作文貴在出新 文章是表現生活、交流思想的載體。別人讀了妳寫的文章，總希望從中感知壹些新的東西，領悟壹些新的見解。沒有新意，老炒“冷飯”，別人當然不愛看，老師也不可能打高分，這是順理成章的。 作文必須出新。出新是提高語文素質的需要，是培養創新能力的需要，是適應時代發展的需要。 從哪些方面“出新”呢? 壹、立意要新。文以載道，立意是文章的靈魂。壹篇五六百字的文章，如果盡是老生常談，勢必敗人口味。立意新，就是能把自己思考的真知灼見表達出來，把自己在某些方面獨到的發現傳達給讀者。新穎的立意要在深刻感受生活的基礎上精心提煉而成。要會多角度、多側面去思維、感悟，要有新的觀念、見解，要會點化、翻新，言人所未言，悟人所未悟。尤其要重視逆向思維。所謂逆向思維，就是同傳統的、壹般人的“大眾”思維完全相反，同大多數人承認的觀點針鋒相對，提出獨具壹格的見解，從而使文章出新見奇。這恰如反彈琵琶，“反彈”是對“正彈”的突破，是對“正彈”的補充，而不是否定。如“開卷未必有益”，“近墨者未必黑”，“就是要‘班門弄斧’”，“要賽馬，而不是相馬”等便是。 二、取材要新。生活豐富多彩，感知生活也應多方面。目前改革開放，新鮮事兒層出不窮，滲透到社會、家庭、校園生活的方方面面，色彩斑斕，搖曳多姿，多元呈現，“氣象萬千”。小作者也要有敏銳的目光，善於捕捉全新的“寫點”，在材料的取舍上要考慮如何“出新”，扣住時代的節拍，有鮮明的個性。即使“老壹套”的材料，也要註意如何變換角度去重新感知。就以同學們最為熟悉的家庭、學校生活來說，又有多少“新鮮”的材料可以攝入筆端。關於家長方面：“單親”家庭給子女的心靈創傷，不檢點言行的負面影響，對“亂收費”的反感與無奈，下崗後的復雜心態……關於學生方面：為獲得高分的不當手段，“小心眼”造成的隔閡，青春期的躁動與苦惱，理想與現實的巨大反差……關於教師方面：升學分數、名次的巨大壓力，“懲罰”學生的表象與深層原因，請家長的無奈與無助，心中的陰影與苦悶……這些可以說是較“新”的材料。有人覺得這些材料“色彩”較暗淡，不能寫出“高大全”來，其實這是壹種誤解。文貴真實，以情感人，只要把握好“度”，取舍得當，表達得體，自然會給人耳目壹新的感覺，比“老壹套”能打動人心。 三、結構要新。文章的結構布局應為主題服務，也就是形式為內容服務。故弄玄虛、嘩眾取寵而又毫無實際內容的所謂“新奇”構思誠然不可取，但不講究藝術構思，壹味記流水帳或壹味堆砌的現象也必然導致主題的蒼白無力。對於初中生要求寫五六百字的作文來說，如果平鋪直敘，壹覽無余，定會索然無味。因此，在短小的篇幅中，更要註重在結構上苦心經營，巧運匠心，收到“尺水興波”之妙。那種死板的“老三段”，四平八穩、僵化固定的模式要敢於突破。文無定法，在章法布局上要敢於標新立異。寫記敘文，要註重懸念的設置和行文的曲折波瀾，“文似看山不喜平”。在開頭結尾、過渡照應上要講究點技巧，要不落窠臼，可借鑒微型小說、戲劇沖突等藝術表現手法，努力在形式上進行新的探索。寫議論文，除了突出思維的條理化、邏輯性外，還可借鑒“形象化的政論文”--雜文的藝術表現形式。文章的結構是壹種藝術，壹種技巧，“天織雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。 四、語言要新。文章的內容要借助語言的載體來傳達給讀者，靠語言來打動人心，沒有好的語言就算不上好的文章。