醴陵人喜歡做酒。添丁增口，家人壽誕，老人去世要做酒；崽娶媳婦，女兒出嫁，要做酒；華廈落成，孩子升學也要做酒；甚至添置壹件貴重物品都要做酒祝賀。結婚、起屋稱為紅喜事，客人用紅紙包裹禮金；喪葬稱為白喜事，用白紙包裹禮金。做酒，當然需要置辦酒水席面來招待客人。這酒席規矩蠻多，而且整個過程也特別講究，甚至需要專門聘請庫房先生來掌管安排，以免失禮，引來親友們的不滿。
在酒席上，來客的座位是經過嚴格編排的。根據和主人的親疏程度，來客大體分成三個等次。壹等的是貴客，壹般是尊貴親戚和貼心的朋友，需要主家寫大紅請帖專人登門邀請，稱為請客。二等的也算是請客，但是不使用請帖，而是口頭邀請，大多是普通朋友，用來做陪客，代替主人陪奉貴客。三等是曉得做酒辦席，主動來參加，主要是鄰居耍伴，稱為地方客。請客是被邀請先期到達的，在正式做酒的時間之前就趕到主人屋裏住宿，而地方客即使等到馬上開席時，催吃飯的爆竹響起，都可以從容丟下手上的事情，趕過去就座。
醴陵酒席的菜是有固定的道數，不能多，也不能少。壹般是十碗，現在有壹點發展，成為四盆六碗或者四盆八碗。但是絕對不能是三碗、六碗和九碗。
相傳丐幫有這樣壹條規矩：但凡到別人家裏乞討，壹般是不上桌吃飯的，只站在門口，等著人家施舍。倘若正好遇到大戶人家做喜事，主人自然比平日大方許多，但遇到開流水席的人家，他們就可以壹同入席。叫化子其實頂多算是壹種謀生的手段或者職業，遇到這種情況，他們往往會主動燃放壹掛短短的鞭炮，以示祝賀或者悼念。當然，這鞭炮也是他向別人乞討來的。主人家照例應當按照禮儀點燃鞭炮，當作來客接待。特別是在喪事禮儀上，孝子照例需要上前叩頭致謝。開席的時候，還要安排座位。但是，即便是這種狀況，等到上三碗菜之後，他們就會起身離席。這種專門招待叫化子的酒席，不但不必要求正式席面的規整，而且也不必遵守十碗的規定，只需三碗或六碗兩種規格就足夠。地方把只有六碗菜的席面稱為“叫化子席”，所以，請客吃飯，三碗六碗，知道這段風俗習慣的人會認為是壹種不尊重。
醴陵東鄉白兔潭、南橋、富裏壹帶位於湘東贛西的結合部，自古以來就是煙花鞭炮的重要產區，地方經濟較為發達。橫亙兩省邊界的羅霄山脈在這裏留下壹個缺口，正是東西交通的要沖，也是各種宗教傳播的必經通道，加上周圍山嵐疊嶂，景色秀美，各種寺廟便次第林立。這設立寺廟的習俗也就漸漸成熟起來，形成壹些約定的程式，至今在這片土地上流傳。
醴陵有首民歌 叫《思情鬼歌》，醴陵的炒粉，小炒肉比較有民氣。過年過節都要 放鞭炮。
醴陵民間較為流行和推崇的風尚習俗主要有：開拓進取、崇利重商、離鄉離土、艱苦創業、勤勞致富、崇尚科學、尊紀守法、見義勇為、敬老愛幼、尊重知識、扶貧濟困、捐資助教、禮貌待人、敬業愛崗等。傳統的民風民俗在壹定程度上傳承和保留下來。同時還形成壹些新的流行時尚，主要反映在生產、生活、歲時、禮儀、交往等方面。