1007出生於江西吉安縣。他父親在他四歲時去世了。母親為了歐陽修長大後重振家業，對他進行了嚴格的教育。為了省錢，母親用蘆葦和木炭當筆在沙地上寫字，教歐陽修認字。兩年後，六歲的他已經認識了幾千個單詞。後來他媽媽沒什麽可教他的，他只好自學。他借了別人的書，在規定的日期內抄完還給別人。抄寫完書後背誦。他10歲的時候就能寫詩了。後來很多人來找他教孩子。他長大後對中國文學做出了傑出的貢獻。他在北宋成為政治家、文學家、歷史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋代王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。在仁宗時，厭知聖旨，厭知翰林學士；英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。他提倡政治和文學的革新。他不僅是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾的兄弟曾鞏、王安石都出了他家。
他的創作成就也是輝煌的，令人印象深刻，詩、詞、散文都是當下的佼佼者。散文雄辯、抒情、委婉；詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。我在滁州的時候，自稱酒鬼。晚年的他在六壹那天自稱俗人，說，我有壹千卷收藏古書，壹萬卷藏書，壹架琴，壹盤棋，總買壹壺酒。六月壹號我老在裏面。
歐公壹代儒，風流倜儻，自命不凡。歌詞婉約婉約，世人以此為榮。是反派還是情色歌曲，這是壹個公字。歐陽修與宋祁共同編撰《新唐書》，單獨撰寫《新五代史》。有歐陽文忠的公文集。“漫步在莎士比亞上”這首詩。他還寫了著名的醉翁亭。歐陽文忠對樂府的公開做法:歐陽修的作品數量眾多，內容豐富，成就顯著。儒家經典對《詩》、《易》、《春秋》的研究，除了文學之外，還能堅持前人的理論，有獨到的見解。《金石學》作為壹部開山之作，編輯整理了從周代到隋唐時期的數千種金石學器物和銘文，寫成十卷四百余冊，簡稱《集古錄》，是現存最早的金石學著作。
莎士比亞(1564-1616)
出生於英格蘭內陸小鎮埃文河畔的斯特拉特福德。他的父親曾經是壹個富有的小商人，經營玉米、肉類、皮革等。後來由於虧損和債務纏身，莎士比亞在青年時代沒有受到任何系統的教育。他曾經在鎮上的文法學校學習過，學過壹點點拉丁語和希臘語。之後，他去了倫敦，先在壹個劇團打零工，然後參加演出，這顯示了他的才華。最後，他拿起筆，自己寫了劇本。那些所謂的“文采”，簡直是從壹個演員看不起這個劇作家，說他是“新搖的烏鴉”。另壹方面，莎士比亞並沒有氣餒，反而更有活力。大約二十八歲時，他已經在文學創作上取得了成功。他幾乎每年都創作壹兩件傑作。目前他的全集中有38個劇本。作者是如何獲得這些百科知識的？
這主要得益於他豐富的生活實踐，勤奮學習馬羅等資深戲劇大師的技巧和當時的客觀條件，最終使他成為人類文學藝術史上的壹座高峰。
富蘭克林(1706-1790)
18世紀傑出的美國科學家和避雷針的發明者。他出生在壹個貧窮的商人家庭，從小沒有正式讀過書。除了在電學方面的突出貢獻外，他還在熱學、光學、氣象學、地質學、海洋、聲學、太陽黑子等方面做出了研究、貢獻和發明。他的作品和發明有壹個共同的特點:他深信科學應該用來改善人類生活，增強人類對環境的理解和控制。富蘭克林寫了很多書，其中最著名的是他的自傳。他是1956被世維會稱為世界文化名人之壹。