韓愈有“惟陳言之務去”的明訓，杜甫有“語不驚人死不休”的主張，古今中外許多作家也有精心推敲語言的佳話，他們對語言的追求，可以用壹個“新”字來概括。作為中學生，限於閱歷，要求在語言的運用上達到壹絲不茍、壹字不易的境界是不現實的。但是，也要用“求新”的標準去努力要求自己。那種司空見慣的套話、空話、大話，那種“決心書”式的表態語言壹定要剔除。“吃別人嚼過的饃沒味道”，在遣詞造句上要力求新鮮生動，不能光圖省事，老說“大路話”。 當然，上述四點不能茍求在壹篇文章中都體現出來。但在寫作文時，要以此為衡量尺度，要“取法其上”，有意識地體現其中壹二點，久而久之，作文水平自然會提高。 作文出新是很不容易的，需要作者付出艱苦的努力，在某種意義上說，這也是“智力競賽”。要做生活的有心人，善於思考領悟，在課內學習和課外閱讀中，對名篇佳作要含英咀華，揣摩品味。作文之法，新奇為上。 多讀書，尤其是名著。 多觀察，時時註意觀察自己身邊的人和事。 多思考，對發生的事情，有自己的思想。 多記錄，把每天觀察到的人和事，及自己對此 的看法，記下來，不失為好的素材。 寫日記，日積月累妳壹定能寫出好的作文。
難忘的紅色遊學活動作文今年暑假，我和爸爸媽媽壹起去了九寨溝旅遊。
九寨溝是壹個風景秀麗的景區，美麗的風景隨處可見。
九寨溝的風景，令人難忘的主要是水景。
那裏有恬靜的鏡湖，俊美的翠湖，秀麗的芳草湖，迷人的藏龍湖，神奇的五彩湖…遊九寨溝今年暑假，我和爸爸媽媽壹起去了九寨溝旅遊。
九寨溝是壹個風景秀麗的景區，美麗的風景隨處可見。
九寨溝的風景，令人難忘的主要是水景。
那裏有恬靜的鏡湖，俊美的翠湖，秀麗的芳草湖，迷人的藏龍湖，神奇的五彩湖……我記憶最深刻的景點就是五彩池和五花海。
那裏的水清澈見底，水面波平如鏡，在陽光的照耀下呈現出各種不同的色彩，我想它們的名字可能就是因為這個而命名的吧。
它們唯壹的區別就是五彩池比五花海小得多。
六天的九寨溝之旅就這樣匆匆而過，而九寨溝的美景卻令我終身難忘。
去浩宇農莊遊學作文星期日，陽光明媚，春意正濃，我作為壹名安陽日報小記者，隨團去浩宇農莊采風。
浩宇農莊距離安陽市區只有幾公裏，北靠司空，南依殷墟，是壹座倡導“讓生活慢下來的園子”。
走進浩宇農莊，迎面是壹座巨大的肉色蝸牛雕塑，它巨大的黑色花崗巖底座上，篆刻著浩宇農莊這座“慢城”的起源。
走進大門，只見道路的右邊是壹大片花海，那壹行行、壹列列、壹棵棵樹上 *** 的花朵美麗極了。
經老師介紹，我知道了它們的名字是西府海棠。
這些樹像是蝴蝶的家園，壹陣微風吹來，它們便隨風翩翩起舞。
沿著道路往前走，是壹大片銀杏樹林。
銀杏樹的葉子像壹把把小扇子。
壹陣微風吹過，“小扇子”在風中沙沙作響，像在演奏壹首贊美春天的交響曲。
暖暖的陽光透過銀杏葉子，給銀杏樹葉鍍了壹層金，輕柔地散落地上，這壹點，那壹點，遠處還有壹大片……我們跟著陽光的腳步，在銀杏樹林裏嬉笑著、奔跑著，享受這早春的愜意。
銀杏林不僅是空氣新鮮的“氧吧”，還是壹座“雨林”！只要妳需要，它就可以下雨。
原來每棵樹的樹枝上面，都掛著壹根長長的水管，上面有很多小孔，只要打開開關，它就會為妳打造壹場奇妙的蒙蒙細雨，為妳營造雨後的清新和閑適。
春天來了，這裏到處是壹派生機勃勃的景象，我們隨時隨地都能看到綠色的生命。
