探尋遼東八大滿族姓氏的起源與演變，是滿族社會發展史上的壹個重要課題，也是滿族家譜研究中不可或缺的壹項，它將為滿族早期社會狀況的方方面面提供有力的歷史依據。基於以上原因，本文分析了遼東滿族八姓的歷史沿革，並請方嘉予以糾正。
滿族姓氏在漫長的歷史中演變頻繁。“雖然滿洲壹開始是定性的，但後來就以它命名了。近代遼東滿族八姓也是如此。”《養濟齋集》記載:“壹切公私文書，皆以其名首字稱之，其姓自然。它的名字是滿語或漢語；用漢語就用兩個字，不允許用三個字，所以和滿語混在壹起。“從上述記載中可以看出，清朝中後期的滿族宗族在采用漢姓和改漢姓的過程中，呈現出壹種非常不規範的趨勢。這種風氣的出現，連封建清王朝的最高統治者乾隆皇帝都震驚了，他不得不頒布如下詔書:“八旗滿蒙有姓由來已久，許多人棄姓而沿漢學。就是牛叫牛的姓，或者改成郎的姓，哪怕是指壹個字，也要叫牛。能不能直接叫郎，和韓姓壹樣？姓是滿洲的根，很重要。如果妳今天不去整理，如果妳長期遵循，妳會忘記妳的姓氏，不會有更多的人知道它。“但是，統治階級的震懾和撥亂反正，實際上並沒有起到任何約束滿族姓氏冠漢姓、改漢姓的作用。即使在皇室家族內部，也出現了被冠以中國姓氏的不規則案例。清太祖努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊的後代，名叫艾辛吉奧爾羅。然而，在這壹時期，壹個氏族實際上以漢字溥作為他們的姓氏，並壹直沿用至今。在上述前提下，遼東滿洲八大姓分別被冠上並改為漢姓，姓氏為童、關、馬、索、賀、傅、那、郎，沿用至今。
1.童氏。佛山周通氏家族的成員分布在遼東的各個地區。近現代地名，如通家江、童嘉、童嘉、童嘉，都是他們生活過的地方。同姓或同姓、同姓，都是滿族姓氏，是同音字，都起源於童嘉。清初童嘉姓佟佳氏。關於清初佟家氏，佟家氏成員佟在《滿清八旗族譜》中有如下記載:“佟生黃旗，居佟家。到了明朝，他的祖先達爾漢圖莫圖與東王、王昭周、索聖閣等都有貿易往來。，後居開原，遷居撫順。”據史料記載，明末清初的佟氏為佟家氏，以地名為氏，其宗族成員多入明邊境進行貿易。以地方為姓是明代女真冠姓的壹大特點。他們不斷需要遷徙和漁獵、采集，而那些以居住地為姓氏的，如居爾查氏、張家氏、索楚洛氏等。但這些姓氏都是出現在明代的女真姓氏，其以土地為姓的範疇與現代的童家村、張家堡相似。但這些以明朝命名的地名的姓氏，並不是其宗族的原姓。
明朝中葉以前，據朝鮮《蜻蜓與皇天歌》記載，“女真人中有壹姓文佳”。據史料記載，文佳是金元時期女真人的姓氏，也是賈姑姓氏的諧音。甲骨是金代著名的女真人。《金史列傳》中賈谷姓的人有十幾個。如:“甲骨陳清本名阿布沙，胡力改道歡度。強壯威嚴，善騎射。經過八年的帝國統治，祖先航行到孟安。”“賈谷恒，本名阿裏貝，山東西路猛益。大定十三年，創制女秀才，差額第四人，補東平傅教授。關於賈古氏，《晉書·石國語》註為《賈古樂通》。童、童、童是漢字中的同音字，都是甲骨姓氏，在朝鮮史料中演變為姓氏。歷史上，這個姓氏壹直為清太祖努爾哈赤及其前輩所用，在史料中也有記載，如“依蘭豆滿甲溫孟格帖木兒、通番查、通教場、通塔石、通努爾哈赤”等。從上面我們可以看出，今天建州的女真後裔，童、童、童姓加漢姓，都是從金代開始的女真甲骨姓。
