既然妳出來了，誰知道鏡子？
我思念妳如龍水，聽見嗚咽聲。
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“子怡楚俊”的稱謂是樂府中的壹個老話題，出自東漢末年許幹的《施思》壹詩。《施思》第三章:子怡·楚俊，鏡子是黑暗的，無法治愈的。思君子如流水，不缺。從六朝到唐代，出現了許多準作者，如劉裕、劉、顏師伯、陳、隋陳等。唐代有許多準作者，尤其是宋代郭茂謙的樂府詩。這些擬作的作品，不僅題自徐幹的詩，而且仿照徐幹的詩。雍的詩(《印床雜記》辛鴻誌《出君》與此詩同，收錄於全唐詩)，摹仿痕跡尤為明顯。這首詩表現了想家的女人對沒有回家的丈夫的深切懷念。其巧妙的手法在於構思委婉，比喻巧妙，所以含蓄而有味道。
自從老公出去了，我就壹個人想著老婆，整天想她。平日的打扮是為了讓他滿意。既然他走了，就沒必要再照鏡子了。她想，這面珍貴的鏡子是給誰的？意思是寶藏之鏡無人知曉，自然無人知曉。這是對鏡子是黑暗的、不可救藥的進壹步陳述，比李先勇的“出王”更委婉。這種表達方式不僅是對徐幹房事思想的繼承和發展，而且它的起源可以追溯到《詩經》中的伯:自伯之東，頭如飛檐。有沒有藥膏，誰適合用？意思是:化妝美容，只為老公；當妳丈夫不在的時候，為什麽要費心打扮呢？這是司馬遷在《報任安》裏說的，表現了壹個女人對丈夫的忠誠。
思念老公就像龍頭裏的流水，源源不絕。聽到龍水嗚咽的聲音，讓人心酸，心酸。在徐幹的《客房思想》中，說思君如流水，並不缺乏，只是壹個籠統的說法。永把流水具體化為龍水，就像北朝無名氏寫的《龍頭歌》裏的那句:龍頭流水順山而下。想念我，漂浮在田野裏。還有龍頭裏的流水，唱著，啜泣著。看那洽川，心肝俱斷。這首歌描繪了壹個漂泊的流浪者的形象。對老公的思念如細水長流，久久能聽到嗚咽聲。因為《長頭歌》的秘密使用，在外思念丈夫的情況有了更具體的內容，即在外過著淒涼漂泊的生活；這壹想更是動情，主角幾乎淚流滿面。除了龍頭流水的聯想之外，徐幹的《房思》還有壹個巧妙的君子之思如流水的比喻。這個比喻就是感情的物化，即用有形物體的形象來比喻無形的內心感受。流水想妳的比喻可以有多種含義:壹是流水日夜想妳的比喻，是在沒有貧窮的時候取的；第二，水的無限流動是對女性思考的隱喻。比如李白，哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！把流水的長短和親情的長短做了比較，就是他們取了這個意思；第三，流水啜泣，比喻悲傷。如果說前兩個意思可以直接找到連續的流動和連續的思考，無限的水和無限的親情的相似之處，那麽水嗚咽和感傷的悲傷就很難直接找到相似之處，它們必然是有關聯的，從流水到水聲，從水聲到啜泣和哭泣，從啜泣到感傷的悲傷。這是壹個超越相似的比喻，其實並不相似。修辭學上稱之為屈域。李賀的《天謠》，蒲圻劉蕓研究的水聲，就屬於這種比喻。因為《自王出櫃》最後兩句的比喻非常巧妙，既化無形為有形，又增加了詩的意象，而且有多種含義，給讀者提供了廣闊的聯想世界，使他們感到回味無窮。/p & gt；從我故國來的妳
王維雜詩《從故國來的妳》
妳剛從我們家鄉來，我們必須了解人情世故。
當妳來到我家刻有花紋的窗戶時，那株梅花開了嗎？
翻譯和註釋
妳剛從我們家鄉來，壹定知道家鄉的人情世故。請問妳來的時候臘梅在我雕花窗前開過花嗎？
1，明天:妳來的時候。
2.窗戶:有雕刻圖案的窗戶。
3.開花了嗎？開花了嗎？用(朱)花和花。Not，用在句末，相當於沒有，表示懷疑。
4.選自王《校勘劄記》
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這首詩表達了作者的品味和傾向。詩人思念家鄉是很自然的；又如梅花，溢於言表。這首詩既靈便又自然。
詩中的抒情主人公(我，不壹定是作者)是壹個久居異鄉的人，突然遇到壹個來自家鄉的老朋友。首先激起他的是強烈的思鄉之情，渴望了解家鄉的風光和人事。前兩句用壹種不加修飾的接近生活自然狀態的形式，生動地表達了我的感受。“故鄉”二字反復，表露出懷念之情:該不該認識這樣壹朵雲，蹤跡近在咫尺？但卻表現出了渴望了解農村的情懷，透露出壹種童真和善良。簡單描述我在特定情境下的感受、心理、神態、語氣，其實是很節省筆墨的。
關於家鄉，可以列壹長串問題。初唐時，王績寫了壹篇《問見景泗故裏鄉人》，從朋友老兒，宗族兄弟侄子，舊園新樹，毛宅之闊，庭院柳花之密，還是想問。但在這首詩裏，我拋開這些，獨自相問:當妳經過我的絲窗時，梅花是否開出了第壹朵寒花？？仿佛故鄉值得懷念的，是窗前的寒梅。這是非常不自然的。但這不是故作姿態。
壹個人對家鄉的懷念，總是和與他前世息息相關的人、事、物聯系在壹起。所謂鄉愁是壹種形象化的思維，想家的人腦子裏浮現的都是具體的形象或畫面。家鄉的故友故友，山山水水，風土人情，都值得銘記。但往往是壹些看似普通瑣碎的事件，引起親切的懷念，比如這個窗前的韓梅。它可能包含了那些日子裏家庭生活中親密而有趣的事件。所以，這個寒梅不再是普通的自然之物，而是故鄉的象征。被詩化了，典型化了。所以這個寒梅自然成了我思鄉之情的集中寄托。從這個意義上說，要求開放它的第壹朵冷花是完全合乎邏輯的？壹個人。
古詩詞中常常有這樣樸實無華，富有詩意的作品。看似簡單到不需要任何技巧，其實包含了最高級的技巧。像《韓梅》這首詩，通過特殊的體現，也算是壹種典型的技巧，但這種技巧體現的是壹種平淡家常的形式。這就是所謂的巧與簡的結合。王績的《問壹個靜思故裏的村民》這首詩可能比這首詩簡單，但它的壹系列問題遠不如王維的問題有藝術性。新聞不值得深思嗎？
妳剛從我們家鄉來，我們必須了解人情世故。這句話好像問的是我家鄉的情況，但是詩人只是籠統的問了壹下我家鄉的情況，但是我該問什麽呢？詩人的心裏充滿了疑問，不知道從哪裏問。所以我們可以想象詩人的猶豫和對方的驚訝。當妳來到我家刻有花紋的窗戶時，那株梅花開了嗎？這個問題把對方搞糊塗了，問的是事情而不是人事。梅花在這壹刻綻放了嗎？想必讀者也對此感到驚訝。但就是這個問題，很有意思，很有紀念意義。其實詩人真正的目的是梅花在哪裏。詩人想說什麽，想問什麽，我不知道從何說起，但他的鄉愁就在這個不經意的問題裏。這是詩人留給讀者想象的空白。
這是壹個不尋常的流浪者形象。盡管歷經滄桑，但仍然保持著超脫塵世的自由心態的精神。這樣，詩人寫這首詩的目的就很明顯了:他是在贊美壹種歷經滄桑，卻從不世故，始終保持自由心態的生活方式。詩經皇帝
《詩經·易》
哦，我的上帝，臉上有和平。
環顧四周，向人們求助。
如果保衛這兩個國家，他們的政治就得不到。
維多利亞和四個國家，所以研究的程度。
上帝愛它，也恨它。
是關於盡快西，這個維度和房子。
把它做成屏幕，就尷尬了。
如果妳把它弄平了，妳就可以把它倒進去了。
開始的時候也是壹樣。
抓什麽忙，就尷尬了。
帝遷明德，路設在路上。
天作之合，秩序之固。
帝救山，柞拔山，
白松四隊
皇帝是反國家的，從叔叔開始就是國王了。
魏是朋友，因為他的心。
如果妳是妳兄弟的朋友，妳會慶祝的。
輕型搬運罐。
選舉中有四個方面。
在這個國王的季節裏，皇帝有他的心。
我告訴妳真相，我告訴妳真相。
常可·柯俊·柯明克。
這是壹個大國，克順畢克。
比起文王，他的德行是懺悔的。
無論是皇帝還是孫子。
王文皇帝說:
沒有支持，沒有贊美，
生日先落地。
秘人不敬，敢遠離大國。
侵阮龍* * *。
王赫斯很生氣，下令他的旅行。
徒步旅行。
忠於周祜和世界。
據他在北京的存在，他入侵了阮江。
我是高岡，我不是在瞄準我的墳墓。
我的靈魂，我沒有泉水可喝，
我打開了我的遊泳池。
量其鮮，居齊之陽，
在魏的將軍中。
萬民之黨是人民之王。
帝稱文王:於懷明德，
不大聲說話，就長不大。
我不知道，我不知道。
皇帝叫文王:我是敵人，
佟二哥。
勾搭妳，和妳壹起沖，
去砍伐和崇拜土墩。
我忙閑，我仰慕文字。
壹次又壹次地抓住新聞，妳就安全了。
無論是階級還是階級，無論是因緣還是依戀，
四面八方刀槍不入。
我很著急，也很著急。
是切割是boss，絕對是馬虎。
四方無吹。
註意事項:
1，黃:輝煌偉大。
2.贊成:監控。下界:下界，人類世界。赫克托:了不起。
3、莫:、苦難。
4、兩國:有提到夏、殷，有提到夷、太，都是不準確的。馬在《毛傳·建通事》中引用或說:古漢語中二與壹或二相近，二國應為國之錯。據說國商指的是殷商。
5.政府:法令。獲取:獲取。得不到，就不會紅。
6、四國:世界無處不在。
7.這裏:就。研究:研究。程度:劇情。
8.讀書是壹種記錄和檢驗。
9.形式:助詞。風格簡介:裘德稱尺度。
10，盡快:渴望，溺愛。西顧:回望西方。西方，指的是周圍的土地。
11，這個:指周圍的土地。房子:和平相處。
12，工作:用它當橡樹砍樹。屏幕:移除。
13，遲:指直立而死的樹。泊:桐亭指枯死倒下的樹木。
14，修復:修剪。平:鏟子。
15，灌溉:雜草叢生的樹木。樹枝:被切斷並復活的樹枝。
16，凱:開。畢:排除。
17，常:木名，俗名西河柳。郭:木之名，俗名靈壽木。
18，忙:排除。挑選:刪除。
19，毛:木名，流行山桑。哲:慕名，俗名黃桑。以上都是倒裝句。
20.皇帝:上帝。明德:明德之人是指王泰宮的父親。
21，傳義:坤義，即狗榮。裝載:然後。魯:就當作秀，輸了。原居桂的因狗戎的侵擾而遷居齊國，並打敗了狗戎。
22.爵:它。匹配:配偶。王泰的妻子是臺江。
23，都:還是。紮實:紮實穩定。
24.省:查。山:指岐山，在今天的陜西省。
25.柞蠶和螃蟹:兩個樹名。s:有乃。拔出:拔出。
26、反對:直立。
27.工作:建築。國家:中國。右圖:邊界。
28、叔叔:也就是王泰的長子泰伯。次子余忠，三子李稷。泰王愛君季，泰伯、榆中讓位於歷法，逃往南方，建立另壹個吳國。泰王死後，李稷為王，是為王。
29、因心:姚繼衡《詩經·通論》:因心，王姬也因王心，所以能為太伯所讓，為友。朋友:友好的兄弟。
30，那麽:還是可以的。
31，篤:厚益，增益。清:慶忌，福清人。裝載:然後。
32、錫:同樣的禮物。光:榮耀。喪親:損失。
33.選舉:全部。去吧。
34.預言:《左傳二十八年》和《禮記·樂記》都引為莫。莫，散開。
35.凱西:是的。明:看清是非。階級:區分善惡。
36.龍:老師。君:君主。
37.國王:成為國王並統治。
38.順:使人服從。比:讓妳親近的人。
39，比:和。
40.遺憾:借勢尷尬，不明所以。
41，石:續。
42、邊援:猶在，揮之不去。
43、嫉妒:猶言貪圖，狂妄的希望和企圖。
44、生日:送字。先登陸:於占據有利形勢。
45.秘密:壹個古老國家的名字，在今天甘肅靈臺壹帶。
46.阮:壹個古老的國家的名字，在今天甘肅省涇川地區，當時是周的諸侯國。反抗:對，對。* * *:壹個古國的名字，在甘肅涇川北部，也是周的諸侯國。
47.赫克托:他勃然大怒。斯:裘德。
48.旅:陸軍。
49.按:停。巴爾夫:這裏指的是前來侵略阮、* * *的秘軍。
50.篤:厚益並固。胡:傅。
51，對:地西泮。
52.根據:依靠。金:高俅。
53.I:鄧。
54.向量:借用和裝飾。這裏指的是陳冰。
55.答:大山丘。
56、新鮮:裘德、希爾。
57.楊:在山的南面。
58.威爾:在它旁邊。
59.黨:準則，榜樣。
60、大:註意。致:裘德和。
61，長度:靠，靠。夏:夏初，刑具。高:賈冰指的是戰爭。
62.順:合規。然後:法律。
63.仇怨:同伴。方:先生。敵人、國家和盟友。
64.兄弟:指同姓的國家。
65.鉤助:古代攻城的武器。用鉤子鉤住墻壁，用鉤繩攀爬。
66.親和沖:兩個軍車名字。車上有壹個塔，可以用來從制高點看敵或者攻城。汽車從墻下沖向城墻。
67.崇拜:壹個古老國家的名字。在今天陜西省的Xi安、戶縣壹帶，後胡是殷末祭祀的，也就是祭祀國家的君主。《尚書大傳》記載王文伐祀六年。雍:城墻。
68.閑置:妳搖晃的方式。
69、字:高挑的外表。
70.荀:讀作，俘虜。處於連續的狀態。
71，妳:索。在古代戰爭中，被殺敵人的左耳被割下來計算貢獻，也叫增益。安安:妳看著安心。
72.是:是，那麽。類:通鑒，出征時祭天。只是:壹個老師的犧牲，在征收地舉行的犧牲；或者祭祀馬神。
73.起因:招致。附:安撫。
74.舵舵:看起來很結實。
75.嘿，嘿:高寵的樣子。
76.京:總攻。
77.突然:滅絕。
78.調情:侵犯和反抗。
翻譯:
神是偉大的，是光輝的，他洞察世界，有明亮的眼睛。
監視觀察天地四角，發現百姓疾苦災難。
是殷商之國，法令不得人心。
四面八方想到了壹個國家，於是認真研究思考。
經過壹番調查，上帝痛恨商朝的統治。
帶著愛望西天，他把岐山讓給了紂王。
砍伐森林，清理雜樹，清除直立橫臥的枯樹。
修剪壹下，剪平，灌木叢生。
挖起來撿起來，壹株壹株種。
擺脫它。擺脫它。桑樹和桑葚到處都是。
神移明德之君，徹底擊潰殘戎部落。
上帝為他選了壹個妻子，命他在天堂和國家安定。
上帝節省時間看到旗山和橡樹都被砍光了。
山上種著松柏。
上帝為周興邦開辟了壹片邊疆，泰伯王會在賽季初建造它。
就是這個祖師爺王姬，順從父愛。
對他的兩個哥哥的愛導致了福清的增加。
上帝給了他無限的榮耀，他的祝福永遠不會減少。
世界無處不在，我占據了整個區域。
就是這個王姬的祖先，上帝審判他的心靈。
傳播他的好名聲和贊美。
他的道德品質清晰正確，在明辨是非的眼裏，
老師和國王是兼容的。
在這樣壹個大國的頭上，所有的人民都服從人民。
說到文王還是這樣，他的德行永遠是光輝的。
我接受了上帝的祝福，我的子孫也受到了祝福。
上帝對文王說:
不要仿徨，不要動搖，不要偏執。
過河前先上岸是好的。
秘人不恭敬不順從，對大國驕橫。
入侵阮伐* * *猖獗。
文王勃然大怒，重新組織軍隊奮勇作戰。
痛打敵人，瘋狂入侵。
大增周鴻祎，天下皆大歡喜。
因地勢高險，秘人自阮侵入我邊疆。
爬上我們國家的山。
不要讓陳冰在那個山頭，那是我們國家的山頭、山頭；
不要喝那邊的泉水。這是我們國家的山泉池。
文王審察了山野，占領了岐山南部。
就在那裏，渭水邊上。他是所有國家學習的榜樣，
他是壹位優秀的人民之王。
上帝告訴我周文王:我欽佩妳的美德。
不要講究疾言厲色，不要依賴刑具。
妳應該保持安靜，遵從上帝的旨意。
神也對文王說:
與盟友商量，共同姓兄弟邦。
用妳的攀爬鉤和攻城車，
粉碎和打破國家的墻壁。
駛近的汽車沖了出來，郭崇的城墻堅固而高聳。
俘虜成群結隊地被抓，敵人的耳朵被和平冷靜地割掉。
祭神必勝，投降拜國安撫百姓，
四方不敢入侵我國。
迎面而來的汽車是多麽強大，即使郭崇的城墻高聳入雲。
堅決打擊，堅決打擊，斬殺頑敵。
四方不敢反抗我的威望。
贊賞:
這也是壹首贊美詩，是周部落眾多開國史詩之壹。它首先描述了西周的回歸命運，以及古代齊桓公的父親王泰治理岐山、擊敗坤逸的情況，然後寫了王績及其美德的繼續發展。最後重點介紹了文王在割秘滅祀方面的事跡和武功。這些事件對於周人部落的發展和商朝的滅亡以及中華人民共和國的建立都是重要的事件。泰王、姬王和文王都是周朝的開國元勛，為周部落的發展和周朝的建立做出了卓越的貢獻。所以作者極力贊美他們，歌頌他們，字裏行間都帶著深深的思念和熱愛部落和祖先的感情。《毛序》說:“易皇帝”周代也美。田健取代尹沫若周，周世世為莫若文王。全詩共八章，其中四章是講文王的，當然重點是講文王的功績。然而，仍然值得推測的是，周代詩王是的莫。朱《詩傳》說:此詩記敘、太伯、王績的德行，以及對的崇拜。更客觀全面，更準確地把握這首詩的主題。
這首詩由八章十二句組成。內容豐富，雄心勃勃。前四章聚焦泰王，後四章聚焦文王，似乎就是壹部周元的創業史。
第壹章從周的《天意》和的《遷國記》談起。周人以前是遊牧民族，生活在今天的陜甘交界地區。傳說從後稷開始，成為帝堯的農師，開始以種田種桑為業，初步立國，讓大家在陜西這個武俠地區看到了“大雅-晟敏”。到了第四代龔六時，家遷到陜西旬邑壹帶，土地適宜耕種。土地開墾和定居使部落更加繁榮和發展。見劉大牙工。第十三代，據史書記載——周本紀，是古公爵，即周的父親，被戎狄入侵，被坤夷所擾，遷居到岐山下的，今陜西岐山，開墾土地，修建宮殿，修築城堡，革除戎俗，發展農業，使周部落日益強大。見大牙-歡。這壹章說是天命所造，未免言過其實。而尊天與尊祖的結合，則是周人神權思想的表現。
第二章介紹了王泰在周元的發展和經營情況。用四組排比句和八個動詞列出了八種植物，生動地展示了王泰創業的艱辛和大膽。最後指出，泰王趕走了坤逸，娶了妻子邰姜，使國家更加強大。
第三章王立業、王績繼承，既順應天命，又擴大周部落福祉，進壹步選舉四方。其中，特別強調皇帝的印章，自叔王姬。泰王有三個兒子:泰伯、榆中和李稷，國王的季節。泰王愛歷，泰伯與玉忠相讓。所以姬王繼位是壹種順從天命，順從父心，是朋友兄弟的表現。寫多了是虛的，寫王績是實的。但太伯的描寫是以王姬的愛情為前提的，太伯的德是從方雨潤的原始《詩經》中看出來的，這既是壹種敘事方法，也是壹種獨創的方法。作者的藝術意圖值得深賞。
第四章著重描寫王績的德國口音。說他是克明克，他是久君子；王勝過大棒、克順克比，充分顯示了他的聖潔和智慧，是對王最好的。其中，用皇帝來衡量他的心，贊美他的德，以突出他的高貴地位和聲譽；與文王相比，他的道德懺悔既顯示了王績的長德，又為下文寫文王做了自然的過渡。
《易帝》在《儒雅——什麽是文王》裏，重點當然是對文王的褒揚和贊美。所以這首詩從第五章開始，著重描寫文王的功績。
第五章先寫神對文王的教導:無所助，無所賞，生日第壹。也就是說，王文應該勇往直前，面對現實，先占有利形勢。雖然我們不談秘密人員的入侵和王文會做什麽，但緊張的氣氛已經充分表現出來了。然後作者指出，如果人們不尊重並敢於遠離大國，激烈的戰爭是不可避免的。密人侵阮，欲侵周，文王當機立斷，調整行程，強調這是和天下的正義之舉。
第六章描述了雙方戰鬥形勢的進壹步發展。秘密的人入侵了阮江，進入了高岡，他們已經進入了境內。文王對密民發出嚴重警告，在齊國陽和魏國大將紮營，嚴陣以待。寫作情境很嚴肅，讓讀者有身臨其境的感覺。
第七章描寫戰前情景，主要講的是上帝對文王的教導，叫他不要大呼小叫，也就是不要苛刻苛刻，要心平氣和；不要只靠武器硬打，要講究策略。我們要遵守皇帝的規矩，和妳的敵人商量，和妳做兄弟，也就是按照上帝的旨意，聯合壹個聯盟，壹個兄弟國家，然後在妳的幫助下攻打崇拜這個國家的城市。郭崇也是當時周國的勁敵。這是壹個秘密聲明，是現實和相互理解的結合。
最後壹章是寫割密滅拜之戰的具體場景。周國用它的閑散、漂泊的汽車和狂奔的汽車，沖破了崇拜國家言行的圍墻。就是壹個巴掌拍不響，壹個巴掌拍不響，壹個巴掌拍不響，壹個巴掌拍不響，壹個巴掌拍不響，大獲全勝。這樣壹來，四國就沒有辦法抵抗周國了。
可見《易帝》對這壹歷史過程的描述是有條不紊、重點突出的。全詩中有歷史過程的敘述，有歷史人物的塑造，有戰爭場面的描繪，內容豐富，規模宏大，筆法雄渾，條理清晰。所描述的內容，雖然時間跨度很大，但由於作者的精心結構和安排，還是被讀者閱讀的。但是感覺好緊好完整。特別是誇張文言、疊字文言、人物語言、排比句的交錯運用，篇章和語氣的自然放松，增強了這首詩的生動性、形象性和藝術感染力。孫茜說，這種詩以細語為骨，以強語為色，可謂有始有終，此為後世之祖。在二體理論方面，這段引文，尤其是陳子展的《詩經》，具有壹定的啟發性。
《詩經》呢？
《詩經·和比翼》
是什麽，唐棣的中國？
不用擔心？王姬的車。
發生了什麽事?像桃李壹樣美嗎？
孫人，齊侯之子。
釣魚維度是什麽？魏晉。
齊侯之子，王萍之孫。
註意事項:
1，李(強音):花木繁茂。
2.唐棣(音韻學):木名，似白楊，又名唐棣、長棣。說到車簾。
3.嘿(音):他。
4.蘇:肅穆的沈默。
5.齊(聲抱):婉約安詳。
6.王姬:的女兒，姓姬，故稱；壹個是美的代名詞。
7、王萍、齊侯:指不定的說法，或者說它不是真實的指稱，是褒義詞。
8.妳想抓什麽？維斯伊:是婚戀的暗語，或者說是指男女雙方都很般配，婚姻美滿；或者用合適的方式求婚。
9.維吾爾語和伊拉克語:助詞。
10，敏():壹根麻線，表示壹男壹女結婚；說到釣魚線。
翻譯:
為什麽這麽華麗？像唐棣花壹樣美麗。
為什麽這麽吵，這麽不雅？王姬的已婚駕車真的很壯觀。
怎麽這麽艷麗，像桃花和梅花壹樣嬌嫩。
王萍的孫子很好看，齊侯的兒子很優雅。
釣魚最方便的是什麽？把絲繩和麻繩配成釣魚線。
齊桓公的兒子也很優雅，王萍的孫子也很迷人。
贊賞:
《石矛序》“和皮壹”的主題被認為是王姬的作品。上面寫道:雖然王姬嫁給了壹個封臣，但他的車和衣服都不是他丈夫的，他的地位低於王後。他仍然堅持婦女道德，以達到和諧的美德。古代的學者經常給他們講，朱的《詩集傳》也說:嫁了壹個諸侯，車、衣都很有錢，不敢驕夫家。所以他看到他的車，就知道他可以尊重和善待女性，所以他把詩做得很美。現代大多數學者認為這是壹首嘲笑王姬結婚奢侈的詩。高峰的《詩經·國風》認為，周平王的孫女嫁到齊襄公或齊桓公，要南方壹個諸侯的女兒做他的妾，她父親不肯，所以請南方人寫了這首詩。袁枚的《詩經》註釋持新觀點，認為這是壹首男女求愛的情歌，詩中的、平王之孫、齊桓公之子只是替代或褒揚之詞。我覺得這首詩是寫給齊平王的兒子和齊桓公的兒子新婚的，在贊美美人的同時又帶有諷刺意味。
全詩共分三章，每章四句，試圖描述王姬結婚時車衣的奢華以及婚禮現場的風格和排場。第壹章從《唐棣》中的花開始，傳播已婚車輛的囂張氣焰，而“不可無禮”這句話，正是路人看著彼此羨慕的生動寫照。第二章桃李比較，指出新郎新娘，描繪他們的光彩。雖然這兩句話的意思，之孫和齊侯之子，都難以確定，他們無非是誇大了這兩位來者的貴族身份。最後壹章重點講釣具，說明男女適合，婚姻美滿。
全詩是從詩人的觀望中想到的(陳讀詩)，全詩在詩人的視野中逐漸變化，時而畫在前，時而襯托在旁，相得益彰。從結構上說，全詩每章前兩句都是壹問壹答，民間色彩濃厚，上下貫通，分門別類，是壹種詩體(陳讀詩補)。現代陳子展《詩經》說:(這個)詩每壹章的前兩句，壹個是問壹個謎語，壹個是答壹個謎語，以此類推。這是在“挑蒼蠅”和“挑蘋果”之外，又開創了壹種新的風格。這種問答式是此時此地常見的歌謠形式。