願得壹人心 白首不相離是什麽意思

願得壹人心白首不相離是什麽意思，願得壹人心白首不相離出自於《白頭吟》，樂府《楚調曲》調名。傳說源自司馬相如與卓文君故事。後世多用此調寫婦女的被遺棄。李白等詩人有以此題作的古詩。願得壹人心，白首不相離下壹句：竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。\x0d\願得壹人心白首不相離的意思：滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了\x0d\標題白頭吟\x0d\年代漢\x0d\作者卓文君(存疑)\x0d\體裁樂府\x0d\白頭吟\x0d\皚如山上雪，皎若雲間月。\x0d\聞君有兩意，故來相決絕。\x0d\今日鬥酒會，明日溝水頭。\x0d\躞蹀禦溝上，溝水東西流。\x0d\淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。\x0d\願得壹心人，白頭不相離。(或作：願得壹心人，白首不相離)\x0d\竹竿何裊裊，魚尾何__!\x0d\男兒重意氣，何用錢刀為\x0d\願得壹人心，白首不相離,竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。\x0d\大意是：我們夫妻之間的愛情，本來應該像高山上的皚皚白雪和雲間的明月壹樣純潔。聽說妳要移情別戀，所以我只能和妳告別了。飲過告別酒之後，我們二人就如同溝水壹樣，各奔東西，往日的情分就壹去不復返了。我久久徘徊在這溝水之旁，回想起剛剛結婚的恩愛情景，萬分淒涼。人生難得壹知己呀!妻本想與妳白頭偕老，沒想到妳卻見異思遷。男子漢理應重義，妳怎能將愛情與金錢聯系在壹起呢?怎能將夫妻之間的愛情當做商品去買賣呢?要知道金錢或許可以買到“色相”，但永遠買不到純真的愛情!\x0d\\x0d\譯文：愛情應該像山上的雪壹般純潔，像雲間月亮壹樣光明。聽說妳懷有二心，所以來與妳決裂。近日有如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，壹去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像壹般女孩淒淒啼哭。滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。\x0d\\x0d\簡析這是壹首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了壹個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。\x0d\\x0d\願得壹人心白首不相離鑒賞壹\x0d\\x0d\原詩中的“皚如山上雪，皎若雲間月”：這兩句是卓文君自喻其\x0d\\x0d\卓文君\x0d\\x0d\人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經·小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾。“竹竿何裊裊，魚尾何徒徒”：詩人用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來形容意誌、愛情不堅定。錢刀：古時使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這裏指愛情不是金錢能買到的。\x0d\\x0d\文君的《白頭吟》，壹首民歌式的輕淺明亮，像壹把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責他的負心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露_，芳時歇。”她連用四個排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。\x0d\\x0d\她不悲啼;連指責，亦心思清明;而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。\x0d\\x0d\我心底還是關愛著妳的，希望妳離開我之後依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕。”妳若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相幹。\x0d\\x0d\她並不是壹味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和壹個人白頭到老的願望簡單質樸，並不是過分的奢望。所以如果妳做不到，就請離開。\x0d\\x0d\女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內迸發出來。這種美為世所稀。自她之後，女子的決絕竟也成了壹種壯烈的美。\x0d\\x0d\錦水湯湯，與君長訣!\x0d\\x0d\這是最後的壹搏，如果他不回頭，她就放手。\x0d\\x0d\他回來了，白頭安老，再離不開。\x0d\\x0d\文君，他用盡最後的聲音喚他，輕謐的好象當年，進入她心房時。\x0d\\x0d\那壹年，春草重生。\x0d\\x0d\長卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠不能再回來。\x0d\\x0d\可以，從妳的身上看透生死，因妳的死獲得重生的安寧，可是，我確認，不能與妳相絕。\x0d\\x0d\長卿，請等待我。\x0d\\x0d\漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動人的。據說，司馬相如窮困時在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，於是彈奏《鳳求凰》表達自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動，當夜與相如私奔成都。相如是個貧苦文人，生計無著，過了壹陣只好同文君回到臨邛開個小酒店。就開在卓府對面。卓文君當壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分壹部分財產給她。司馬相如後來到京城向皇帝獻賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。\x0d\\x0d\題解這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是後人杜撰。據傳說，司馬相如發跡後，漸漸耽於逸樂、日日周旋在脂粉堆裏，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩並附書曰：“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故!錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟!朱弦斷，明鏡缺，朝露_，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣!\x0d\\x0d\據傳司馬相如閱畢這壹詩壹書後，憶及當年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。\x0d\\x0d\司馬相如給妻子送出了壹封十三字的信：壹二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。壹行數字中唯獨少了壹個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示，已毫無留念?懷著十分悲痛的心情，回了壹封《怨郎詩》。\x0d\\x0d\"壹別之後，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳(八行書無可傳)，九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨(萬般無奈把君怨)。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下壹世，妳為女來我做男。"\x0d\\x0d\司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得註意的是，司馬相如的壹切財產均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當初的琴挑文君，動機也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。\x0d\\x0d\但也有另壹說，十三字信與《怨郎詩》並非司馬相如與卓文君之間真實的事情，只是壹種民間的“司馬相如現象”(哈爾濱教授王立群《百家講壇-漢武帝》)。\x0d\\x0d\白頭吟究竟是不是文君寫的，並沒有十分確切的記載，關於他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類似現在的小說。當時的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，後來編錄及整理的也沒有。\x0d\鑒賞二\x0d\晉人葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書·樂誌》言《白頭吟》等“並漢世街陌謠謳”,即民歌。《玉臺新詠》載此詩,題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言,且相如、文君關系亦未嘗至此,故雲文君作,顯系附會。此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是壹篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣壹塵不染;應該是光明永恒的,好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是壹般人情物理的美好象征,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢雲:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古詩合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘雲間月’之易消易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚,似更覺有味。故“聞君”二句突轉:既然妳對我的愛情已摻上雜質,既然妳已心懷二心而不專壹持恒,所以我特來同妳告別分手,永遠斷絕我們的關系。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構成轉折,又與下文“壹心人”相反,形成對比,前後照應自然,而譴責之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。“今日”四句,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最後壹次聚會,明晨就將在禦溝(環繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像禦溝中的流水壹樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西;或解作偏義復詞,形容愛情如溝水東流,壹去不復返了,義亦可通。\x0d\“淒淒”四句忽壹筆宕開,言壹般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的;只要嫁得壹個情意專壹的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪淒慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫;已臨決絕而猶望男方轉變,感情沈痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:“淒淒四句,脫節暗轉,蓋終冀其變兩意為壹心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時淒淒啼哭,憑空指點壹婦人同有之願,不著已身說,而己身在裏許。用筆能於占身分中,留得勾留之意,最為靈警。”(《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。\x0d\結尾四句,復用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關系,則終難持久,點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”,指釣魚竿;“__”,形容柔長而輕輕擺動的樣子;“__”(shī)即“__”的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩經》這類比興較多,如《衛風·竹竿》:“__竹竿,以釣於淇;豈不爾思,遠莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:“何以得魚?須芳其餌。若壹心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢?還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢?這只有留給讀者去猜想了。\x0d\這首詩塑造了壹位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對於愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢;要求專壹,反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專之後,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊!雖然她對舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沈的人生反思。因此,她較之古詩中壹般的棄婦形象又迥然不同,顯示出“這壹個”的個性。\x0d\全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。壹、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句壹解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統壹