在這本書裏，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是中國最著名的佛教石窟。歷經1000多年的歷史。它是中國文化藝術的寶庫，然而這樣的寶庫卻被壹個道士破壞了，沒有發揮出它的價值。玉對這些珍寶的丟失深感悲痛，這是導致那場可怕的民族和文化悲劇的社會根源。當時莫高窟不在文化保護之下，就任由那些來自西方的“遊客”壹個個帶走，文化精髓的字畫在道士手裏變成了換銀元的商品。在那個道士壹樁又壹樁的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍壹空，而王道士怎麽也想不到，這些沾沾自喜的生意，差點毀了壹個國家的文化。當外國學者仔細探究莫高窟的文化時，曾幾何時，它屬於中國的文化，中國的驕傲，而中國這個幅員遼闊的國家，真的容不下這麽小的土地嗎？
看完這本書，我發現原來引人入勝的名勝古跡，背後都有這麽深的含義。余的妙筆生花，幹凈優美的散文筆觸，使其成為喚醒華夏子孫的文章。
“我不能不老，但我可能還年輕。我不敢祈求我們過於龐大的文化，但我希望我寫的文字能有苦澀的回味，有焦灼的領悟，有輕松的沈思，有年輕的年紀。”正是這種創作欲望，形成了《文化之旅》低沈感傷的歷史氛圍，引發我們不斷深入思考。《文化之旅》是壹本厚重的書，值得我好好品味。
文化之旅的反思2世間萬物代代變遷。人們常把歷史比作壹條長河，就是在映射無時無刻不在發生的“變”字，就像流水壹樣。在這浩瀚的河流中，人類渺小得連壹朵浪花都比不上。貫穿整個歷史的永遠不會是脆弱的人類生命，而是山川河流樹木石頭。他們用頑強的生命，默默地站在河邊，冷眼看著時代的變遷。
很難想象我們現在居住的城市是否還存在，是否只有幾塊石頭和壹口廢棄的井，就像今天我們眼中的“歷史”。
讀《廢棄井的冷眼》，我仿佛感受到了作者看到廢棄井時的心情，仿佛有壹股時間的細流從指縫間流過，又仿佛時間在廢棄井的冷眼中慢慢凝固。那時候，我的面前仿佛有壹把火，燃燒著幾百年前的老井，沸騰幹涸，只留下壹雙千年冷冷的眼睛，看膩了壹切。
作者說，“歷史很冷漠，大多數情況下不談功過和感情。”但我覺得是歷史的冷漠讓我們對自己冷漠。我們可以站在整個歷史的角度來看待自己，又怎麽會在意塵封般的風風雨雨呢？
歷史上的每個人都是過客，即使是渤海這樣繁華的大都市，歷史上也只存在了幾百年，還不如壹個代代相傳的文明。所有生物都會死亡。在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己壹時的大起大落而嘆息，但如果更哲學地看待，或許依然無法解決當下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持壹種淡然的態度。而當我們真的放下了，看透了，無論走到哪裏，我們都能快樂。
這是冷冷教給我們的，也是歷史教給我們的。
回頭看那口顫抖著矗立在土地上的廢棄的井，盡管已經毀壞，它看起來依然堅韌。那壹雙冷冷的眼睛已經看慣了朝代更叠和家族沈浮，我肯定不會再被它感動了。歷史是冷漠的，卻讓我們感到屈辱和驚訝，讓我們看到壹切都是轉瞬即逝。我覺得這是歷史上最大的慈悲。
關於文化之旅的思考3這個人，以他對隱藏了幾千年的中國歷史文化精髓的理解和感悟，誕生了令人驚嘆的《文化之旅》壹書。
我第壹次見到余的文章是我初中時學的壹篇課文《信客》。即使是現在，我依然不忘《信客》中塑造的誠實、無私、善良、善良的信客形象。他表達的文字也給人壹種簡潔、優雅、精辟、流暢的感覺。
拿起《文化之旅》，心情沈重，壓力很大。“文化之旅”，顧名思義，是壹段艱辛的旅程。壹改以往的輕松瀟灑，文字更加蒼老厚重。“多情生早”，於說:“對歷史的深情，總會增加生活的負荷，歷史的滄桑，才會有滄桑之感。”如果他在歷史的海洋中，深深沈浸在自己的思想中，他或喜或悲，都是因為中國文化的跌宕起伏。
廬山，壹個陌生又熟悉的名字，在這裏詮釋了它的價值。
古代中國人曾經寄情療傷的美好場景，像壹個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“在通往三疊泉的漫長山路上，我感到了壹種巨大的容量感”到“沒有人逃脫，但他們都擡起頭來，默默地站著，沒有嘆息，也沒有討論，顯示了那個人的潮濕的生活。”這就是它的魅力，瀑布的狂暴與威嚴，甚至是磅礴的氣勢，不僅震撼了作者，也震撼了我的靈魂。他說文人也是軟弱無力的。只要被這種奔流包裹著，他們也能呼吸幾千年。結果就在這看似平常的站立瞬間。人類、歷史和自然在混亂中混合在壹起。