恩格斯(1820-1895)
馬克思主義創始人之壹，全世界無產階級的偉大導師。恩格斯的父親是壹個紡織廠主。1837年，恩格斯中學沒畢業就被父親逼下海經商。他只在中學學習，但他很好地利用時間，有效地學習。二十壹歲時，他發表論文，批評著名哲學家謝林。他系統地學習和鉆研人類提供的廣泛而深刻的知識，幾乎涉及和研究了所有的科學部門，在許多領域取得了驚人的成就，甚至解決了自然科學某些領域的壹些難題，成為偉大的無產階級哲學家、經濟學家、軍事家、語言學家、文學家、歷史學家和自然科學家。
齊奧爾科夫斯基(1857-1935)
俄羅斯數學家和物理學家，液體燃料火箭的創始人。十四歲開始自學文學和自然科學。從1880開始，我在卡魯格省巴羅夫縣的壹所學校當數學老師，同時繼續自學，學習天文、生物、化學，特別努力的是航空科學。1895年，他發表了人造衛星的圖樣，提出了用人造衛星向月球和其他星球發射火箭作為太空航行中途基地的設想，科學論證了借助火箭實現太空飛行的可能性。1903年，他發表了重要著作《用噴氣裝置探索太空》，解決了火箭在太空中運動不受重力和介質阻力影響的問題，創造了著名的火箭速度計算公式。
米楚林(1855-1935)
蘇聯壹位著名的生物學家。十六歲，中學還沒讀完，就被生活逼著去車站當了文員。二十歲時從事園藝研究，致力於果木嫁接實驗。他發現果樹在壹定的環境條件下可以改變品質，產生新品種，因此可以使熱帶果樹在寒冷地區生長。他創造了300多個優良的植物品種。他創造性地發展了達爾文主義，將生物學推向了壹個新的階段——米丘林生物學。
皮埃爾·居裏(1859-1906)
壹位著名的法國物理學家。他沒有正式上學。因為刻苦自學，18歲獲得巴黎大學碩士學位，19歲在巴黎大學擔任助教。1889-1891年，發明了在化學分析應用中非常有價值的“居裏平衡”，1895年發現了磁性與溫度的關系，也就是著名的“居裏定律”。在法國物理學家貝克雷爾發現鈾化合物具有放射性的基礎上，居裏夫婦繼續研究，終於在1898年7月發現了釙，同年12月發現了鐳，於是與貝克雷爾壹起獲得了諾貝爾物理學獎。居裏夫婦的科學成就，尤其是鐳的發現，給人類帶來了幸福。因為鐳的發現，鐳錠被用來治療腫瘤，進壹步發現鐳可以自發發熱，從而揭示了原子能的秘密。1904年，居裏被任命為巴黎大學教授，次年當選為法國科學院院士。
易蔔生(1828-1906)
現代歐洲最偉大的劇作家之壹。小時候因為家庭破產，在藥房當學徒。經過刻苦自學，20歲開始從事創作活動。他因寫劇本諷刺當時的社會而受到攻擊。1864年離開祖國，在國外流浪了27年到1891才回國。易蔔生寫了二十二部戲劇，其中最著名的是《社會的棟梁》、《傀儡家庭》、《鬼魂》和《民族的敵人》。
愛迪生(1847-1931)
偉大的美國發明家。他出生在壹個貧窮的農民家庭。當他六歲時，他參加了田間勞動。他小學只學了三個月，因為成績不好退學了。他從小就特別喜歡實驗。生活所迫，十二歲開始在火車上報道，十五歲後在各個城市做報務員。在業余時間，他繼續研究和實驗。1879年，他改進並制造了碳絲白熾燈。在他50多年的辛勤工作中，他的著名發明包括電報自動錄音機、擴音器、電影膠片機和留聲機，這些發明為科學做出了巨大貢獻。