2.關氏宗親。滿清關氏是由清朝以前的女真姓瓜爾加演變為漢姓的壹個姓氏。滿語Kor，翻譯成中文是“亭”“閣”，也可以翻譯成“居”。瓜爾加氏是清初遼東地區壹個人口眾多、歷史地位非常突出的家族。宗族改漢姓為關姓，清中葉後改，壹直沿用至今。
早在清朝以前，清太祖努爾哈赤創業的時候，今天的滿清關氏家族成員的祖先就致力於後金政權的統壹。晉朝後期，宗族成員多為清朝開國元勛。費英東，曾被清太祖努爾哈赤封為輔政五大臣之壹，早在1588年就加入其父索戈，並親自率領500戶加入蘇皖瓜爾加部。後金政權初期，費英東驍勇善戰，被封為第壹大臣。此外，還有許多瓜爾加家族成員，如圖來和林崗，他們成為清朝的重要大臣，並以其傑出的成就而聞名。
瓜爾加是以地域命名的姓氏，其應用從明初壹直延續到清初。瓜爾加的壹些史料也叫哈爾加，只是兩者之間有諧音變化。遠在明朝以前，今天遼東滿族關姓的祖先，就由金元時期的女真古麗賈氏演變為瓜爾賈氏。他的姓氏演變在清乾隆年間欽定本《滿洲起源與發展》中已得到證實。古力加姓氏在金代史料中有頻繁記載。《晉書·列傳》第四十九記:“古力加·時輪，隆安人，力登第壹。“從金元時期的古力加姓到明清時期的瓜爾加姓，從讀音上可以明顯看出是由音變形成的。但在晉代，古日家是女真的族姓，《晉代語》中的註釋是:“古日家稱王”，即翻譯過來的漢姓是王。追溯到今天遼東的滿族關姓先民，歷史上最早居住在黑龍江和松花江中下遊壹帶，之後在漫長的歷史歲月中，部落多次遷徙，在東北各地分崩離析。但作為瓜爾加部落的原居住地，據清代學者李林先生考證，“原屬遼代五國部管轄，後改稱金代胡力改革部，即今黑龍江省依蘭縣”。今天遼東的瓜兒家後裔在南遷中遷居遼東，氏族後裔使用的瓜兒家姓氏是在遷徙和居住過程中以土地為姓形成的。從古日家到瓜爾家的轉變是歷史的巧合。從歷史上看，遼東關氏的姓氏演變應該是這樣的:金元時期，古力加(譯作漢語)；明清初，瓜爾加；從清朝中後期到現在，關。管氏屬於漢化姓氏中的壹個姓氏。
3.馬族。在遼東地區，滿族馬姓分為兩個不同的血緣群體:漢族旗人和滿族旗人。由於兩個不同的血緣群體有著相同的中國姓氏，並且居住在遼東地區，所以在血統上非常容易混淆。漢軍旗中的馬姓，是指清朝中前期因投降俘虜等原因加入滿族的漢族馬姓原氏族。滿族並入漢軍八旗後，也像滿洲八旗的所有宗族壹樣編家譜，並且在編家譜的過程中，在其馬姓上加了壹個“賈”字，組成馬家家族，使世人難以分辨誰是女真後裔，誰是中原漢人後裔。
女真馬氏是滿族八旗的後裔，在清朝初期，他們的姓氏是馬家氏。是壹個以地名命名的宗族。《八旗滿族族譜》有七條記載:“馬甲，本姓，為姓氏。其宗族分散在綏芬河、馬家等地。”在傳記中，史料中有很多對馬加時祖先的描述。“河東額，鑲黃旗，居馬大處，歸來初國。建國之初，何東娥和弟弟尼瑪禪率領滿洲55戶人家返回。”“羅，是紅旗人，家住馬撒處，初歸故裏。他的兒子魯道夫最初被任命為護理軍事學校。”可見滿洲八旗的馬家氏族是清朝中期以後的中國姓馬的氏族。她們在冠姓時，是在原女真姓氏馬甲的稱謂上，以第壹個字為姓，形成了馬姓，看起來像漢族姓氏。