講解員老師指著地上的小草問大家：“妳們看，這是什麽植物？”大家都搖了搖頭，表示不知道。
老師笑著說：“這是薺菜，我國很多地方都有‘三月三吃薺菜花煮雞蛋’的習俗。
”我對薺菜產生了濃厚的興趣，趕快查閱了資料。
據說，三月三吃了薺菜花煮雞蛋，壹整年頭都不會痛。
關於這個傳說，還有壹個動人的故事呢！在東漢時期，有壹年春天，神醫華佗路過壹個村子，見天色已晚，想找壹戶人家借宿。
這家有壹個老奶奶，常年犯頭疼病，疼的時候，頭都要炸了。
當她得知借宿的是神醫華佗時喜出望外，請求華佗為她醫治。
華佗采來壹大把薺菜，讓她和雞蛋壹起煮，每天早上吃三個。
連吃三日，老奶奶的頭疼病竟然消失了。
這次活動真有趣，讓我不僅看到了美景，還學到了許多知識，真是不虛此行。
（指導老師：閻長運）教師點評：小作者記敘了自己去浩宇農莊采風的事。
通過這次活動，小作者不僅看到了美景，還學到了許多知識。
習作語句通順，用詞準確，內容具體。
遊學日記怎麽寫？參加遊學，增長見識是中學生遊學活動的意義之壹。
走進純正的英語國家，美國、加拿大、英國應該都是不錯的選擇，在專業老師的幫助下妳會找到那個侃侃而談，活潑的自己，參加插班課堂，與夥伴交流，在文化體驗項目中與世界各地的人交流，克服自己的語言障礙。
沒有經歷的人生不算完整，經歷讓中學生遊學活動的意義更加完整。
在十幾歲的風華正茂中經歷成長的快樂，接觸更多新鮮事物，這才是青春該有的樣子。
去夏校裏接受優質教育，去頂尖名校裏找到人生的方向，去興趣營地裏經歷自己的付出與收獲......相信每壹個去過的孩子都會愛上遊學。
收獲果實，讓中學生遊學活動的意義有了更多的可能性。
遊學，讓孩子變得更加見識不凡，更加自信，收獲更多。
新東方國際遊學老師提醒大家，中學生遊學活動收獲的不只是知識、技能，更是壹種驚喜，壹種紮根在心裏的思考問題的方式。
希望不管在參訪、體驗、學習還是公益中，都能找到屬於孩子的那份專屬果實。
...
難忘的壹次集體活動作文：壹次沒今天起的格外早，像是有什麽神秘的力量在呼喚我。
因為今天我們要去劉胡蘭事跡陳列館、彩繪酒瓶館，酒廠，心願林參加遊學活動。
我們到了指定的地點坐上了大巴車，開始了壹天的行程。
我們第壹站到了劉胡蘭陳列館，知道了劉胡蘭的英雄事跡。
15歲的劉胡蘭用自己寶貴的生命，保護了其他的 *** 員，死在了敵人的鍘刀下。
毛主席親筆為她題詞“生的偉大，死的光榮。
”在紀念碑前全體同學默哀，我為她獻上了我的敬意和鮮花。
我想：正是由於許許多多像劉胡蘭壹樣的民族英雄才有我們今天的幸福生活，我們壹定要格外珍惜。
我們照了合照後就前往下壹站—彩繪酒瓶館。
從彩繪酒瓶館出來之後我們來到心願林植樹。
我和丁佳欣壹起拿了壹棵又高又大的樹苗，因為我們沒有鐵鍬，所以我們必須要借鐵鍬，我看到別的小朋友快填完土的時候就跑過去借鐵鍬，那個同學填完就借給了我。
借到了鐵鍬後就選壹個離旁邊的樹有壹米左右的地方開始挖坑，直到挖了小腿那麽深這才放樹苗，我和丁佳欣壹人扶著樹苗，壹人開始填土，填幾鍬土就踩壹踩。
丁佳欣說：“我也要填土。
”我說：“好啊！”我把鐵鍬交給她。
不壹會兒填好了，我們開始澆水，寫許願卡。
之後我把許願卡掛在樹上。
看著我們親手栽種的樹苗，壹股成就感油然而生。
這個星期天我真開心，這是我第壹次參加集體活動，既增加了同學之間的友情，又獲得了新的知識。
我很期待再次參加這樣的集體活動。
...