在《道士塔》中，我體會到了作者對文物流失的悲傷和憤懣。《陽關雪》中，作者尋找陽關，緬懷王維，感受歷史的悲涼。在《沙園藏泉》中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上俯瞰月牙泉，眼神中帶著憐惜和驚喜，然後心中響起壹聲天籟。
旅途的艱辛不是身體的疲憊，而是思想的起伏，是作者對文化的思考和追求，是對逝去的苦澀回味。他說，我不敢為我們龐大的文化祈福，但我希望我寫的文字能有苦澀的回味，有焦灼的領悟，有沈思的放松，有老去後的青春。
“路漫漫修遠兮，吾將上下而求索。”靜下心來，在嘴裏細細咀嚼“文化”，也是獨壹無二的。
文化之旅的思考4讀完余的《文化之旅》，不禁要問什麽是文化？我百度壹下關於文化，網上流傳著各種解釋，各種關於文化的詞條也是此起彼伏。不是壹個人編輯詞條，導致問題:各種觀點混雜在壹起形成壹個定義，各種定義解釋同壹個名詞。這些都是網上詞條的問題。對於文化的解釋，我更傾向於文化是歷史的沈澱。無論是包括宗教信仰、風俗習慣、文藝科學在內的意識形態，還是文化狀態、制度、行為、心態四個層面，都是歷史積累和沈澱的結果。
既然這是壹次艱苦的旅程，當然，這壹旅程不可能是快樂的。文化的傳承遠比文化的形成難。比如四大文明中，埃及尼羅河流域文明、印度河流域文明、兩河流域文明都是在傳承過程中毀滅的，但中華文明卻是壹脈相承，延續了幾千年。即便如此，中華文明的傳承過程也並非壹帆風順。由於種種原因，文化的東西被破壞了，甚至被摧毀了。最好的例子就是莫高窟。當王壹次次“收拾”他的庭院，當外國“學者”壹次次擡走低價買來的古籍，當中國官方壹次次因資金不足而拒絕保護石窟，我想莫高窟壹定是在西北的寒風中哭泣。夕陽已經染紅了天空，血色的夕陽就像中國文化的傷口在滴血...
比起文化被破壞所感受到的痛苦，坐船旅行的痛苦更像是壹種體驗，壹種在文化面前虔誠的儀式。余遊歷了許多名山大川，不止壹次地談到旅途中的痛苦，還引用了其他古人的痛苦。比起古人，現代人受的苦要少得多。沿途的纜車和旅館為遊客們安排好了吃、住、行的壹切，而古人則自帶幹糧，露宿山野，疲勞過後才能看到向往已久的山川風光。正是有了這樣的旅行，山川不再是山川，文化在壹次次迎接遊客中不斷沈澱。名山只是山，名氣是隨著文化積澱而增長的。
《文化之旅》雖然寫了文化傳承不易，但也要看到文化也有頑強的生命力。當它生動地呈現在妳面前時，妳不會覺得它是文化，而是會覺得它是妳生活的壹部分，密不可分。
文化之旅的思考5《道觀之塔》表達了中國文人的痛苦。“我恨自己沒有早活壹個世紀，好和妳站在壹起對視……”然而更多的是壹種反思。“中國的經卷不夠啊！”多麽諷刺的是，當歐美學者趕到敦煌，在風中露宿，在沙漠中點燃陣陣炊煙的時候，中國官員的客廳裏還在燒著茶！但是，壹切都變成了歷史，譴責誰也無能為力。這場文化浩劫帶給我們的不僅僅是遺憾和憤怒，還有反思。
妳還記得“勸君多酒，西出陽關無理由”嗎？這是陽關。陽關雪中的雪，遼闊而淒然。千年之前，衛城窗外的柳樹是綠的。過了千年，蘆葦飄，山被雪覆蓋，都是凍波。天地蒼涼，曾經的文人騷客，在這千年裏經歷了風風雨雨，銷聲匿跡。陽關的興衰，陽關歷史的深刻蒼涼可想而知。遊覽了西北大漠，有壹種溫柔的江南情調。江南水鄉的雅致小鎮和精雕細琢的石橋，西湖夢裏的美麗西湖，迷人的蘇小小，傳說中的白皇後，白發蘇州裏的不幸美人石，浪漫的都是文人墨客的思念和期待，是人生艱辛旅程的起點和終點。
另壹方面，《風雨飄搖》和青雲譜《隨想》直接觸及文人的良知，展現了中國文人艱難的心路歷程。從西北大漠到江南小鎮，從萬裏長城到洞庭湖，我們看到了被譽為“天府之國”的李白故裏，見證了都江堰的價值，重溫了白蒂托孤的典故。“大地寂靜無聲，只要有壹兩個精明的文人站出來，其長久以來的文化內涵就會轟轟烈烈地沖出來。”
《文化之旅》以跳動的文字追尋文化靈魂和生命的真諦。品壹杯茶，讀壹本好書，感慨作者風情萬種，滿口荒唐言論，壹把苦澀眼淚。竇雲作者瘋了，誰能懂其中滋味？
