中文名:文君井地點:邛崍市林瓊鎮裏仁街，占地6500平方米。保護:1980文物朝代:西漢誌:邛崍縣誌古井簡介，其形成，獨特的形制，茶文化，周邊景觀，雲頂石城，汪聰寺，西陵雪山，唐朝。山、樹、竹、亭、廊、小橋，景色秀麗，是邛崍著名的園林景點。這是卓文君和司馬相如賣酒的地方。“文君就像壹個洗衣機”。公園裏的古井，“井泉清瓶玉磚異常，井徑僅二尺，井腹漸寬，似膽瓶”。古井的井壁是黑色粘土，混有陶瓷碎片。井型和建井材料與安徽壽春縣發現的漢代古窯井相似，證明此井為西漢遺跡。1980年四川省* * *人民公布為省級文物保護單位。位於邛崍市，是成都平原的歷史名城。西漢時期，這裏的鹽、天然氣和鐵的開采已達到相當規模。邛崍古稱林瓊鎮，其得名得益於西漢大文豪司馬相如與林瓊才女卓文君的戀情。成都的壹個窮書生司馬相如，曾受林瓊縣令王績的邀請，到林瓊首富、大鹽商卓王孫的家裏做客。席間，司馬相如·父親演奏了壹首《鳳凰乞求鳳凰》。卓王孫的女兒卓文君壹直很欣賞司馬相如的才華。聽了司馬相如的表演後，她非常感動，決心沖破封建禮教的束縛，與司馬相如私奔到成都。後來因為生活拮據，回到林瓊鎮裏仁街開旅館謀生，逼迫卓王孫出錢讓他們定居成都，從而承認了他們的婚姻。因此，林瓊鎮“以誠相待，以文君為仆”的故事被傳為千古佳話。後人根據這個歷史故事，在據說卓文君賣酒的地方修建了壹些紀念建築。據說卓文君取煮酒的井叫“文君井”。井臺附近的紀念建築有琴臺、文君梳妝臺、當祿亭、酒樓、聽雨軒等，總面積6000多平方米，現已發展成為壹個小公園。造型獨特民國《邛崍縣誌》說:文君井“建造異常，徑僅二尺，井腹愈來愈寬，似瓶，達井底，徑數尺，實為古。”井壁和井口無磚石痕跡，確為漢代古井。清末又進行淘洗，迎來清甜的春天。唐朝詩人杜甫住在成都時，寫了《琴臺》。“酒樓在人間，琴臺在夕陽”的詩句，是悼念遺骨的作品。文君井是壹口不規則的短鍋狀土窖井，四周用石頭圍起來，井口和井面都是石頭。現存園林10余畝，園內有典當亭、水香榭、聽雨亭、梳妝臺等建築，均建於清末民初。井旁不遠處有琴臺，前有月池假山，別具園林特色。琴架上掛的對聯，“井上有韻，臺前古琴無弦”，寫的是文君井園裏的風景。井的東側是照壁，用楷書刻著“漢卓文君井”幾個字。北側立有詩碑，面井刻有清代學者曾憲梓所寫楷書“文君井”。另壹面，郭沫若《題文景俊》詩及其跋，刻於1957年6月+1年10月抵達邛崍時。這座花園建立的日期有待考證。從1949開始，* * *就撥了專項資金進行多次維護，從1959開始對外開放。目前園內布局以文君井為中心，北隔池琴臺，東有典當亭和水榭，南有八角亭，西南有船形建築。整個花園看起來小巧玲瓏，美麗典雅。在琴臺夜月、北苑、淩雲閣、楊旭樓、香泉等處，陳列著許多有關文君和司馬相如軼事的對聯、詩詞和碑文。文君井茶文化相傳，井泉是卓文君和司馬相如沏茶、賣酒和水的地方。現代文學家郭沫若說:“卓文君和司馬相如的故事是千年的故事，所以井還在，使人同居。”