格列佛遊記章節概括和感想

　第壹章 作者略述自身及其家庭——出遊的最初動機——海上船只失事,泅水逃生——利立浦特境內安全登陸——被俘,押解到內地. 第二章 利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的作者——描寫皇帝的儀容與服飾——學者們奉命教授作者當地語言——他因性格溫順博得皇帝的歡心——衣袋受到搜查,刀、手槍被沒收. 第三章 作者給皇帝和男女貴族表演壹種極不尋常的遊戲——描寫利立浦特宮廷中的各種遊樂活動——作者接受某些條件後獲得自由. 第四章 關於利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——作者與壹位大臣談帝國大事——作者表示願為皇帝效勞對敵作戰. 第五章 作者以特殊戰略阻止了敵人的侵略——被授予高級榮譽稱號——不來夫斯庫皇帝遣使求和——皇後寢宮失火;作者幫忙搶救了其余的宮殿. 第六章 關於利立浦特居民的情況:他們的學術、法律、風俗和教育兒童的方法——作者在該國的生活方式——他為壹貴婦人辯護. 第七章 作者得到消息,有人陰謀指控他犯有嚴重的叛國罪,只好逃往不來夫斯庫——他在那裏受到歡迎. 第八章 作者僥幸找到離開不來夫斯庫的辦法,經歷壹些困難後,安全回到自己的祖國. 第二卷 布羅蔔丁奈格遊記 第壹章 關於壹場大風暴的描寫;船長派出長舢板去取淡水;為了看看那是什麽地方,作者隨長舢板壹同前往——他被丟在岸上;被壹個當地人捉住,隨後帶到壹個農民家裏——他在那裏受到招待,接著發生了幾起事件——關於當地居民的描寫. 第二章 關於農民女兒的描寫——作者被帶到壹個集鎮,接著被帶到了首都——旅途中的詳情. 第三章 作者奉召入宮——王後從他的農民主人手裏把他買下來獻給國王——他和國王陛下的大學者們辯論——朝廷為作者提供了壹個房間——他深得王後的歡心——他為祖國的榮譽辯護——他和王後的侏儒吵嘴. 第四章 關於這個國家的描寫——修改現代地圖的建議——國王的宮殿及首都概況——作者旅行的方式——主要廟宇的描述. 第五章 作者經歷的幾件險事——壹名罪犯被處決的情形——作者表演航海技術. 第六章 作者討好國王和王後的幾種方法——他表現了他的音樂才能——國王詢問關於英國的情況,作者就此所做的敘述——國王的意見. 第七章 作者對祖國的愛——他提出壹項對國王極為有利的建議,卻遭拒絕——國王對政治壹無所知——該國學術很不完善,且範圍狹窄——該國法律、軍事和政黨的情況. 第八章 國王和王後到邊境巡行——作者隨侍——作者詳細敘述他離開這個國家的情形——他回到英國. 第三卷 勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本遊 第壹章 作者開始第三次航海——為海盜所劫——壹個心腸毒辣的荷蘭人——他來到壹座小島——他被接入勒皮他. 第二章 勒皮他人的性格和脾氣——他們的學術——國王及其朝廷——作者在那裏受到的接待——當地居民恐懼不安——婦女的情形. 第三章 在現代哲學和天文學中已經解決了的壹種現象——勒皮他人在天文學上的偉大進展——國王鎮壓叛亂的手段. 第四章 作者離開勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達巴爾尼巴比首府——關於首府及其近郊的描寫——作者受到壹位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話. 第五章 作者得到許可前往參觀拉格多大科學院——科學院概況——教授們所研究的學術. 第六章 再說科學院——作者提出幾項改進的意見,都被榮幸地采納了. 第七章 作者離開拉格多——到達馬爾多納達——沒有便船可坐——短途航行到達格勒大錐——受到當地行政長官的接待. 第八章 格勒大錐概況（續）——古今歷史訂正. 第九章 作者回到馬爾多納達——航行至拉格奈格王國——作者被拘禁——被押解到朝廷——他被接見的情形——國王對臣民十分寬大. 第十章 拉格奈格人受到作者的贊揚——關於“斯特魯德布魯格”的詳細描寫;作者與壹些著名人士談論這個話題. 第十壹章 作者離開拉格奈格,坐船前往日本——又從那兒坐壹艘荷蘭船到阿姆斯特丹,再從阿姆斯特丹回到英國. 第四卷 慧骃國遊記 第壹章 作者出外航海,當了船長——他的部下圖謀不軌,把他長期禁閉在艙裏,後又棄他於壹塊無名陸地——他進入這個國家——關於壹種奇怪動物“野胡”的描寫——作者遇見兩只“慧骃”. 第二章 作者由壹只“慧骃”領到家中——關於房屋的描寫——作者受到接待——“慧骃”的食物——作者因吃不到肉而感到痛苦,但最終找到了解決的辦法——他在這個國家吃飯的方式. 第三章 作者得到“慧骃”主人的幫助和教導,認真學習它們的語言——關於這種語言的介紹——幾位“慧骃”貴族出於好奇前來看望作者——他向主人簡單報告他的航海經過. 第四章 “慧骃”的真假觀——主人不同意作者的說法——作者更為詳盡地敘述自己的身世和旅途經歷. 第五章 作者奉命向主人報告關於英國的情況——歐洲君主之間發生戰爭的原因——作者開始解釋英國憲法. 第六章 再談安女王統治下的英國——歐洲宮廷中壹位首相大臣的性格. 第七章 作者對祖國的熱愛——主人根據作者的敘述對英國的憲法和行政發表看法,並提出類似的事例加以比較——主人對人性的看法. 