舞蹈
長鼓舞：是西山瑤族人民的傳統舞蹈，單人或集體表演。長鼓用泡筒木挖制，牛皮蒙成鼓面，兩頭鼓面直徑各約20厘米，鼓身通長1至1.2米。表演時，左手緊握鼓腰，右手擊鼓，上豎下斜，弓箭步，左右前後轉動，前進後退，蹦跳穿插，快慢協調，與步伐合拍。加之鑼、鼓、號角伴奏，氣派雄偉。1955年參加省文藝會演，被評為三等獎。
采茶舞：又名師公舞，流傳文市、水車、新圩等鄉鎮。跳舞的人（壹般6至8人），帶上男女面具（鬼臉殼），以笛子和鑼鼓伴奏師公牌調。初跳四方形，作采茶動作，四角轉身穿插重復數次，後圍起圓圈，動作由慢到快使勁追趕，乏力者退出淘汰，堅持最後壹人為勝者。1958年由縣文化館整理，豐富了內容和形式，參加地區民間文藝會演，獲節目三等獎。
花燈舞：流傳觀音閣、洞井等鄉鎮，由10余人表演，演員左右手各執壹碗形燈，出場後，舞臺燈光微明或熄燈，演員執燈組成各式圖案，時而成壹條火龍，高低起伏，回旋遊動，時而成數朵蓮花或各種形狀的火圈，演員邊唱邊舞，音樂優美動聽。
清唱
又叫“坐唱”，是民間最簡單的壹種曲藝形式，藝人多在夏天夜晚到街頭、村坊院落說唱，人群圍坐靜聽，唱的內容多是桂劇中的壹折或壹出戲。這種“坐唱”形式在清朝和民困時期比較盛行，流傳黃關、城關、新圩、文市、水車等地。婚、喪、祝壽以清唱桂劇、彩調為主，亦有配簡單樂器演唱的。
漁鼓
表演形式簡單，壹人手捧漁鼓筒，壹邊拍打壹邊唱，唱中夾白。曲子是民間流行的小調。說唱自如，表演生動，縣內各地流行。這種形式又可在舞臺作節目表演，多種樂器伴奏。 狗頭洞遺址
狗頭山狗頭洞位於縣檢察院和縣衛生局後，為泥盆系石灰巖溶洞。1982年2月，縣檢察院用此洞作倉庫，將洞口炸開，洞內堆積層全部被取出，在堆積層中發現有犀牛、大熊貓、劍齒象牙殘片、野豬牙和其他獸骨骨骸化石，石化程度較深，在洞口處還發現兩件磨光石器。從動物化石石化程度和動物的組成性質看，石器與動物化石不是同壹個時代的產物。當時洞內堆積物已被挖光，洞穴性質無據可考，但動物化石屬更新世晚期。
江頭村洞穴遺址
位於新街鄉馬山江頭村後山腰處。洞內地面幹爽，近洞口處發現石斧1件（長29厘米，寬、厚8厘米，有磨光痕跡）、石杵1件（長31厘米，厚9.5厘米），有明顯使用痕跡，離洞口5米處有壹厚層灰燼（火坑）。洞內發現獨腳黑陶豆（燈）1件，地面散落有陶片和石片。該遺址屬新石器時代早期洞穴遺址。
李拐山洞遺址
位於水車鄉水車村東南面約1公裏處。山高約20米，山圍約160米；洞口東偏南15度，洞口高2.3米，寬1.2米，內深約21米，寬約15米：洞內發現有石斧、石硨、陶片等，此山附近地面散布紅陶片和石器。從發現的磨光石器看，此洞為新石器時代晚期遺址。
五馬山遺址
位於水車鄉夏雲五馬山下。1977年11月由自治區文物隊和縣文化部門組成的發掘隊，與水車村群眾結合，對該遺址進行探測和發掘，開探方9個，發掘面積200余平方米，出土壹批約1萬年至4千年前的新石器時代中晚期文物及圓角長方形半地穴房屋遺址。房屋木柱洞間距0.7米至1.2米，東西長4.7米，南北寬3.1米，為木柵欄結構，錐形頂。其地面低於原生土0.9米至1米，靠北角發現有火坑，坑內有0.6厘米厚的灰燼。距火坑1米處有斜形二級土坡，坡上有紅陶片和黑色殘缺的陶碗，屋坑內有陶片、石斧、石杵、石鏃等，該遺址***出土文物383件。
金家山遺址
位於新街鄉丁塘口張家灣村南，已被群眾墾植，石器遺物暴露於地面或淤積泥中，散布在長約200米、寬約150米的範圍內，西端未被開墾的草地上遺物較多。在此采集到陶器腿部、沿口等物和石斧、石鑿、石環、石錘、礪石、穿孔石鏟等文物213件，系新石器時代中、晚期遺址。
三角塘山坡遺址
位於新街鄉魯草塘村南約75米，已被墾植和安葬近現代墓，文化層受到破壞，遺物暴露出地表，散布在山頂及西南山坡上。采集的石器有石斧、石鑿等，磨光石器較多，打制石器較少，可推斷是新石器時代中、晚期遺址。
古城崗遺址
位於新街鄉湘溪村古城崗，含城子嶺、城外山和湘溪村後西側三個山坡，均有石器散布，較集中的為古城崗中央地段。該遺址均被擾亂，整個文化層被破壞。采集的石器有石斧、石鏟、石鑿、研磨棒、礪石、石鐮、陶器和印紋堅陶片***84件，為新石器時代晚期遺址。1981年被列為自治區級文物保護單位。
大嶺頭山坡遺址
位於紅旗鄉三聯杉樹山村東。整個山形為中間隆起，四周坡度很小。遺物分布主要在東北面，地表采集的有磨光石器，為新石器時代晚期遺址。
四方山遺址
位於黃關鎮東陽白沙村東約500米。地表散有遺物，多分布在西面和南面的山腰和山腳。采集有石斧、穿孔石刀、石片等石器，大小壹般在長7至8厘米，寬3至5.7厘米，厚0.9至1.6厘米之間，器形較完整，均系磨光石器，為新石器時代晚期遺址。