貴族(1833-1896)
出生於瑞典斯德哥爾摩的機械師梅紐諾
貝爾的家。諾貝爾直到八歲才上小學。他只讀了兩年就輟學了。在家裏，他依靠壹個家庭教師幫助他學習數學和物理，此外，他還和父親壹起在工廠打零工。到了十七歲(1850)，諾貝爾以工程師的名義漂洋過海，來到美國，在著名的艾利森工程師的車間實習。他努力學習，刻苦鉆研，學到了很多新知識。經過種種艱難曲折，他終於在1887制成了無煙火藥，廣泛應用於工業和國防。後來，他研究了點燃炸藥的導火索，制成了雷酸汞的導火索，也就是人們常說的雷管。諾貝爾壹生致力於科學，孜孜不倦，壹生獲得355項發明和制造專利。
羅丹(1840-1917)
法國現實主義雕塑家。他出生在巴黎的壹個小職員家庭。當我年輕的時候，我非常喜歡畫畫。因為專心畫畫而忽略了其他課，被普通小學開除。十七歲進入高等美術學校，兩次失敗。後來被壹位雕塑家聘請為助手，經過長時間的刻苦學習和自學，最終成為大家閨秀。他的作品以其生動的造型和生動的描述而聞名。代表作品有《雨果的半身像》、《思想者》、《黃銅時代的人》、《夏娃》等。
比爾蓋茨
比爾·蓋茨出生在美國西北角的西雅圖。比爾從小就精力充沛，從小就很愛思考。當他對某件事著迷的時候，他可以全身心地投入。從祖母有說服力的啟蒙教育，到父母煞費苦心地尋找適合比爾·蓋茨天賦發展的社團和學校，這些都為他的天賦發展提供了肥沃的土壤和清新的空氣。
奶奶特別喜歡和聰明的小比爾玩遊戲，尤其是涉及壹些智力的遊戲。她教十幾歲的比爾跳棋、籌碼、橋牌和其他她喜歡玩的東西。我的祖母在玩紅色的時候總是對小比爾說:“好好想想！好好想想！”她經常為比爾下壹步好棋，打壹手好牌鼓掌，她的奶奶也經常讓比爾·蓋茨讀書，給他講故事，比爾·蓋茨從中受益匪淺。在奶奶的幫助和指導下，他成為了壹個涉獵廣泛、不眠不休的讀書人——讀書成了他消磨精力的好方法。他非常喜歡在他家附近的圖書館舉行的夏季閱讀比賽。他總是在男生中拿第壹，偶爾拿冠軍。我的祖母意識到了比爾·蓋茨在思維和記憶方面的潛力，她總是抓住機會激活比爾在這方面的潛力。有時候我的爺爺奶奶和孫子們去公園散步，我的奶奶也經常和比爾·蓋茨交流棋藝或者閱讀名著，讓比爾尋找更新的方法或者發表更有獨創性的精辟見解。
比爾·蓋茨的父母也非常關心孩子的成長。他們更多的是以簡單的生活方式關心孩子的成長和教育，工作之余也總是盡可能多的陪在孩子身邊。壹家人不停地玩各種遊戲，從象棋到拼圖，幾乎都是拼圖。隨著兒子年齡的增長，家庭環境已經不能滿足比爾·蓋茨天賦的進壹步發展。小比爾有時會責怪他的媽媽缺乏智慧！於是，父母把目光投向社會，積極尋找比爾自己的空間。在湖濱中學，比爾癡迷於計算機，這將使他致力於未來的生活。
高中畢業後，比爾·蓋茨很想去哈佛大學讀書，這是他父母最大的心願。好在比爾·蓋茨的父母並沒有像其他父母壹樣把孩子當成自己的私有財產，壹定要讓孩子做父母喜歡的事情。冷靜思考後，父母放棄了讓兒子當律師的想法，讓比爾·蓋茨在大學領域自由發展。這對比爾·蓋茨幫助很大。但是壹年後，比爾·蓋茨的父母面臨壹個更大的問題:比爾·蓋茨要離開哈佛，放棄錦繡學業，和別人壹起開電腦公司！
比爾多次與父母交談，平靜地表達了自己的想法。知道兒子天性和誌向的父母能說什麽？也許兒子的天賦和計算機事業是最契合的！比爾·蓋茨毅然離開了令億萬學子向往的哈佛大學，開始在軟件領域大展拳腳。