第八章 作者關於“野胡”的幾種情況的敘述——“慧骃”的偉大品德——青年“慧骃”的教育和運動——它們的全國代表大會. 第九章 “慧骃”全國代表大會進行大辯論,辯論結果是如何決定的——“慧骃”的學術——它們的建築——它們的葬禮——它們的語言缺陷. 第十章 作者的日常生活安排,他跟“慧骃”在壹起的幸福生活——因為他經常跟它們交談,他在道德方面有很大的進步——他們的談話——作者接到主人通知必須離開這個國家——他十分傷心,昏倒在地,可還是順從了——他在壹位仆人的幫助下設法制成了壹艘小船,冒險出航. 第十壹章 作者的危險航程——他到達新荷蘭,打算在那兒定居——被壹當地人用箭射傷——被葡萄牙人所捉,強行帶到他們的船上——船長對他的熱情招待——作者回到英國. 第十二章作者記事真實可靠——他出版本書的計劃——他譴責那些歪曲事實的旅行家——作者表明自己寫作並無任何險惡目的——有人反對,作者答辯——開拓殖民地的方法 ——作者贊美祖國——他認為國王無權占領他描述的那幾個國家——征服那些國家的難處——作者向讀者做最後告別；談到他將來的生活方式；提出忠告；遊記結束.故事梗概 小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索,壹***由四部分組成. 第壹卷 利立浦特（小人國） 外科醫生格列佛隨航程途遇險,死裏逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王.格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣.在格列佛的幫助下,利立浦特國打敗了同樣是小人國的“不來夫斯古”帝國,但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興.這時,皇後寢宮失火,格列佛情急生智,撒了壹泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇後大為惱火.於是,小人國君臣沆瀣壹氣準備除掉格列佛.格列佛聽到風聲,趕快逃出利立浦特,後來來到不來夫斯古帝國,最後平安回到英國. 第二卷：布羅蔔丁奈格（大人國,作者原稿中為布羅蔔丁賴格）遊記 格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物,但壹到布羅蔔丁奈格,他就像田間的鼬鼠壹般小了.格列佛又壹次出海時,遭遇風暴,被刮到了壹個陌生的陸地,那裏的居民身高猶如鐵塔,他被大人國的壹位農夫當做玩物帶回.為了賺錢,農夫把格列佛當作小玩藝裝入手提箱裏,帶到各城鎮表演展覽,讓他耍把戲,供人觀賞.後來,他被皇後買去,得以與國王相助.國王召見他,他慷慨陳詞,誇耀自己的祖國的偉大,政治的賢明,法律的公正,然而均壹壹遭到國王的抨擊與駁斥. 格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由於思鄉心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來.幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海裏,被路過的壹艘船發現,格列佛獲救後,乘船回到英國. 第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）遊記. 在家呆了壹段時間,格列佛又隨“好望號”出海.這壹次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被壹座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沈思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島後,來到巴爾尼巴比進行訪問,並參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食. 接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.而後,格列佛又遊覽了拉格耐格王國,見到壹種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船回到英國. 第四卷：慧骃國遊記.（馬國） 格列佛被放逐到"慧骃國".這兒馬是該國有理性的居民和統治者.而"列胡"（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養和役使的畜生.格列佛的舉止言談在"慧骃國"的馬民看來是壹只有理性的"列胡". 在"慧骃"各種美德的感化下,格列佛壹心想留在"慧骃"國.然而"慧骃"國決議要消滅那裏的列胡.所以格列佛的願望無法實現.無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府.格列佛懷著對"慧骃國"的向往,壹輩子與馬為友.並且厭棄了世俗,決心不與他人同流合汙.將慧骃與列胡作對比,凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信,嫉妒的醜陋.