據史料記載，司馬相如，西漢成都人，詞人，早年因父母雙亡，生活孤獨，來到林瓊(今邛崍)，投靠了當時縣令的同窗好友王績。為此，王績設宴款待，司馬相如見到了林瓊首富卓王孫。後來，卓假裝優雅地邀請司馬相如去她家做客。相如在卓家中自娛自樂，雅歌《鳳求鳳》飄入卓長孫之女、小寡婦卓文君的房間。最終，文君的心起起伏伏，夜不能寐，於是沖破禮教的束縛，隔窗聽琴。像知音壹樣，在壹個朦朧的夜晚，他們從成都私奔結婚了。回到林瓊後，他靠賣酒為生。每當我下班空閑時，我常常從門前的井水中汲取營養，喝杯茶。後人將此景命名為《景俊》，以紀念卓文君不顧封建禮教，對愛情忠貞不渝，與成都才子司馬相如的故事。據邛崍縣誌記載，文君井是“井全酥，圬工異常，井徑僅二尺，井腹漸寬，似膽瓶，徑數尺至井底”。形狀像埋在地下的大甕。“溫君井”三個大字。文君井往南幾米就是卓文君梳洗的地點。井北的亭子，是卓文君夫婦當年沏茶賣酒的亭子。在井旁蜿蜒的回廊上，還有壹個琴臺，據說是司馬相如拉琴時演奏《鳳凰求鳳》的地方。1957 10著名作家郭沫若到邛崍懷古，寫了壹首名為《文君經》的詩。這首詩寫道，“當文君是個仆人時，他就像個洗衣婦。他的反封建是先行者，也是千古傳誦的佳話。將壹吊，從井水中取之，用於沏茶滌塵，將無比清涼。”現在這首詩已經刻在石壁上，矗立在文君井的東邊，成為當地的壹處文化景觀。文君井和文君井相映成趣，文君井是邛崍產的嫩綠茶(茶)。相傳卓文君當年曾用這種林瓊茶與司馬相如啜春茶，但後人為了紀念這對生死相許的夫妻，便將文君井嫩綠命名為邛崍最好的茶葉。清代學者張發曾寫過壹首贊美的詩:“地遇蒙山，別有壹番滋味，火後又叫火。如果妳有清澈的泉水可以飲用，妳會試著讓它發芽。嫩綠色煮溫君泉的好處恰到好處，讓人久久難忘。周邊景觀雲頂石小鎮雲頂石小鎮:出新都沿川陜公路繼續北行，在彌牟鎮轉塘壩公路，過青白江區，就是成都西北的金堂縣。縣內雲頂石城景區由雲頂石城、九龍湖和山頂古寺組成，景區面積46平方公裏。景區與優美的自然風光和悠久的歷史文化遺跡緊密結合，集河、湖、山、峽谷、古城、古鎮、古剎於壹體。石城，位於雲頂山頂，建於北宋末年。石城與合川釣魚城壹起，是古代抵禦蒙古軍隊南下的防禦城池之壹，素有宋軍“八柱”之稱，如今石城巍然屹立，石扣榫卯的城墻依然堅如磐石，十余座“壹字墻”依稀可辨；山城北門、長寧門依舊雄偉；後宰門、端午、南城門、小東門等遺址依然可以找到。還有石城著名的佛教寺廟“慈雲寺”等古跡。汪聰寺汪聰寺:出了成都老西門，沿成灌公路向西約20公裏，就是成都西部的郫縣郫筒鎮古鎮。據史書記載，郫縣曾是古蜀的都城，古蜀王從帝別靈之墓就位於郫縣西南的汪聰村。南北朝時，孟州刺史劉基公司將冠縣(今都江堰市)王迪廟墓遷至郫縣，並為董力(後改為二王廟)改原址為“崇德廟”。北宋仁宗康定二年(1041)，城內下令拜帝、從帝，才產生了廟。北宋祐四年(1052)，郭厚任郫縣知縣時，廟墓初具規模。