顯然，比爾·蓋茨的成功是個人天賦和家庭教育相結合的結果。比爾的案例告訴我們:第壹，要不斷激活孩子的天賦，註重孩子天賦的培養和保護。第二，培養孩子的專註力很重要。
數學家華·
1910年，花出生在江蘇省的壹個小縣城金壇。小時候家裏窮，父親在小鎮上開了個小雜貨店，給別人買絲綢。這家人過著半饑餓的生活。華上初中的時候，就對數學有著特殊的興趣。他的老師王維科非常重視這個聰明的男孩，經常單獨輔導他，給他壹些難題做，讓他受益匪淺。華在金壇中學讀完初中後，因為家裏供不起他上學，不得不輟學去父親的小雜貨店幫忙做餐飲生意。但這個熱愛數學的年輕人，雖然站在櫃臺前，卻壹直在思考數學。王維科老師借給他幾本數學課本:壹本大代數，壹本解析幾何，壹本微積分。華跟著這些啞巴老師走進了高等數學的大門。
18歲時，華在王維科老師的幫助下，到金壇中學當會計，負責學校事務。他曾回憶當時的艱苦生活:“除了學校繁重的事務，我早晚還要幫忙打理小店的事務。我每天晚上都要到8點左右才能回家。把小店的賬清理完，就可以去學數學了，經常是深夜。”不久，傷寒在金壇縣流行，華不幸患病，臥床半年。後來病情逐漸好轉，但左腳彎曲變形，留下了瘸腿終身殘疾。華在貧病交加中刻苦讀書，不僅博覽群書，而且勤於獨立思考，敢於挑戰權威。19歲時，他發現壹個大學教授寫錯了論文。他在壹篇題為《蘇嘉駒代數的五次方程解為什麽不能成立》的文章中寫下了自己的看法，這篇文章發表在第二年的上海《科學》雜誌上。隨後，華陸續發表了幾篇數學論文，署名“金壇人”。
這個在數學論壇上嶄露頭角的“金壇人”，引起了清華大學數學系系主任熊慶來教授的註意。當他得知這位數學奇才竟然是壹個只上過初中的少年時，深感震驚，便寫信邀請華到當時北平的清華大學數學系當管理員。
到清華後，華的進步更快了。他自學了英語和德語。24歲時，他就能用英語寫數學論文了。25歲時，他的論文已經引起了國外數學界的關註。28歲時，他成為國立西南聯合大學的教授。後來被熊慶來教授推薦去劍橋大學深造。
經過坎坷的自學之路，他成為舉世聞名的數學大師，國外數學界是這樣評價他的:“華教授的研究著作之廣，足以使他躋身於世界頂尖數學家之列。”20世紀40年代末，華·受聘於伊利諾伊大學，成為該校的壹名教授。1950年的壹天，這位著名教授，時任中科院數學所所長，在填寫戶口本時，在“學歷”壹欄寫下了“初中畢業”幾個字。雖然這讓很多人驚訝，但這是真的:他真的只有初中文憑。這位大師的數學知識幾乎都是通過自學獲得的！
1983 10，華重訪美國，接受美國科學院外籍院士榮譽稱號。這是美國科學院120歷史上首次將這壹榮譽稱號授予壹位中國科學家。美國科學院院長向華致敬時說:“他是個自學成才的人，卻教育了幾百萬人。”
赫胥黎(1825 ~ 1895)，英國博物學家，
赫胥黎是英國科學促進會的主席。
倫敦大學校長。他壹生從事自然科學研究，積極宣傳和捍衛達爾文的進化論，是第壹個提出人類起源問題的學者。他出生在英國倫敦西部的伊利亞。
我18歲開始上學。由於家境貧寒，赫胥黎僅讀了兩年就輟學了。但他熱愛學習，每天堅持自學。在他自己的教育課程中，
只剩下壹個項目:讀書。赫胥黎學習非常努力，每天天不亮就起床學習。因為家裏窮，沒錢買書桌。
赫胥黎點燃壹支蠟燭，把壹條毯子蓋在肩上，然後坐在床上看書。赫胥黎學習興趣廣泛，對什麽都感興趣。壹開始想學土木工程，搞橋梁建設；
