在許多古代文學藝術作品中，余的形象表現得淋漓盡致。宋代女詞人李清照的壹句詩中，“鳳凰臺上，有壹句甜冷的金句，化作壹朵紅浪，不經意起身梳頭。滿身灰塵的任寶玉在太陽下掛了壹幅窗簾，以表達丈夫趙明誠死後的憂郁心情。更悲哀的是王的那句話:我相思欲死，我恨洛浦之恩，我愛她美麗的剪刀，我的影子閃著憂傷的光。
骨灰盒也可以在古代卷軸上看到。東晉顧愷之在《婦女史》年畫中畫了兩個仕女服，旁邊有四個骨灰盒。其中有幾幅宋代的《半閑秋景》，上面放著壹個骨灰盒和壹些洗漱用品，中間還有壹個畫框，銅鏡裏映著仕女們的臉。在文學史上，唐代韓沃等人的詩歌因其對男女情愛、女子服飾等描寫豐富，被稱為項羽體，對後世詩歌產生了壹定的影響。
中國的嫁妝文化源遠流長。從西周到秦漢，棺槨多為銅制和陶制。它們壹般深及腹部，底部有三英尺，旁邊有動物耳環。他們的風格很簡單。在山東省優秀文物展覽中，展出了壹件西周時期的青銅奩。這個造型和題材都非常奇特的骨灰盒出土於山東莒縣，最初由清末莒縣文物鑒賞村收藏。青銅甕高5厘米，長12厘米，寬5厘米，長方形，直壁略呈鋸齒狀。頂部有兩個可以分開的小蓋子，每個蓋子上都有壹個按鈕。裸體男女面對面跪著。
在骨灰盒的下部，有六只人形的腳，都赤裸著，彎曲著，雙手放在背後。裸人節的主題應該和祈求種族繁衍的觀念有關，象征著後代繁衍的意義。根據文物專家的說法，古代的銅和陶器不僅是化妝用具，也是盛酒和食物的容器。這種多用的方法讓當代人覺得不可思議。