壹個小鎮上只有十戶人家，肯定有人像孔丘壹樣忠厚老實，但不像我這樣好學。這是孔子感嘆人才易得，學問難得。
這句話，壹說就過了，淺顯易懂，好像每個人都懂，每個人都覺得自己幾乎是在渴望學習。所以妳得拿出壹個好學的標準來，看看自己是否好學。如果大家都好學，孔子怎麽會有這樣的感嘆呢？總結先賢的標準，孔子、孟子、子思、王陽明、曾國藩，最重要的就是這四條:
第壹，有導向。首先要學會的是決心，方向，明確使命，心無旁騖。
二是知行合壹。知行合壹可以分解為對事物的思考和對自身的觀察。
三是日復壹日的連續工作，重在堅持，日復壹日的不間斷。
四是溫故而知新。不回顧過去，就不知道新的。
？解讀賦能王？
晚上做個演講，實現自己的夢想！
寫作加演講，七倍快成長！
妳付出的越多，妳得到的越多！
今天，我們要學習《論語》的最後壹章。
我多次提到葉公的小說，其實是在評價人物。從開始評價孔子的學生，到後來評價官員和學者，再到誌向，孔老夫子今天終於談到了自己。
孔子是如何評價自己的？聽聽，但是很有意義。
子曰:“十室之城，必有忠信之人，不如學山。”
聽起來很簡單，只有十戶人家的小地方。這裏的城市是指壹個小地方。十室市，小村寨子，後來市也指縣。這裏指的是壹個小村莊。
忠誠和信仰，這是我們壹直推崇的。
所謂忠誠，就是對人對事的忠誠，尤其是對外界的忠誠。比如對國家的忠誠，對上級的忠誠，對工作的忠誠。
所謂信，其實就是為了自己，誠實守信，也就是做人有底線。
這是壹個只有十戶人家的小地方。在這麽小的區域裏，還有和我壹樣忠誠值得信賴的人。
大家肯定會說:不可能，那不是每個人都能成為聖人的！聽聽孔子的下壹句話，這不像邱智那麽容易學。
孔子為什麽這麽說？
我想大家肯定會有很多疑問。比如我們的戰友也很好學，主動參加各種學習。今天演講，明天發聲，後天學心理學，學社群運營，視頻號制作等。，而且我們也在不斷的學習。
我們也像孔子壹樣嗎？
為什麽孔子認為大家都看重的忠信是很籠統的，是可以做到的？不光是我，孔子能做到，我們大多數人都能做到，好學的人做不到。
在這裏，我的理解是重點在“好”。愛，喜歡，主動，熱情壹如既往。
重點是主動和堅持。
華山總結了先賢的標準，如孔子、孟子、子思、王陽明、曾國藩。發現有四個簡單易學。
我就說說他吧。我覺得他說的很到位。
到底什麽是好學？仔細聽，妳會發現不簡單。
第壹個是意誌是定向的。
首先要學會的是決心，方向，明確使命，心無旁騖。
在大學裏，他們說:不要擔心和平。
知止然後有壹個決定，然後他可以安靜，然後他可以安靜，然後他可以安全，然後他可以考慮它，然後他可以得到它。
這是學習的全過程，第壹個知止。
也就是說，要有明確的目標，知道自己在做什麽，有邊界的行動，在那個邊界停下來，朝著自己的方向前進，不浮躁，不被機會誘惑，這樣才能專心於自己的學習。
也就是說，這裏的目標就是我們所達到的，比如佛教所說的彼岸。這壹點必須強調。
這兩三年的學習給我留下了深刻的印象，這才是重點。如果我們只是學習，只是盲目地學習，沒有明確的目標，我們就很容易迷茫。
學會學習很有趣，很有意思。學著學著就不知道為什麽學了。妳慢慢放開。壹旦妳的興趣過去了，妳的熱情過去了，就不會再有了。
這是沒有目標的，我不知道我讀書是為了什麽。只是滿足於學習這個過程，並沒有真的想達到這樣的結果。
比如我們學語音，去語音訓練營，有多少人是真的天天練，變成真正的好聲音？
我們學習演講，有多少人真正把演講作為自己的日常生活？
我們練習書法。有多少人能真正練好？繼續朝著目標努力。如果我們達不到目標，我們就停下來嗎？這壹點非常關鍵。
如果我們沒有自己的目標，只想成功，就會覺得到處都是機會。這很好，我想學習，那很好，我想做。
結果就是方向不確定，目標不確定，最後只是在學習的過程中流動，沒有結果。
妳沒有得到結果。妳學的好，但是學的好。結果在哪裏？
上壹章我講了孔子的誌向。老人平安，朋友相信，少數懷孕。
他想用自己的思想教育世界，所以可以隨意周遊世界，希望得到壹國之君的任命，施展抱負，用實踐證明自己的理論是正確可行的，真正能夠為全世界謀幸福。
他的誌向是拯救中國，而不是升官發財。如果升官是為了做這件事，不是為了做官，他會為了在衛國任職而去見南子，不是為了名利，而是為了實現自己的政見。
魯茲不想說，老師，南子作風不好。她就是大名鼎鼎的艷姬，妖後。妳去看她是什麽意思？
孔子被魯茲質問，覺得很丟臉，所以他發誓說如果我做了不該做的事，上帝會懲罰我的。可見孔子也是蠻可愛的！
為了貫徹他的政治主張，孔子實際上放棄了很多東西，就是他渴望壹個機會，但是他從來沒有放棄他的誌向或者他的政治主張。最後，他雖然沒有得到多少名利，做了壹個放羊娃，但也得到了知識，傳給了後代，成為了後世的老師。
