我就生活在印江縣，在這裏有壹個傳說，說的是壹個曹姓生員金榜題名，高中了狀元，當朝皇帝問他的家庭情況，他說家裏“天懸亮，扭轉乾坤，風掃地，肩擔日月"，皇帝大驚，這還了得，大有謀逆之罪，當場命人將曹狀元斬殺，事後皇帝覺得有點不對勁，便命人去尋找真相，欽差到印江曹狀元家後，才知道曹狀元說的是他家住在山坡上，家有老父老母，每日每夜披星戴月，幸勤勞作，欽差回朝庭呈奏皇帝後，皇帝也很後悔，但木已成舟，無法挽回，於是命人用紅棺厚葬曹狀元，並下旨曹家人死後都用紅棺下葬，後來印江人都效仿曹家，人死後用紅棺下降，久而久之，這個風俗便傳承下來。
其實，自隋朝開始科舉到清末，我們印江人雖然在朝庭中有人當官，比如頤和園的題字就是印江人嚴寅亮，他是當朝很有成就的教育家，書法大家，但從來沒有人中過狀元，那麽印江人為什麽要編這壹個美麗的謊言呢？這與印江獨天獨厚的自然條件有關系。
印江地處北緯32度線，5A級景區梵凈山就在印江境內，這裏很適合人們 養生 ，印江不僅僅是全國著名的書法之鄉，也是長壽之鄉，百歲老人有許許多多。在我們土家族人看來，人的長壽是上天賜予的，因此對大自然有著敬畏之心，人死後入土為安，但也要與大自然融為壹體，用紅棺就是要把這悲哀的事情當作喜事去做，讓死者的靈魂與生他們養他們的土地緊緊相聯，這不只是印江土家族人的習俗，也是全國700萬土家族人的***同習俗。
在中國 歷史 文化當中，紅棺其實有講究的，在皇權裏面是可以享受，但是在民間很少，不過並不是沒有，紅色代表吉利喜慶，所以紅棺又代表壽棺，是壹些德高望重年齡很大的長者才能享受的，壹般都是八十歲以上的老人而且是無疾而終的才能享受紅棺，其實也就是大家了解的喜喪。
眾所周知其實棺材有幾種顏色，最普遍的就是紅黑原，普通人大多數都是用黑色棺材，年齡大的但是死於病痛的用黑身紅頭棺，就是棺材兩頭紅，其他地方是黑色的，代表對死者去世的悲傷，紅色代表著死者是高齡死亡，有的地方則是全黑色的，代表著悲傷的氣氛。
原色棺材是沒有上色的，這種壹般用於未成年和未成家的年輕人用，壹般這些都是屬於非正常死亡，非正常年齡死亡的人，屬於白發人送黑發人，屬於非常不吉利的事情，所以用的是原木顏色的棺材草草下葬，不能按照傳統的老人去世的方式，而是使用非正常死亡的喪葬方式進行。
現在來說說貴州省部分地區特有的紅棺喪葬，其實貴州的這種喪葬方式也是跟傳統有關聯的，這個最早出自唐代，當地出了壹個狀元姓曹，在高中狀元後，皇帝設宴慶功，在酒過三巡後，皇帝隨口給狀元出了壹個題，曹狀元不假思索就完美的對答出來，這樣的話才華讓皇帝身邊的人感覺到壓力。
擔心自己以後的風頭和地位被狀元取代，所以對皇帝進言，說這個人太聰明能力太強，以後有可能會成為謀反的後患，而皇帝自己也覺得這個狀元太厲害，才華太高，以後擔心控制不住他，於是給他定了壹個罪名，直接拉出去斬了腦袋，只是皇帝並沒有打聽清楚這個狀元的家庭狀況，身邊的人編了壹個狀元家室深厚的說法。
皇帝以為殺了狀元後，狀元家裏面的人會起兵造反，於是提前做準備，然後派壹個人去貴州狀元老家打探消息，誰知道來到以後發現這個狀元家家境貧寒，家中只有兩個花甲雙親，以農耕為生，而且不知道自己的孩子已經被殺 ，還盼著自己的孩子出人頭地報效朝廷，打探消息的人把這個情況告訴皇帝，皇帝後悔莫及，自己殺死了壹個有用的人才。
於是為了彌補自己的過錯，用皇族的喪葬方式厚葬了被殺死的狀元，又在曹狀元雙親死後，使用皇室才能使用的喪葬方式，使用紅棺喪葬來下葬狀元的雙親，這個紅棺喪葬方式就是這樣流傳了下來，其實不只是紀念這個事情，最主要的還是寓意深遠，寄托了每壹個老人都能無疾而終，每壹個人都能長命百歲，每壹個家庭都能培養出來曹狀元這樣的人才，紀念這個地方人傑地靈。
當地風俗 尊重
北京有個頤和園，這三個字就和這個紅棺材有很大的關系，大家可以去看看這三個字的來歷就明白了
應該是比較閃亮吧，畢竟要在裏面睡好久。我就是印江的。