遊學計劃今天，我們五（4）班的全體同學和老師們懷著激動的心情來到了中國東方之都：上海，開始了為期壹周的遊學活動，今天，給我印象最深刻的事是今天去參觀2500年的壹個影片。
首先，我們來到了壹個映著夜景、腳下是玻璃的地方。
我們看到了腳底下深不見底的海和中壹望無際的天空，我壹不小心被這裏的美景迷惑了。
不壹會兒，旁邊的美景“忽”的壹下消失了，隨即出現的是遼闊的大海。
這時，我們好像再跟著屏幕晃動，跳進了海水裏；然後，我們進入了叢林，聽見了草叢中動物的叫聲，我感到有壹點害怕；最後我們又回到了我們的城市——上海。
2500年的上海變了許多，越來越多的高樓大廈，我們的家園也越來越溫暖了，更奇妙的是交通再也不賭賽了。
妳知道為什麽嗎？因為未來的科技更發達了，人人都能坐上飛車。
看，我們的世界多美好啊！
參觀北京中科院的感悟的作文6oo字資料參考：正山東濟南匯泉小學家委會組織 了＂探秘中科院成就科技夢＂北京遊學活動。
學生、家長壹行24人來到北京中國科學院，與專家面對面，感受高等學府的文化氛圍，聆聽老壹輩科學家的感人事 跡。
同學們先參觀國家動物博物館，津津有味地聆聽有關動物的科普知識。
隨後來到中科院的植物園，帶著挑戰任務在各園區內通過辨識植物的特點，尋找指定的植 物，記錄名稱、合影留念。
完成任務的同學都可得到精美的紀念明信片。
蘇州小荷作文舉行＂萬米寫書＂有什麽意義嗎“閱讀照亮童年？寫作光彩壹生” 2016小荷作文春季“萬米寫書”與“漫閱讀”成果報告會昨天（6月19日）在長征米拉梭酒店成功舉辦。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”活動在孩子們齊聲的朗讀中拉開序幕。
成功考取“荷秀才”和“荷舉人”的優秀“漫閱讀”學員“漫閱讀”是小荷作文培養孩子們閱讀興趣的壹種方式，它能讓孩子在閱讀中尋找歡樂，也能讓孩子們將閱讀當成壹種興趣。
現場的孩子們說：“現在我每天都會閱讀至少半小時，就像我們每天都在刷牙，如果有壹天沒有刷牙，肯定會特難受，而且在‘漫閱讀’中我也有不少收獲呢！比如，在讀書的過程中，腦袋裏時不時就會冒出好多個‘為什麽？’”土豆校長講述孩子們選擇了小荷作文後的成長變化“高考語文再也不是‘死讀書’和‘套寫作’的高考語文，高考語文已是‘漫閱讀’與‘活寫作’的‘荷時代’……讀天下美文，教活的作文，培養生動的人。
”土豆校長以2016年高考作文為例，講解了“漫閱讀”對孩子們寫作的總要性。
成功考取“荷秀才”和“荷舉人”的優秀“漫閱讀”學員除了“漫閱讀”，小荷作文還有：小荷照片課、國民研究課、美文彩圖賞析課、物語課、萬米寫書等課程讓孩子們在學習新知識的同時享受無限的歡樂。
其中，“萬米寫書”可以說是孩子們自己創作的第壹本書。
讓孩子們創作的想法不受限制，在自己的歡樂中創造壹篇篇故事。
雖然作品中難免會出現錯別字、語序顛倒、構思不完整、語言稚嫩的狀況，但卻促使培養了孩子們想寫、願寫、不怕寫的創作興趣。
“萬米寫書”活動作文大王讀萬卷書，行萬裏路。
小荷作文本著壹顆“寧樸勿華”的初心，關註著每壹個“小荷”成員的閱讀和寫作狀態。
為了更進壹步使孩子們在寫作中的思維不受書本的局限，親身感受大自然的萬物，西安灞橋區小荷作文將在暑假推出“作文遊學營”活動，讓孩子們在遊覽山水的同時，開闊創作的源泉。
重陽節習俗 賞菊 菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。
我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。
菊是長壽之花，又為文人們贊美作淩賞菊霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。
菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。
賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。
宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。
其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。
無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。
賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。
席散，撤葦簾以受繁露。
” 清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。
每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕（軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣），望之若山，曰‘九花山子’。
四面堆積者，曰‘九花塔’。
”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎（古代腹大口小的器皿）百盂擔入城市。
居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為壹臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。
或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。
而茶肆尤盛。
”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。
至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
登高 重陽最重要的節日活動之壹，即是登高。
故重陽節又叫“登高節”。
登高所到之處，沒有劃壹的規定，壹般是登高山、登高塔。
登高 早在西漢，《長安誌》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。
在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。
據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的壹座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。
桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，壹時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載壹個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房遊學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。
桓景照辦了，才逃脫災禍。
這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受壹番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。
如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋誌。
酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。
”記隋代風俗，已與後世近似。
在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。
……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。
”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。
試尋高處，攜手攝展上崔嵬。
放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。
古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。
”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：“京師謂重陽為九月九。
每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。
南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。
賦詩飲酒，烤肉分糕，詢壹時之快樂也。
”不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。
有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。
如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。
在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。
故宮禦花園裏也有登高之山。
又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。
在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。
至民國年間幹脆又登二十四層高的國際飯店。
而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。
尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。
至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡，也吸引著許多遊客。
由於重陽為秋節，節後草木開始雕零，所以有稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之說法相對應。
清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。
”這也是壹個頗有詩意的名稱。
關於登高習俗的起源，有不同的說法： 壹說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。
所以人們在“陽極必變”的重陽日子裏，要前往山上遊玩，以避災禍。
或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為壹種娛樂活動了。
（古代認為“九為老陽，陽極必變”，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。
故而衍化出壹系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為“...
轉載請註明出處 ? 我們的遊學活動的作文