在滿族社會發展史上，馬家姓氏只是清代中前期至明代的馬氏宗室姓氏，而且從相關史料證明是以地域為冠的姓氏。對此，馬家族譜也有記載:“我馬家祖籍滿洲馬家，住在嘉裏庫市。”不過在此之前，馬甲這個姓氏並沒有出現在史籍中。根據馬甲族譜的家世記載，“原配夫與我為遠祖，自我認同與墨菲相同。家裏會有困難，就搬到嘉裏庫馬家，因為算壹家人。”馬佳和墨菲實際上是壹家人。“從上面的記載可以看出，歷史上女真馬甲氏這個姓氏的出現，是在氏族遭受災難，在別處留出了生存的地方之後產生的。這個支系的原姓應該是金元時期的墨菲。據《滿人源流考》記載，墨菲家舊稱沛滿氏晉《石國語》記載:“沛人麻木。“也就是金代女真人裴蠻的姓氏被翻譯成了馬。這樣，金代以後，今天遼東滿族的馬姓演變為:金元時期的裴蠻氏(譯為漢語)；元末明初的墨菲家族:從明朝到清朝中期，演變為馬家家族。清中葉以後，用馬姓漢字傳音給冠。
4.有姓氏的氏族。滿清鎖姓，清末加冕。此前，該氏族的滿族姓氏為索楚洛氏。索綽羅什族譜記載，其宗族“原居長白山，康熙年間遷居遼東岫巖、興井”。但《八旗滿族宗譜》記載為:“索楚洛氏，因是氏。其宗族分散於惠法及各地。”遼東地區索氏始祖宋國托(松屋圖)在清初的許多史料中都有記載:“宋國托，旗人滿族，居惠法，初歸國。隨軍入關，作為壹個遊手好閑的白身。到山東，雲梯攻臨清城，率先登城，授校尉。丁琪媛燕京，離山海關，大敗大順軍，馬步兵二十萬人，加了雲騎隊長，還有三個。
萬壹寬限了，加到壹等車廂。此後，他的後代繼承了幾代人。據史料記載，遼東索綽羅什原是海西女真，他們跟隨海西女真從松花江流域數次遷徙至輝發河流域。“初歸國”並並入州建立女真的具體時間應為1607年，努爾哈赤統壹呼倫四部，收復輝發部。遷徙前，他們的宗族居住在松花江下遊，即明代的韓鷗河衛、賀飛衛、吳哲衛等地，明代中期定居在輝發河流域。並在這壹時期以土地為姓，加冕為Suochuroche。
據滿清族譜考證，明中葉索綽羅什定居輝發河流域之前，其前身為黑龍江尼瑪察人，原居飛鶴衛和韓鷗河衛的女真受益於裏氏，與尼瑪察族相同。尼瑪查是女真語尼瑪哈的音譯。尼瑪哈在金代屬於女真尼彭古布，其姓為尼溫古古。到了晉代，翻譯過來的漢字姓是虞。需要指出的是，遠在晉代的尼蒙古被翻譯成中文是魚，今天的滿語尼瑪哈也被翻譯成中文是魚，語義沒有變化。綜合以上，索楚洛氏族的姓氏是從晉代開始演變的，先後采用尼揚溝、尼馬哈、伊德裏克特、索楚洛，最後采用多音節姓氏首字的漢文姓氏。
目前為止。
5.何氏族。他是遼東地區的滿族姓氏之壹。他和何都是從滿族姓氏赫賽日哈拉演變而來，取其首字，加上中國姓氏。它們是同音異義詞。赫賽日哈拉氏族分布在遼東各地，有家譜對各氏族進行了全面的記載。家譜詳細記載了他家族的遷徙和起源。
他在清末和光緒初年被冠上了何姓的漢字。在此之前，他的姓氏是赫賽裏·哈拉。“好時，原是河名，以為是姓氏。”Hershey這個姓氏是在它從原來的居住地遷移過來之後，被這條河的名字冠上的氏族的姓氏。赫賽日哈拉的前身歷史上居住在松花江和黑龍江的匯合處，金朝改道胡力。元末明初，赫賽日哈拉的祖先開始與其他姓氏的女真人壹起遷徙。在遷徙過程中，他們輾轉於緩慢的汾河流域、圖們江流域和長白山地區，最終定居在紫蘇河和渾河流域。
赫賽日哈拉家族在和渾河流域定居後，其成員為清前後金政權的建立做出了突出貢獻。“認色貝克，乃黃旗人，穆虎虜大都督，第七子，車工之孫也。建國之初，他帶著哥哥西弗貝克斯回來了。皇帝太祖高被賜名為貝克斯，並被命令帶著他對滿文、漢文、蒙文的認識走進博物館。他的兒子索尼，也能流利地使用滿語、漢語和蒙古語，被賜名貝克斯，並被壹級侍衛授予七欣郎稱號。經過三年的績效考核，我是稱職的，我被授予了騎隊長的稱號。我隨軍立功。”根據清朝以前海賽裏哈拉遷徙的史料記載，這個姓氏是在明初被冠上的。在此之前，他們的祖先應該隸屬於金代的女真人史烈部。元末明初遷徙期間，其部落居住在延邊的布爾哈河、唐王河、龍武河流域。晉代格士烈部落的壹員，姓格士烈，以蔔為氏。史烈氏，從漢姓翻譯成高姓。葛世烈姓，《金史列傳》記載:“葛世烈恒端，西南路，呼倫宋伐人，襲其兄銀技以謀克。太和伐宋，行軍千戶，擊敗宋軍、蔡州，成為賈誼武將軍。自壽州渡淮，敗宋布，騎壹萬五千兵於，故敗安風軍。”
從金代的史籍中可以看出，女真族史烈士早在金代就是壹個多民族的氏族，而由於民族龐大，早在赫色日哈拉氏族冠上赫色日之名之前，其他民族就以新的姓氏分離出來，這是將其與中國版高姓分離的方式。至此，今日遼東滿族何氏的姓氏演變如下:金元時期列氏(中文譯為高氏)；元末明初至清中葉，赫賽日哈拉；從清末到現在，好時。
6.富氏家族。今天遼東地區滿族的傅氏和傅氏，都是同壹個原始滿族姓氏夫差的後裔。符與符之間，用漢字時只有同音字。滿語姓是清朝道光末年采用的壹個漢姓，模仿漢族的文化習俗，取其滿語復音姓的第壹個音節，福、福。
早在明朝中葉以前，今天的傅氏家族的祖先就曾在吉林省伊通縣阿舍河和沃民河流域生活過。夫差是壹個以地名命名的姓氏。《八旗滿族族譜》記載:“夫差，本部地名，為姓氏。它的宗族非常眾多，分散在葉赫的沙集...長白山等地。”“王的前身是滿洲正黃旗人，住在沙集。後金初年，他率宗族回歸，清太祖努爾哈赤將宗族編為半領，歸他指揮。”各民族在女真各部的統壹戰爭中有不少建樹，以中立方式傳承史料的有十幾人。
探尋明代以前夫差家族的遷徙足跡，他們家族的原居地在黑龍江中下遊。隨著歷史上女真的幾次大規模遷徙，氏族逐漸南移。在漫長的歷史歲月中，遷徙過程中留下了許多宗族居住的遺址，家譜書中記載的名城就是其中之壹。
早在金元時期，夫差的氏族姓氏就是普差，是金代的女真姓氏，也是金代的貴族家族。《金史列傳》中記載了十幾個普查家族成員的傳記。“溥察啟，本名阿連，字，地州陽新人，設法補刑。”“普查丁壽，本名和尚，進京拜見速河人，景仰太後。傅厚明，擅契丹、漢字。”到了晉代，根據《晉史》的註釋，官話“樸察說李”，即漢語被翻譯成李姓。由此可見，今遼東滿族傅姓的演變自晉代以來發生了音變，但譯名並未發生變化，從而形成了從普查氏、氏到傅姓的整個演變過程。
7.那個姓是氏族。那個滿族是遼東滿族八姓中的第七個。
姓氏來源於滿語雙音節姓氏Nala。那拉氏以歷史上氏族居住的那拉河流域為界，以河名為冠。那拉氏雖為滿洲姓氏，但在明代宗族分散在葉赫、烏拉、哈達、輝發等地。娜拉姓史書記載:“雖為姓氏，各為壹家”。這樣，史料的記載就證實了明朝那拉姓女真不是壹個宗族。
遼東的那氏滿族是那拉族的後裔，在族譜和始祖納茲布的祖先中都有記載，即明朝中後期的哈達、烏拉氏族。此外，海西女真其他部的那拉族與本那拉族沒有血緣關系。如遼東那拉氏族譜中那拉氏的冠字已有說明。“輝發部出生在黑龍江省東海岸的窩吉部尼瑪察地。我的真名是埃克德·裏希特。他們的祖先昂和興，得益於黑龍江木業主的種植，遷居茶如居延！在查魯，有兩個人，呼倫王國的姓奈良和土默圖，關系壹直很好。他們都從岔路搬到了張地，他們四個人聚在壹起修復他們的關系。昂古裏和興吉利都附了姓。宰了七頭牛祭天，改名叫娜拉。葉赫部的祖先是蒙古人，姓楚默爾特，他們的祖先興肯達汗受明朝皇帝成祖之命，率領民兵，與魏守東省打通了這片北方圍場的原始邊界，從而滅亡了休倫王國。張帝所居那拉，因姓而名布寨屯村。”
從上述記載來看，《娜拉集》的民間史料已經明確闡述了娜拉家族的宗族血緣關系，即在海西四大女真家族中，輝發、葉赫的娜拉姓家族與哈達、烏拉的娜拉族祖先不是壹個宗族。根據歷史記載，我們可以知道哈達和烏拉的那拉族祖先最初生活在黑龍江中下遊地區。他們在元末明初進行了兩次大規模的遷徙，並於明末遷至興涇地區。
到了明代，那拉族的姓氏被音變。這個姓是納蘭產生的音變。在此之前，金元時期的女真姓納蘭，是那次姓，其部名為那會。何娜部曾居住在吉林省冶河流域。到了金代，那次的女真族姓氏被翻譯成漢語，稱為康姓。可見，今天遼東滿族的那姓的姓氏演變，壹直是以原姓音譯的方式演變，直到清朝中期漢姓加冕。
8.郎氏宗親。施瑯滿族是以滿族牛友陸氏為冠的壹個中國姓氏，他們最初冠於中國姓氏的時間在其家譜中記載為清朝乾隆年間。郎姓由牛呼魯滿語尼奧合改為郎，作為姓氏使用。這個姓是滿語的中文翻譯。
牛陸遊，“原是滿語地名，我以為是我的姓”。宗族居住在長白山、銀鴿等地。在清朝，牛祐呂氏的宗族成員是“官多難數”，清朝開國元勛也是首都，也就是牛祐呂氏的宗族成員。
建州女真族女胡族提前進入紫蘇和渾河流域。元末明初，他們經過三次大規模的遷徙，從原來的居住地黑龍江和松花江中下遊遷到了福阿拉地區。其中，史書記載的長白山地區只是他們宗族在南遷過程中的壹個中間居住地。
晉代時，女胡陸的姓氏是女Xi列氏。據晉於《女列郎》所載，即女真語被譯為漢語為郎姓。在清代滿文正史中，有壹段記載:“Xi烈之牛遊盧氏長女”。從上面的記載可以看出，今天的郎姓並沒有像其他女真氏族姓氏壹樣在歷史上發生過很多變化，而是從晉代開始被翻譯成漢語。早在晉代，正史書籍中就記載了女奚烈的家世，如“女奚烈遷出，官至植州刺史，由省調至於金生堡”還有，“女希烈是個傻子，真名叫胡立，真的決定政府道路又直又猛。”到了金代，由於女西烈氏族龐大，朝廷為女西烈氏族組建的弟子軍以其氏族命名。
說出它的名字。
遼東滿族的施瑯，從金元到現在，只是在明初由女西烈氏演變為牛祐呂氏，再將牛祐呂氏翻譯成漢語，采用氏為冠。