[編輯本段]主題思想

小說第壹卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影.英國國內托利黨和輝格黨常年不息的鬥爭和對外的戰爭,實質上只是政客們在壹些國計民生毫不相幹的小節上勾心鬥角. 小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊,並對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定. 小說的第三卷,作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家,脫離實際、沈溺於幻想的科學家,荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等. 小說第四卷,作者利用格列佛回答壹連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵的可恥行為等. 綜觀小說的全部情節,《格列佛遊記》政治傾向鮮明.它的批判鋒芒,集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力. 《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上,尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂. 當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象.格列佛歷險的第壹地是小人國.在這個縮微的國度裏,黨派之爭勢不兩立,鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方.小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國王賞給的幾根彩色絲線,官員不惜小醜似地做著可笑的表演.這個小朝廷是當時英國的縮影,連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局壹模壹樣；在第二卷裏,作者更是指名道姓地批抨英國.格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀,以及種種為國家為自己辨解的事,可是從大人國的眼光看來,英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產生的惡果.作者借國王的話,“那樣壹個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的壹類”,諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷裏,通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究,諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫. 小說不但抨擊了社會現狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身.在第四卷裏,關於“錢”的那段議論就是如此.格列佛來到沒有金錢,沒有軍隊警察的慧骃（馬）國,向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認為,不管是用還是攢,錢都是越多越好,沒有個夠的時候.因為他們天性如此,不是奢侈浪費就是貪得無厭.富人享受著窮人的勞動成果,而窮人和富人在數量上的比例是壹千比壹.因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”.作者註意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系.並由此對人性產生了疑問. 作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時,有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風趣滑稽,神情皆備. 情節的幻想性與現實的真實性有機結合,也給小說增添了獨特的藝術魅力.雖然作者展現的是壹個虛構的童話般的神奇世界,但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的.由於作者精確、細膩、貼切的描述,使人感覺不到它是虛構的幻景,似乎壹切都是真情實事.例如,在描述小人與大人、人與物的比例關系時,壹概按壹與十二之比縮小或放大.小人國裏的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍.格列佛的壹塊區區手帕,可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕,蓋在格列佛身上,就變成壹床被單了.在描述飛島的運行,宮殿的建築,城鎮的結構時,作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫藥諸方面的知識與數據.這樣,就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱,轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統壹,極大地增強了作品的真實感和感染力. 作者的文筆樸素而簡練.例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了壹段官方文告,它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”,“腳踏地心、頭頂太陽”,等等.格列佛還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英裏”.隨著這句解釋,那“直抵地球四極”的無邊領土陡然縮為周邊不過十余裏的彈丸之地.這種反差令人捧腹.括號裏的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格,他似乎無意對此評論,只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度.他曾經聲明：“我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來,因為我寫這本書主要是向妳報道,而不是供妳消遣.”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異,主人公的境遇也不相同,但整部小說的布局、風格前後壹致,格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待,復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述,文字簡潔生動,故事性強,因而數百年來,《格列佛遊記》在歐洲各國雅俗***賞,婦孺皆知. 作者可翻譯為約拿旦·斯威夫特、喬納森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特,另外已有《新格列佛遊記》出版.

