二、蝴蝶泉邊“蝴蝶樹”此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。
三、這時，適值蝴蝶交尾產卵季節。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚於蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛於樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。
過泉後的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似壹支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀“海”的好地方。
南詔風情島
南詔風情島是洱海三島之壹，位於蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段——洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教聖地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅遊資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。
喜洲白族民居
喜洲位於大理古城北16公裏，是滇西、大理壹帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。
以“三坊壹照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成壹院，有壹進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，壹院或數院連接成壹個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。
喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。
照壁是壹主兩廂三主庭院的必要建築，多為壹高兩低的桃檐飛角青蓋頂的墻體；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。
照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。
門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。
山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以雲紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。
大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結構嚴謹、雕刻精細、鬥拱出挑、飛檐翹角的木質門樓。
喜洲白族民居建築形成了自己獨特的風格，號稱有88院之多，又以嚴家院、董家院、楊家院三處為盛。
[編輯本段]清碧溪
清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱它為“德溪”。是點蒼山18溪之壹，在蒼山馬龍峰與聖應峰之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然後流下成溪，輾轉註入洱海。清碧溪第壹潭是壹個半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過壹塊鋪滿青苔，陡峭的山巖後，便到了第二潭，此潭躲於三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見溪水從壹塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峰繞行四五百米，方得壹睹，只見泉水從石間湧出，匯成壹個圓池，池水清澈，池底石子明晰可見。自唐宋以來，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《遊點蒼山記》壹文中記述說：“西南有壹溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。”明代大理著名文人李元陽在《清碧溪三潭記》中也作了真切的記載：“源出山下石間，湧沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底累累，如卵如珠，青綠自黑，麗於寶石，錯如霞綺。”明代大旅行家和地理學家徐霞客考察過清碧溪後，在遊記中則稱清碧溪：“其色純綠，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有。”明代李元陽撰寫的《大理府誌》則有：“峪有三盆，洞水三疊，盆中水清石麗，翠碧交加”的記載。抗戰時期，我國大畫家徐悲鴻出於壹腔愛國熱忱，從緬甸返回祖國。在雲南保山縣舉辦了“抗日勞軍畫展”之後，即啟程來到他久已仰慕和向往的“文獻名邦”——大理。在大理，徐悲鴻受到了居住在古城的老友趙誠伯先生的熱情接待，住宿於當時的大理師管區駐地(即杜文秀的帥府)。日後，在國立大理師範校長鐘品梅和大理書法藝術家回族人馬麗生等幾位教師陪同，前往清碧溪遊覽觀光。鐘品梅向徐悲鴻介紹說，明代白族著名學者李元陽在他寫的《清溪三潭記中》，對此曾有絕好的描繪：“水出山石間，湧沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗於寶石，錯如霞綺。”接著，又手指刻在潭邊巖石上鬥大的“禹穴”二字笑道：“此處正是神龍潛伏之地。在白族民間，還流傳著壹個龍女跑到感通寺變成龍女花的神話傳說呢。”徐悲鴻聽後極為動情，若有所思，當即吟詩壹首。詩曰：“雲冷幽巖裏，花香太素心。蚌開浮錯彩，石破見空青。思欲啟龍女，商量召洛神。果然壹洗髓，自覺夢魂清。”並贊美清碧溪：“峰壑林泉無壹不可入畫。”並把觀賞此中景色稱為"消魂"之遊也。隨後，徐悲鴻大師又提筆寫下了壹副為後人所傳誦的“乞食妙香國；消魂清碧溪。”清碧溪既因景色綺麗，溪泉獨物而著稱。又因徐霞客、楊升庵、李元陽、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和遊記、詩詞的渲染更加令人遐想，現為蒼山著名旅遊景點。
[編輯本段]住宿指南
住在大理古城，首先是洋人街壹帶的賓館，環境治安都好，註意洋人街在古城郵政大樓對面，不要去右側的那些個旅館，只會倒了遊興。
金花大酒店是二星級，位置最好，當然價錢也不低，有錢人首選；
洋人街上的青年旅舍，名氣不小，床位15元，普通房40元，實惠，不少國內騎車族背包族首選；
博愛路上也有好幾家不錯的，四季旅館，老外不少，舊房子，但環境蠻好，可以和國際友人親密接觸互相切磋，床位10元，普通房40元，推薦，但房間少，想住最好預定；
博愛路紅龍井邊上有壹家新裝修的玉源客棧，房間裝修和四星級差不多，門前壹條蒼山小溪，清靜悠雅，四周沒有小攤的喧嘩，也不設灑吧，推薦好靜人士長住，床位15元，普通房30元，標房100元。
在大理古城住宿，可選擇博愛路，護國路（即洋人街），玉洱路，平等路（即基督教堂門口的那條路），紅龍井等的這幾條路的酒店或客棧。
另外還有壹些旅館也不錯，如榆安園、紅龍井酒店等，各有優勢，淡旺季房價差好多，建議想長住的多問幾家。
不要錢的地方好像不多，但是建議到蒼山去玩，在山上可以看到洱海，門票不貴，我們去的時候是20包括來回的索道票，別的東西都免費，建議到蒼山的的天龍洞去看看，很不錯。