後來轉行學醫，跟父親的壹個朋友學醫。因為他聰明好學，很快就掌握了壹些醫學知識。但當他想去外科學院深造時，
因為年齡小，我沒能這樣做。赫胥黎的求知欲很強，對學業從不滿足。工作後，他自學了法語、德語、意大利語、拉丁語和希臘語，成為壹名出色的自學者。
赫胥黎21歲的時候，
作為壹名海軍醫生，他進行了人生中最有意義的第壹次冒險航行。根據這次航行的經驗和研究成果，他發表了壹篇論文——水母的解剖。
受到了科學界的高度評價，獲得了皇家勛章。
當選為皇家學會會員。從此，赫胥黎邁出了更大的壹步。隨後他發表了壹系列專著和論文，很快成為當時英國最年輕、最有前途的科學家之壹。達爾文發表《物種起源》後，極力支持和宣傳進化論。為了捍衛達爾文的理論，
在接下來的30年裏，赫胥黎改變了學術研究方向，轉而研究脊椎動物化石。
達爾文的“自學”:向自然學習
1809年2月12日，達爾文出生在英國塞文河畔的小鎮奇魯澤伯裏。他的父親羅伯特·達爾文是當地著名的醫生。他的祖父，伊拉茲·馬雷斯·達爾文，也是壹位著名的醫生。他對生物學的研究非常感興趣，是倡導生物進化概念的先驅。
達爾文可能受祖父影響，從小熱愛大自然。他很小的時候就想知道各種樹的名字，從10歲開始收集各種昆蟲、貝殼、卵、礦物質。他在學校對教條式的課程幾乎不感興趣，就和哥哥壹起做化學實驗，看課外書。有壹本書叫《世界奇觀》，描述了古代的七大奇觀，深深地吸引著他，讓他夢想著去那個遙遠的地方親眼看看古代的奇觀和現存的珍貴植物。
16歲的時候，達爾文和哥哥去愛丁堡大學學醫。但他對醫學毫無興趣，只讀了兩年就轉學了。在兩年的時間裏，他自學了動物學和植物學，經常和幾個誌同道合的年輕人壹起去海邊撿動物，有時還壹起解剖。在暑假期間，達爾文和他的朋友壹起旅行和打獵，這進壹步使他學會了觀察和收集動物和植物的技能。
達爾文的父親不理解他的兒子。他認為，如果他不學好醫學，他將整天遊手好閑，沒有進步，將來壹事無成，這將給他的家人帶來恥辱。於是他考上了劍橋大學的基督教學院，戴上了神學的枷鎖。但是，達爾文並沒有把神學的道路走到底。在劍橋大學期間，他碰巧遇到了著名的植物學教授亨斯洛。亨斯洛精通植物學、昆蟲學、化學、礦物學和地質學，長期觀察和研究大自然。正是由於他的幫助和指導，達爾文成為了壹名真正的自然科學家。
在劍橋大學的最後壹年，有兩件事極大地影響了年輕的達爾文。首先，他讀了兩本書:德國自然科學家洪堡的《南美旅行》和英國天文學家約翰·赫歇爾的《自然哲學的人》。這兩本書激起了達爾文如火的熱情，他希望自己能為自然科學的宏偉建築添磚加瓦。另壹件事是亨斯洛教授鼓勵達爾文研究地質學。達爾文聽取了他的建議，閱讀了幾部地質學著作，並在短時間內考察了家鄉附近的地質情況，繪制了壹套彩色地圖。
達爾文即將畢業時，亨斯洛介紹他和劍橋大學地質學教授塞奇威克壹起前往北威爾士，考察那裏的舊石器時代地質。在這次旅行中，達爾文學會了探索和鑒定化石，學會了整理和分析科學考察的材料，並總結出壹條非常有益的經驗:如果不註意觀察，即使有顯著的特征，有些現象也很容易被忽略。後來的事實證明，物種的起源和進化是壹個引人註目而又總是被忽視的現象。
達爾文走了壹條獨特的成功之路。雖然他接受了正規的大學教育，但他“從自學中學到了任何有價值的東西。”這裏說的自學，首先是向自然學習。
國學大師梁漱溟