[編輯本段]名家點評

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義,以諷刺揭露荒誕,並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實,即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美.——（英）司各特 《格列佛遊記》是壹部獨具特色的小說傑作.它和18世紀歐洲眾多小說壹樣,繼承了流浪漢小說的結構方法,襲用了當時流行的描寫旅行見聞的小說,尤其是航海冒險小說的模式,敘述主人公格列佛在海上漂流的壹系列奇遇.它無疑在相當程度上受到笛福《魯濱孫漂流記》和其他壹些遊記體冒險小說的影響.然而,《格列佛遊記》和他們雖然形式相似,性質卻截然不同.它是《桶的故事》和《書籍之戰》那類故事的進壹步發展,具有與十八世紀開始興起的寫實主義小說不同的若幹獨特性質.——吳厚愷《簡論諷喻體小說及其文學地位》 文學史對《格列佛遊記》的評價：作品假托主人公格列佛醫生自述他數次航海遇險,漂流到小人國,大人國,飛島國和智馬國幾個童話式國家的遭遇和見聞,全面諷刺,揶揄了英國的社會現實．其中“大人國”和“智馬國”社會所社會理想雖然保存了宗法社會的原始特點,但卻包含著啟蒙主義的社會原則和價值觀．作者把諷刺對象誇張變形到殘酷甚至荒誕的地步,與現代的“黑色幽默”有相通之處．

[編輯本段]人物分析

格列佛和魯濱遜壹樣,是壹個天生喜歡冒險,不甘寂寞與聊的人.他記憶力很強,善於學習和觀察,善於思考,有獨特的思維,性情樸實溫和,對人態度友好,舉止善良,容易與人交往,知恩圖報,有君子之風,願意幫助朋友,為了朋友他甘願冒生命危險,也會隨時準備抗擊壹切對朋友不利的人.同時他聰明機智,有膽識,處事圓滑合理,說話巧妙伶俐,做事堅決果斷,能夠見機行事,抓住壹切機會追求自由,有著極強的自信心,相信自己能夠成功.他為人坦率,愛國,也十分姑息自己的面子,對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視,但敬重高尚的人、知識豐富的學者.總的來說他是壹個具有質疑精神,酷愛真理,有忍耐力的遊者.他在遊歷之中,洞察到社會現實的日趨墮落,得出英國社會並不文明的結論.格列佛的形象,是作者思想的體現者.作者將自己的種種美德賦予筆下的人物,格列佛不計較個人的得失,而對別人關懷備至.格列佛是個正面的理想的人物.他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤,而對自己的優點則只字不提.他謙遜好學,努力用新眼光去認識新的現實.他從不自暴自棄,縱使將他當作玩物到各地供人觀賞,仍泰然自若,保持自身的尊嚴,以平等的姿態與大人國的國王交談.他勇於幫助小人國抵抗外族入侵,但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞. 佛林奈浦（利立浦特王國的財政大臣）猜忌、陰險、狠毒、狡詐. 相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識,佛林奈浦就大為惱火,並懷疑格列佛與自己的妻子通奸,就聯絡其他大臣設謀陷害、大加汙蔑,最後迫使格列佛逃往不來夫斯古. 斯開瑞士（利立浦特王國的海軍大將）嫉妒、陰險、狡黠. 相關情節：小人國的國王野心勃勃,在與鄰國不來夫斯古戰爭中,格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來,從此格列佛受到小人國國王重用,斯開瑞士就大為不滿,與財政大臣合謀謀害格列佛. 布羅蔔丁奈格國王是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君. 相關情節：布羅蔔丁奈格國王博學多識,性情善良,他用理智、公理、仁慈來治理國家,他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭. 慧骃國國王理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類. 小人國王後小氣,貪慕虛榮 ；心狠.

[編輯本段]讀者點評

當我第壹次見到此書,我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說.而當我翻開書,看了書的前言才知道了,原來這是壹部充滿童話色彩的諷刺小說.但小說的童話色彩只是表面的局部的特征,尖銳深邃的諷刺才是其靈魂. 他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心."他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（也稱野胡）（yahoo）.他大談人的天性,就是心甘情願被金錢所奴役,不是奢侈浪費就是貪得無厭.作者不僅諷刺了當時英國社會的種種,我認為更重要的是否定了整個人類社會.耶胡代表人類,而主人公卻是如此厭惡耶胡.書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿. 另壹方面,主人公在慧骃國裏與慧骃的生活是最令他難忘的.他們的國家不會出現表示罪惡的字眼,像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞.所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂…….那個世界才是壹個真正充滿幸福和快樂的地方.以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚.