九嶷山上白雲飛，
帝子乘風下翠微。
斑竹壹枝千滴淚，
紅霞萬朵百重衣。
洞庭波湧連天雪，
長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，
芙蓉國裏盡朝暉。
註釋
〔答友人〕這首詩寫作者對湖南的懷念和祝願。友人即周世釗。本詩作者手跡原題為“答周世釗同學”，後改為“答友人”。周世釗(壹八九七——壹九七六)，湖南寧鄉人，是作者在湖南省立第壹師範學校的同學，曾加入新民學會。這時任湖南省副省長。解放後與作者信件來往頗多，並有詩詞唱和。壹九六壹年十二月二十六日作者給周的信中，在引用“秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村”(見本詩〔芙蓉國〕註)，“西南雲氣開衡嶽，日夜江聲下洞庭”(嶽麓山聯語)兩聯以後說：“同誌，妳處在這樣的環境中，豈不妙哉？”可以跟本詩印證。
〔九嶷(yí疑)山〕又名蒼梧山，在湖南省南部寧遠縣城南六十裏。古代傳說：堯帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南遊死於蒼梧，即葬其地。二妃尋舜至湘江，悼念不已，淚滴竹上而成斑點，稱為湘妃竹。所以下文有“斑竹壹枝千滴淚”之句。
〔帝子〕即指堯帝女娥皇、女英。
〔翠微〕輕淡青蔥的山色，指“未及山頂”的高處(見《爾雅·釋山》疏)。
〔洞庭〕洞庭湖，在湖南省北部。
〔雪〕形容白浪。
〔長島〕長沙橘子洲(見《沁園春·長沙》〔橘子洲〕註)，代指長沙。
〔我欲因之夢寥廓〕化用李白《夢遊天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”句。
〔芙蓉國〕五代譚用之《秋宿湘江遇雨》：“秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”芙蓉國是說木芙蓉花到處盛開的地方，這裏指湖南省。
陰謀與愛情，就這樣吊詭地結合為壹體，斷送了堯的萬世基業。
娥皇、女英，是位於中國愛情史開端的兩個女人。
《史記·五帝本紀》載：堯年老後，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯將兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的調教之下，二女“甚有婦道”。堯非常滿意。三年後考察結束，堯把帝位傳給了舜。
堯的這個舉動，就是史所美譽的“禪讓”。此後舜仿此例，亦禪讓於禹。有史以來，正史所記載的出於公心的禪讓僅此二例，後世僅有的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。“禪讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學者們稱頌不已，成為“托古改制”原始依據，直到今天，還是正統歷史觀的寵兒，堂而皇之地寫進了中學歷史教科書。
舜是黃帝後裔中的另外壹個分支，距黃帝九世，居住在黃河中遊(山西蒲州壹帶)，舜當是該部落的首領，名聲才會被堯所聞。堯為了聯合拉攏舜的部落，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。這是中國史“和親”的最早濫觴。遙想當年，舜下了重金作為聘禮，在媯水邊迎娶二女的時候，壹定百感交集。蒹葭蒼蒼，野露茫茫，壹絲寒意壹定襲上了年輕的舜的心頭：這次聯姻吉兇未蔔，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實力，眼看即將暴露在閨房女紅的閑庭信步之中；但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強大的堯的親生女兒。“和親”，脈脈的溫情下面，提前隱藏著刺探和背叛的結局。
那時母系氏族早已逝去了其黃金時期，女人作為男人的附庸，被當作工具用於各種無法言傳的場合。況且娥皇、女英是庶出，堯寵愛的是正房女皇所生的長子丹朱，將來的皇位非丹朱莫屬。而丹朱頑兇，娥皇、女英和另外九個庶出的兄弟，大概早已預料到了丹朱上臺後自己的命運。那麽，父親密令刺探的這個叫舜的男人，能夠依恃嗎？畢竟，堯之前，也不是沒有過非長子繼位的先例，堯本人就是以次子的身份，奪了哥哥摯的皇位。在這個白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚的大喜之日，娥皇、女英也是心緒復雜，滋味難辨。
婚後的日子波瀾不驚。舜，“目重瞳子(兩個瞳仁)，龍顏，大口，黑色，身長六尺壹寸”，貌奇，魁梧；而且非常能幹，會耕，會漁，會制陶器；又孝順，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。如果這樣的男人不值得愛，還有什麽人值得愛呢？就這樣，在日復壹日的互相提防中，在日復壹日的耳鬢廝磨中，愛情，這個神秘的煙幕，悄悄地放出來了。當舜的父親瞽叟和異母兄弟象屢次要加害舜的時候，娥皇、女英被愛情激發出了巨大的智慧，指點舜兩次逃生。先結婚後戀愛的滋味，原來更加甜蜜啊。
三人同心，其利斷金。趁著堯派他的九個庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名，實為收集情報的時機，三人和九男結成了統壹戰線。
堯73歲時，傳位於丹朱，舜和九個內應發動了政變，壹擊得手，囚禁了堯和丹朱，舜順理成章地登上了帝位。
這就是“禪讓”的真相。
陰謀與愛情，就這樣吊詭地結合為壹體，斷送了堯的萬世基業。舜則誌得意滿，江山美人壹手盡攬。然而，冥冥中似有定數，數十年後，舜卻重復了堯的命運：與舜有殺父之仇的禹篡位，將舜流放到極南的蒼梧之野(廣西)，死後葬在湖南九嶷山。娥皇、女英壹路尋覓到九嶷山，天蒼蒼，野茫茫，瞻前顧後，感懷身世，不禁淚下如雨，點點滴滴，滲進了竹子的肌理，淒婉動人的“湘妃斑竹”就此誕生。
貌似不是描寫動物的吧~~~