與陳寅恪、胡適、趙元任、顧頡剛、馮友蘭、金、、朱光潛等19的90年代出生的文化大師相比，梁漱溟的成功之路是獨特的。陳寅恪、胡適等人都受過大學教育，大多有留學經歷，而梁漱溟的最高學歷只有中學。他自己評價說:“像我這樣壹個後來擔任大學講師的中學生，當然大多是自學的。”(《梁漱溟自傳》，江蘇文藝出版社)“我今天的壹切，都是我自己學來的。”(同壹本書)從19年底到今天，才華橫溢的學生紛紛進入北大、清華等名校深造。我不知道有多少學生被名師指導了幾年，但是想成為文化大師很難。天資壹般的梁漱溟(梁漱溟6歲還不會穿吊帶褲，小學學習成績壹直低於平均水平)，卻能憑借自學成為在哲學、佛學、政治、經濟學等領域都有建樹的著名學者，這是壹個奇跡。那麽，梁漱溟的自學有什麽值得今天有誌學子學習的地方嗎？
壹個是毅力。我早就聽說過壹個傳說，古希臘最睿智的聖人蘇格拉底，為了追求真理而死，曾經開了壹所學校教弟子。開學第壹天，他對全體同學說:今天，我只學最簡單最容易的東西。每個人都盡量把手臂向前甩，然後盡量向後甩，直到300次，我每天都會這麽做。當時同學們都笑著甩了至少300次。壹個月後，蘇格拉底問，有多少人在做擺臂300次的動作？90%的同學舉起了手；半年後，蘇格拉底問，50%的學生舉起了手；壹年後，蘇格拉底又問了壹次，但只有壹個人舉了手——柏拉圖，古希臘歷史上與奈斯齊名的人。每個人都可以擺臂，壹天擺臂300次也很容易，難的是堅持。柏拉圖堅持擺臂的傳說，無非是在說明堅持和堅持對成功的重要性。梁漱溟的自學也印證了這個道理。他從八九歲開始自學，直到九十五歲去世。90年來，他壹直以書為友，以報紙為伴。尤其是在青少年時期，奠定了知識基礎的時候，梁漱溟更是無師自通。當時他看報紙上癮，以至於“每天不看報紙就等於不吃不喝。”(隨書)讀這種感覺，還有什麽理由不堅持下去呢？壹旦堅持下來，就離王國維先生所說的“回首往事，人在燈火闌珊處”的境界不會太遠了。
二是學會解決問題。梁漱溟多次表示，他不是壹個學習中的人，而是壹個問題中的人；我的哲學、佛教、政治、經濟等知識。是被問題逼出來的。否認自己是書生，是梁漱溟的謙虛，還是偏愛；但梁漱溟說，他的知識(在我們眼裏，淵博的知識)來源於問題，卻是真實的。梁漱溟從小就善於思考，思考的時候發現很多人生社會問題。他也是壹個很認真的人。他永遠不會忽略過去，並且總是盡最大努力找到任何成為他腦海中問題的答案。為了找到關於人生和社會問題的滿意答案，梁漱溟閱讀了大量哲學、佛學、政治、經濟等方面的書刊，查閱了別人的意見，理清了自己的思路。
三是博采眾長。在文化領域，壹個能被譽為大師的人物，他的思想觀點壹定有壹定的深度和獨特性。壹般來說，壹個和別人壹個調子的人，是成不了大師的。但是，大師們深刻而獨到的見解，並不是坐在房間裏憑空產生的。他們的思想火花需要前人和他人的意見來激發和碰撞。壹般來說，大師們在創造文化成果時，會像蜜蜂壹樣采集許多花朵，從而釀造出壹小滴香甜的蜂蜜。梁漱溟的自學也不例外。據梁漱溟自己回憶，他上中學的時候每天要看的報刊有好幾種，有中國人辦的，也有外國人辦的。既有支持改良的文字，也有鼓吹革命的篇章；讀書的時候，不管是佛典還是儒家經典，不管是經濟讀物還是政治著作，只要是他認為和他認為的生活和社會中的很多問題相關的，他都盡可能的去研究，在研究中比較借鑒，然後得出自己對生活和社會問題的結論。於是，他的《質疑元朝、東西方文化及其哲學》、《中國文化要義》、《人心與人生》等著作相繼問世，他的文化大師地位由此確立。