清朝中葉以前，滿人姓氏沿襲金元時期的女真姓氏，八旗滿人族譜記載的滿人姓氏大多采用以地名為姓的方法，現在生活在遼東的八個滿人姓氏沒有超出這壹範疇。
在滿族宗族采用金元姓氏的過程中，由於各個歷史時期社會環境發展的各種因素的影響，幾乎所有的原姓都發生了同音字的變化。這些變化的實質與社會和自然環境密切相關。女真原姓多為復音女真短語。在女真語不斷發展和完善的歷史過程中，其語音也在逐漸發生變化。到了清初，由於民族文化融合的影響，音變程度更甚。但變化的結局只是體現在語言音節的諧音上，並沒有改變語言的本質。反映在金代女真姓氏的史籍中，雖然在金代以來的歷史歲月裏，大部分姓氏都是隨便取的名，脫離了原氏族姓氏。
童嘉、瓜爾加、馬加、索楚洛、赫爾希、夫差、那拉、紐魯魯等八大姓氏中，這些以土地為姓氏的姓氏大多與原姓氏諧音。
以土地為姓的女真姓氏中，仍有部分滿族。由於中原漢文化的影響，他們的姓氏被從滿語翻譯成漢語使用。這種漢譯英姓氏早在晉代就出現了，並且壹直在發展。這壹點從金代女真族的佟姓、古日家的王姓、裴蠻族的馬姓、葛世烈族的高姓、普查族的李姓的譯名中得到印證。
遼東滿族八姓的歷史演變是滿族社會發展的必然結果。從金元時期開始，滿族先民姓氏在不同歷史時期的變遷和氏族內部血緣群體的裂變，導致了新姓氏的產生，由此可見滿族及其先民姓氏的演變是復雜的。早在金元時期，清廷皇族的前身是賈固，其姓為澤譯，但明末采用了艾辛喬羅姓氏。馬甲的前身由傅壹謨氏改名為墨菲氏，後以地為氏，馬甲為氏。於是，壹些姓氏的出現就有了隨意不規範的傾向。清朝中期以後，這種趨勢在滿族家族的中國姓氏中變得更加復雜和不規則。當牛虎家族的分支被冠以中國姓氏時，他們的姓氏是
早在晉代，這個姓氏就被翻譯成中文，稱為郎氏。在這壹時期，壹些氏族改漢字牛子為姓氏，而另壹些氏族則改漢字牛子為姓氏。除了原姓的第壹個音節外，索楚洛氏取姓，有的民族支系改漢字曹為姓，等等。
在滿族姓氏的演變過程中，隨姓也給滿族姓氏的演變造成了諸多障礙。姓加名，讓人壹時無法解剖姓氏的歷史本質。比如那拉氏的姓氏問題，那拉氏家族中的惠法系(如上所述)，如果不通過民間族譜材料佐證，就無法追溯到這個姓氏的起源。清朝前中期，由於滿清國家認同的鼎盛時期，很多中原漢族人和其他民族成員加入了滿清國家認同。部分漢人被編入漢軍八旗。漢軍的這些八旗宗族，有的在編修族譜時有意沿用滿族八旗宗族的姓氏。如李改姓李甲，康改姓，馬改姓馬甲。就連明朝的降將軍尚可喜，在編譜子的時候，也把自己的族姓改成了沙格達哈拉。這壹時期，滿清* * *中的漢軍八旗部分氏族模仿滿清八旗氏族的姓氏，不少氏族還將其祖先附於其上，且大多追溯到女真氏族，使世人難以分辨其姓氏。
綜上所述，遼東滿族聚居的地區，由於地域不同，歷史上姓氏的演變也不盡相同，籠統所指的八姓也不盡相同。有的地方把童、關、馬、索、葉、傅、那、郎列為八大姓。在其他地方，葉姓被齊姓所取代，加在八姓之首。但本文所說的八姓，是遼東地區的八個代表性姓氏和金代女真後裔形成的八大滿族宗族，具有地域代表性。它們可以直接涉獵滿族先民的漁獵、采集、遷徙生活，揭示各個歷史時期的社會發展，最終反映民族文化融合的必然歷史結果。