關於文化之旅的思考6《文化之旅》是壹本文字優美，但文字意味深長的書。這本書讓我走遍全國，帶我穿越時空，領略唐宋元明清的歷史。這本書講的是中國的名勝古跡，風土人情，可以說是壹本遊記。其中記載了許多歷史事實；也可以說是歷史記錄；書中透露出的喜怒哀樂和詩意，使這本書成為壹部非常好的散文集。
行走在中華民族的土地上，作者用自己獨特的觀察力和洞察力，對這個古老民族的深厚文化進行了深入的思考，用細膩的筆觸，成就了這次遊歷中華文化的“苦旅”。這本書裏有太多他不忍親身經歷的辛酸。那種苦澀的味道，我在讀《文化之旅》之前大概不會想到，壹個引人入勝的景點和古跡背後會有如此深刻的含義。而作者用他的妙筆，將壹篇篇精彩的文章與幹凈優美的散文結合在壹起。走進情境，想到書中，不禁認真起來。就像壹個被放逐的孩子，被放逐到壹個陌生的土地，迫使我往前走。莫高窟的洞穴出現在我面前。洞窟依舊壯觀，石像壁畫依舊寂靜。我靜靜的看著投射在石壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變遷。千年前的第壹次開鑿，開啟了千年後莫高窟的輝煌。它遭遇了滅頂之災:道士王用壹串鑰匙守護了敦煌千年，卻把它留在了外國人手中，而華夏子孫卻棄之不顧，那壹車又壹車的文物出口到了外國。多年後的今天，那個神秘而又意味深長的山洞為什麽會吸引大家的目光？它不是耀眼的外表，但它只是壹種儀式，壹種人性及其深刻的寓意。我們在這裏看到的是，美也有壹個宗教的世界，它是中國千年的標本，壹樣的美，即使它曾經殘缺不全，被無情任意的改造。
在留侯廟前，有壹座石像紀念柳宗元的壹生，從他的文學才華到他的貶謫，這是貶謫，劉墉府是壹個偏遠的地方。所以他把自己置身於山水之間，把悲涼的心情完全寄托在遊覽和文章創作上，才使得中國文學史上有了《永州八記》這樣優秀的山水文學，這樣的壹代人。
苦和甜是壹家人，甜的滋味是後天才知道的。正如余給取名為《文化之旅》壹樣！但是到處都有希望的曙光。
文化之旅的思考7寫作，寫文化之旅。描述歷史的起伏。
-題字
中國燦爛的文明正在被時間抹殺。我在想，那些壹邊在角落裏追憶那段令人心酸的歷史，壹邊痛罵歷史罪人的人，是不是真的閉上了眼睛，平復了內心，回到了歷史的冷漠和理性的嚴厲。我壹直很佩服懂歷史又敢於批判歷史的學者。同時，我認為上海戲劇學院教授余先生是無數學者中的英雄，他的《文化之旅》是幾千部文史散文作品中最傑出的上品。
其中壹些文章獲得了各種文學獎項的壹等獎。這本書的主旨是借助風景尋求文化靈魂和生命的秘密，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余先生的這些文章，憑借其深厚的文史知識、豐富的文化感悟力和藝術表現力，不僅揭示了中國文化的偉大內涵，也為當代散文界提供了壹個全新的範例。
余先生以其獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是壹段苦澀的記憶，焦慮後的領悟，沈思後的放松，老年後的青春。他也曾像很多知青學者壹樣，在這本書裏深深嘆息，只是同樣的嘆息出現在不同的地方，韻味相差甚遠。就像他說的“我可以年輕”，他的生活是有彈性的。他總是秉持著年輕時的激情，享受著老年時的閑適來度過自己豐富的中年時光。因此，於先生在任何時候都是的混血兒。所以他的文章總是夾雜著不同的感情。比如，他對中國文化流失的悲傷，充滿了年輕人對不滿的侮辱，中年人對世界的無奈，老年人對滄桑的惋惜。
也許有些觀點完全是無意的，但寫這本書的靈感來源絕對是有意的。顯然，他發現了中國歷史文化的塵封之處。在今天這個大力弘揚中國燦爛文明的時代，提出這樣壹個似是而非的觀點，自然更引人註目，更有思想。中國古代文明曾經在古代創造了盛世。為了保存它的繁榮，人們代代相傳燦爛的文化，並相繼建造了莫高窟和都江堰等大型建築。就連普通的牌樓、圖書館建築都被印上了文化痕跡。但人的理想總是好的，只是時間與人作對，變化無窮。人想要保存的東西，在壹定限度內還是會被時間沖走的。雖然有些是人為的，但歸根結底還是來自歷史輪盤賭上的空白。有些歷史的塵埃無法拋下，很多讀書人傷心追悔，總是活在壹個不屬於自己的過去，永遠也不可能活著走出來。因此，“正視過去和現在”是我從這本書裏體會到的當前的壹個重要課題，我也認為這是余先生研究和警示的主題。因為只有真正了解歷史情況的人，才能在順應歷史車輪的基礎上，印下自己的車轍印。
抽壹根柳條，折壹根桃枝。喝杯茶，讀本好書。
走進余，走進“文化之旅”。