此後歷代對其進行了修繕，陵墓規模進壹步擴大。然而，在1985年擴建之前，汪聰寺只剩下兩座陵墓，所有的神龕都被毀壞了，占地面積只有15000平方米。汪聰寺，擴建於1985，占地55000平方米。寺內亭閣、梯田、池塘、樓閣錯落起伏，竹影婆娑，柏樹茂密，是壹座宏大的古色古香的園林。聰帝陵高約12米，周長200米。王迪陵高約15米，占地面積10000平方米。梁玲* * *地區有200多棵古柏，枝繁葉茂，給祠堂增添了幾分莊嚴肅穆的氣氛。在汪聰寺前門的影壁上，有三個由辛亥革命家丹·毛鑫手書的漢字“汪聰寺”。東、西側門分別刻有“功德在天疇”和“德錘夷”字樣，以頌揚兩位皇帝的歷史功績。文西嶺雪山西嶺雪山:已到達國家重點風景名勝區——西嶺雪山。杜甫居成都時，在他描寫草堂環境的詩中，有“西陵窗含雪，吳棟萬裏船泊門口”的句子。杜甫能否從窗口看到西嶺雪山不得而知，但至少可以說，早在唐代，西嶺雪山就已經引起了詩人的關註。西嶺雪山屬於邛崍山系，主峰海拔5364米。是成都平原西緣的最高峰，用杜甫的詩來命名比較合適。西嶺雪山景區總面積480平方公裏，已開放的景點有27個。他們的景觀各有特色，以雪山、高山的自然風光為主要景觀。景區內奇峰怪石，千變萬化。在幾十座大大小小的山中，數百座山峰聳立，山巒疊疊，氣勢磅礴；海拔2600米，有千畝石林覆蓋，森林和山峰高聳入雲。這裏有400多種紅色花崗巖山峰，各種奇形怪狀，仿佛鬼斧神工。西嶺雪山森林覆蓋率達84%以上，植物種類達6000多種。廣闊的森林，原始而簡單。其中，數千畝的古桂花樹和數百裏的高大杜鵑花樹最為壯觀。景區內有50多種野生動物，其中鳥類100多種，兩棲類40多種。遊客進入林區，經常可以看到嬉戲的猴子、奔馳的角馬、憨厚的熊貓。景區內的瀑布和流動的泉水五彩繽紛。步入景區5公裏，可以看到30多個形態各異的瀑布。最奇特壯觀的地方是“蛙跳池”、“九瀑壹線天”、“八鳳瀑”。唐安縣出成都新西門，沿新建的“文成瓊”高等級公路向西，經溫江縣城，到達崇州市。崇州距成都41公裏，古稱周樹。這裏曾是唐代唐安公主的封地，因此得名唐安縣。宋仁宗和宋徽宗的女兒都被命名為重慶公主，因為他們被重新命名為重慶之家。南宋愛國詩人陸遊，曾被貶為周樹判官。後人在燕化水庫花園修建了陸遊祠堂，並成為紀念這位偉大愛國詩人的旅遊景點。祠堂采用中國四合院式布局。花園模仿江南水鄉風格。溝渠用來疏通湖泊，中間有梅園、梅亭、花徑、風雨樓。新雕刻的陸遊肖像既有詩人的風采，又有愛國者的威嚴氣質。陸遊祠堂與江油李白故裏成都杜甫草堂、眉山蘇三祠壹起，成為川西紀念唐宋名家的祠堂之壹。陸遊祠堂，陸遊祠堂:陸遊(1125-1210)，越州(今浙江紹興)殷珊人。他的生活充滿了愛情、家庭和事業的起伏。但他胸懷寬廣，才華出眾，念念不忘國家統壹大業，報國之心溢於言表，是南宋公認的愛國詩人。陸遊多次去四川，在四川生活了10年。因此，他對四川有著深厚的感情，代表作有《劍南詩稿》、《入川》。溫俊京