“詩仙”出名 唐代天寶初年，李白從四川來到長安。
由於沒人舉薦，他的橫溢才華壹直沒有被朝廷賞識。 有壹天，李白聽說朝中重臣賀知章要到壹家酒店來喝酒。
心想這可是個好機會，我可趁機向他獻上我的詩作。於是，李白早早地來到這家酒店，等候賀知章的到來。
過了壹會兒，只見賀知章和幾位朋友有說有笑地走進了酒店。李白找了張離賀知章最近的桌子坐下了。
李白獨自壹人自斟自飲，嘴裏念念有詞，不時的還故意把自己得意的詩句吟出聲來。 賀知章聽到有人吟詩，就轉過身來看了看李白。
他見李白的神態和表情與眾不同，就起身走過去問道：“剛才先生吟誦的佳詞美作，不知是誰的大作？”李白說：“是在下的拙作。”說著，趁機從口袋裏掏出上面寫有《蜀道難》詩篇的紙箋來。
賀知章接過來，讀著讀著說道：“真是神來之筆！妳簡直是天上到世間的仙人啊！”高興之余，他把李白拉到自己的桌前，命店主再上酒添菜，與李白開懷暢飲起來。臨走時與店主結賬時，賀知章發現隨身帶的銀子不夠，就毫不猶豫地解下身上佩戴的金龜相抵押。
兩人天天見面，李白因此聲名顯赫。
2. 文言文故事改寫“詩仙”出名
唐代天寶初年，李白從四川來到長安。由於沒人舉薦，他的橫溢才華壹直沒有被朝廷賞識。
有壹天，李白聽說朝中重臣賀知章要到壹家酒店來喝酒。心想這可是個好機會，我可趁機向他獻上我的詩作。於是，李白早早地來到這家酒店，等候賀知章的到來。
過了壹會兒，只見賀知章和幾位朋友有說有笑地走進了酒店。李白找了張離賀知章最近的桌子坐下了。李白獨自壹人自斟自飲，嘴裏念念有詞，不時的還故意把自己得意的詩句吟出聲來。
賀知章聽到有人吟詩，就轉過身來看了看李白。他見李白的神態和表情與眾不同，就起身走過去問道：“剛才先生吟誦的佳詞美作，不知是誰的大作？”李白說：“是在下的拙作。”說著，趁機從口袋裏掏出上面寫有《蜀道難》詩篇的紙箋來。
賀知章接過來，讀著讀著說道：“真是神來之筆！妳簡直是天上到世間的仙人啊！”高興之余，他把李白拉到自己的桌前，命店主再上酒添菜，與李白開懷暢飲起來。臨走時與店主結賬時，賀知章發現隨身帶的銀子不夠，就毫不猶豫地解下身上佩戴的金龜相抵押。兩人天天見面，李白因此聲名顯赫。
3. 文言文小故事歐陽修苦讀 原文 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 譯文 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆***園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子裏壹起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有壹塊金子。
管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什麽區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。
還有壹次，管寧和華歆坐在壹張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友啊。”
壹、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。
舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”
燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。
寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在壹旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高壹點）可是，因為他在專心致誌地寫信，嘴裏說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。
燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。
燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”
子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”
子罕置諸其裏，使玉人為之攻之，富而後使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。
子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”
子罕道：“妳的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下妳這塊玉，妳和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！” 那人聽後跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這麽貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老板去了。 三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。
詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”
使之彈，工即鼓前曲壹過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見壹老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。
聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”
又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。
詹乃從竟學，壹時琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。
有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，擡頭畫指，好像在評價好壞。
叫來問他：“妳很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了壹遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。
詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見壹老人進城賣柴，總把琴裝在口袋裏掛在擔頭，於是請讓看看。
聽他彈奏，心裏很高興，於是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”
又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。
詹懋舉於是跟著木工學琴，學完以後，當時的琴師沒有壹個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
壹會兒，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。
4. 自己編的文言文故事根據六年級下冊第壹課的,仿照望采納六年級下冊第壹課應該是《學弈》和《兩小兒辯日》吧仿寫《學箏》最好修改壹下 箏柔，通國之善箏者也.使箏柔誨二女箏，其壹女專心致誌，惟箏柔之為學；壹女雖學之，壹心以為頭發將松懈，思重新梳好盤上.雖與之俱學，弗若之以（字沒找著），為是其智弗若與？曰：非然也.孔子東遊，遇二小兒辯鬥，問其故。
壹小兒曰：我以日本生自山東，故屬東。 壹小兒曰：夕陽西下，日本歸山西也明矣，是以屬西。
孔子不能決，後以問老子（就是我）。 老子笑曰：孰為汝多知乎？日《兩小兒辯日》 本無根基，豈能算東西 ！！ 孔子東遊，見兩小兒辯鬥。
問其故。壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒以日初遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”。
5. 自己編的文言文故事根據六年級下冊第壹課的,仿照.望采納六年級下冊第壹課應該是《學弈》和《兩小兒辯日》吧仿寫《學箏》最好修改壹下 箏柔，通國之善箏者也.使箏柔誨二女箏，其壹女專心致誌，惟箏柔之為學；壹女雖學之，壹心以為頭發將松懈，思重新梳好盤上.雖與之俱學，弗若之以（字沒找著），為是其智弗若與？曰：非然也.孔子東遊，遇二小兒辯鬥，問其故. 壹小兒曰：我以日本生自山東，故屬東. 壹小兒曰：夕陽西下，日本歸山西也明矣，是以屬西. 孔子不能決，後以問老子（就是我）. 老子笑曰：孰為汝多知乎？日《兩小兒辯日》 本無根基，豈能算東西 ！ 孔子東遊，見兩小兒辯鬥.問其故.壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也.” 壹兒以日初遠，而日中時近也. 壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也. 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”。
6. 文言文小故事描述喻皓高超的建築技藝。在修建杭州梵天寺木塔時，由於各層之間不固定，因此人在塔上走動時，塔就會搖晃。喻皓用鐵釘釘實了各層木板，在各個方向上使其固定，構成了若幹交叉的穩固平面，塔就不會再搖晃了。喻皓的設想是符合現代建築結構力學原理的。
在現存我國古塔建築中，山西應縣佛塔是早期木塔的代表。它建於北宋至和三年（公元1056年），距今九百多年，仍然完好無損，堅固異常。十分有趣的是，它也采用了類似於梵天寺木塔的結構，在它的每層都用梁、枋、鬥拱組成平面網架，來加強它的穩固性。
它的譯文是：
錢氏割據兩浙時，在杭州梵天寺修建壹座木塔，才兩三層，錢氏帶人登上木塔，嫌它晃動。匠師說：“沒有鋪瓦，上面輕，所以才這樣。”於是鋪上瓦，然而塔還是像原來壹樣晃動。匠人無可奈何，暗中叫他的妻子去見喻皓的妻子，贈送給她金釵首飾，詢問塔動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊！只要每層鋪完了木板，便用鐵釘釘牢，就不會晃動了。”匠師照喻皓說的辦法做，塔就穩定了。大概釘牢的木板上下緊緊約束，六個方位像箱子壹樣相互連接，人走在樓板上，上下及四周板壁相護持，塔自然不能晃動。人們都佩服喻皓的精明練達。
7. 二十個淺顯的文言文小故事自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。