大家想想，我們都應該好學。但是我們真的達到這個標準了嗎，有明確的目標和堅定的方向了嗎？請考慮這壹點。
二是知行合壹。
知行合壹是王陽明所強調的，現在可以說是王陽明心學的代表。
可以分解為思考事物和觀察自己。
所謂想事情，就是具體事情上學，日常中學。
我們不是說只有讀書才叫做學習，而是像孔子說的:有余力，可以學文學。先做事再讀書。
哪怕是讀了壹本書，也要在具體的東西上實踐，從中學習。學習就是投入，所以妳必須學習，就是練習，練習，重復，直到妳把別人的變成妳自己的。
單純的看書，其實是學不到的，壹定要在實踐中驗證，我們會發現問題，我們會回來解決，最後才能把別人的書變成我們自己的。我們想知道情況是否如此。
毛主席在《實踐論》中反復強調，學了之後要行動，行動之後要思考，思考之後再學習、再思考、再行動。簡而言之，就是螺旋式上升。
妳所學的壹切都必須付諸實踐，並在實踐中得到驗證。
同樣壹本書，同樣壹句話，不同的人用不同的味道說出來。為什麽？這是因為有些人實行它，如孔、毛主席、和貓叔叔。說實話，特別有感染力和影響力。
有些人說話輕描淡寫，沒有說服力。
從不早起的人說早起太好了。妳列100的福利我都不信。因為妳整天睡到十二點，妳覺得早起有意思嗎？知行合壹。
所以王陽明強調知而不為，是為了不知。
我們的戰友，我們好像知道很多道理。我們行動了嗎？達到知行合壹了嗎？想想這件作品。
三是日復壹日的連續工作，重在堅持，日復壹日的不間斷。
在這壹點上，曾國藩是壹個非常好的例子，他特別強調了這壹點。學習必須是日復壹日的持續，壹天也不能中斷。
妳不能說妳今天忙，那我明天補課。妳不能說妳今天不忙。明天的課不能提前做完，也不能說這幾天出去，回來就做。妳應該帶著妳的作業，晚上在旅館完成它。沒有不斷的堅持，是不可能真正學好的。
說到這裏，我特別同意妳的觀點。為什麽我說我們必須壹天壹天地工作，並且去做呢？這才是真正的根本原因。
100%堅持比99%容易。為什麽？因為妳心裏有了這個想法之後，每天都會去做，不會給自己找任何借口。並不是說完成99%就夠了。今天無所謂，明天無所謂，後天也無所謂。最後妳會發現妳的數據是讀不出來的，最後妳放棄了也沒關系。
而妳又不能長期堅持，哪裏有真正的成果？
在這壹點上，華山很好。他寫了幾本書，詮釋了《論語》、《孫子兵法》等。365年來，他每天都這樣做。
萌姐每年出書，她今年出版的11書也是早上起床，每天早上寫作，每年出書，每天都這麽厲害。大哥也是壹天壹天不停的工作。如果我們繼續這樣做，就不會壞。
如果妳今天聽完我們講的第三條真的能做白班，那妳就是不可思議了。所以，壹定要真正從內心深處去認可，去做。
四是溫故而知新。
為什麽要溫故而知新？就是不要老想著學新東西，要老想著追求新東西，求速度。
因為外面有很多誘惑。妳聽這個人的話就好，那個人的話也是好的。每個人都需要學習。恨不得心癢癢，就像看到美女壹樣，盡量多看幾眼。當我看到食物時，我想品嘗它。
然而，我總是想學習新的東西。妳掌握了妳所學的東西了嗎？學過的東西不掌握，學完就扔。例如，我們每天讀壹本書。現在很多人強調每天讀壹本書。看完這本書，我們覺得很好，很好。然後第二天我們讀了第二本書。第三天，我們問第壹天讀了什麽，什麽都不記得了。看完這本書，我們壹年甚至十年都不會再碰它。妳能記得多少？
就像猴子掰玉米，妳把新的掰了，把舊的扔了，那為什麽還要掰呢？
所以孔子才說，溫故而知新，可以為人師。
當我們學習壹些東西時，我們必須註意它。我們不應該為了新鮮感而學習，而應該在學習之後嘗試使用。如果發現沒有掌握，就要多復習，多復習，多理解，這樣才能真正深入掌握。成為自己的，然後我們再去追求新的知識，切記不要流於形式。
以寫作為例。比如我昨天剛抄完道德經，按照趙孟頫的帖子，壹個字壹個字來，壹章壹章來。
每次寫完後，我都要壹遍又壹遍地看壹遍整體。我的字整體不夠工整，有點偏心，或重心在左邊，或重心在右邊，或偏上或偏下。
間距呢？這適用於字對字、行對行、列對列。
還有比如這個字，它的筆畫怎麽樣？水平線要稍微傾斜，結果是偶數，還是記下來。這個筆畫不夠長，這個豎線不夠直，這個月字，月亮的月亮，左右比例不好，等等。看問題是什麽，寫好了再寫。
這個字我們要壹點點進步，天天進步，天天提高，這樣我們自己才能寫的越來越好，不然妳整天寫這麽多，寫1萬遍有什麽用？還是那樣。
我剛才講了華山為古代聖賢列出的四個好學的標準，就是目標明確，知行合壹，每天不斷努力，溫故而知新。
希望大家對比壹下，看看自己是不是壹個好學的人。如果我們都能做到，那妳就離孔老夫子q的境界不遠了。
時間到了，今天這壹章的解讀到此結束。葉公的整部小說都結束了。從明天開始，我們將解讀下壹篇文章《永夜》。
壹篇文章到底是關於什麽的？先說第壹章。
子曰:和也能使南。