陳摶故裏
亳州鎮遠(今安徽亳縣)人，壹說“周浦拜祠(今潼南縣)人”(還有陜西人、西洛人、四川夔州府人)。
據宋王《東都隱士故事》記載，陳摶“四五歲開始玩水”，所以亳州鎮遠縣似乎是他的出生地。
李宗閣，北宋唐太宗、真宗(976 ~ 1021)人，又稱陳摶為“周浦神龕崇拜者”趙峰主編的《祥符圖經》分卷《周浦圖經》中有明確記載:“陳摶字南，拜龕人。”“我早就辭了父母去學道了，要麽我住博，要麽我住羅，要麽我以中國人的身份住華山。”(1)王祥之指出:“別傳的另壹個版本是秦檜道士謝道元傳下來的。其弟子傳世二百余年，先生亦被奉為朝拜者。”②按秦鎮概念，在安珠縣沖坎鎮。也許神社是它的祖籍，不得而知。宋風包書所著《沖坎村伊稀齋》壹書也明確記載:“故裏在國初沖坎鎮二裏安珠縣，即其宅為靈山寺，宣和間賜額為‘秦檜’。北宋幹德五年(967年)，該縣廢為鎮，原沖坎縣“龍泰鎮”劃歸沖坎鎮管轄。兩鎮整合後，重慶是兩個聚居在壹起的鎮，簡稱“旅裏”。四川文史館遊世民先生在《陳摶先生問答》中總結說:“根據史料，應著重於第壹種說法，確定陳摶生於今安嶽縣坎農基。”(見《高疃》，第27頁，四川大學出版社，1993版)安嶽縣三華裏雲居山，有陳疃之墓，由縣令陳官重修。刻有陳摶“自贊碑文”的墓碑，是中國特有的實物。墓後巖石上刻有陳摶題寫的“福壽”二字，直徑1.6米。墓後巖石上還有“圖南仙跡”、“易煉丹之地”等銘文。真理寺還在，裏面有陳摶的雕像。王誌傑的詩《真理神殿中的伊稀畫像》也是壹個證明。龍翔鎮的觀音寺有陳疃壩；還有存放在隴西畜牧站屋內的阿明王朝《伊稀故裏碑》；安嶽縣有“伊稀池”(現屬文體局)等等，各個時期的安嶽縣誌中都有記載。
陳摶生老病死。
陳摶生於唐末。根據道教徒的記述，他生於鹹通十二年(871)十月十日，大體符合魏泰“生於唐末”的說法。《儀隴圖序》壹書，包括《西蜀祠陳摶序》，卒於端公二年(989)七月二十二日，享年118。
陳摶的壹生
當我年輕的時候，我喜歡閱讀數百本關於經典歷史的書籍。當我看到他們時，我知道我從未忘記他們，我的詩也很有名。五代唐末的長興(930 ~ 933年)，讀書人不是第壹個升官的，所以不求官進。從晉代後期到周朝後期，他們娛樂山水長達20余年。他說他遇到了孫和，武當山九石巖可以隱居了。因為進了武當山，被說服破谷，但是壹天喝好幾杯。據北宋學者考證，他於後晉天府(936 ~ 944)赴蜀，向瓊州道士何長義學習“鎖鼻術”。魏泰稱之為“或睡三年”。
陳摶誌向遠大，但“不勝枚舉”，又厭惡五代之亂，又與眾多高僧隱士為伍，所以逐漸形成了“出世”的思想。天府二年(937)，我在蜀中時，有詩說:“我說傅容真是幻像，醉到不舍，贊高拱。因為聽了玄理，我轉了壹個夢。”
大約上周或稍早，陳摶轉移到華山雲臺觀，並在華少石室停留。“每壹個睡覺的地方都經不起壹百多天。”據《宋國史》記載，在此期間，他與另外兩位傳奇人物呂洞賓和李奇(或稱“李奇”)交往密切。陳靖淵的另壹個弟子，也稱他和譚喬為師友。從那以後，它的名字有了很大的提高。
後周鹹德三年十壹月(956年)，世宗“因未取四方，欲將英傑囚於籠中，欲與曾健合建房屋。如果他未能實現自己的抱負，就會有壹個遠在天邊的巫師，於是把他叫到闕下”詢問翺翔黃白的技巧。他回答說:“陛下是天子，應以統治天下為己任。妳該拿它怎麽辦？”他奉命勸大夫(有壹次他說“拜左拾遺”)，但他不服。賜封號“白雲先生”(這是根據王碧芝《陸水燕子筆記》所作)。壹個書生，又名白雲先生)，放生到山上；他還命令給化州刺史曹寫壹封信，讓他把壹切都必須交待清楚，並且要把問題保留到十八歲。
賢德五年(958年)，成州刺史朱賢辭官，世宗命賜帛五十匹，茶葉三十斤。
陳摶把五代十國統壹的希望寄托在趙匡胤身上。據說趙登上了極點。他聽到這個消息，笑著從驢上摔下來說:“這壹次世界肯定要折疊了！”
進入宋朝後，唐太宗趙光義兩次召見他。太平、興國初年第壹次，太宗很厚道。第二次在太平九年(或雍熙元年，984)。據《唐太宗實錄》、《龍編資治通鑒》、《東都略記》等書記載，陳摶回到汴京，身著羽衣，唐太宗十分註意。宰相宋祁等人說:“不要勢利；妳是外來的書生。我在華山40年了，快100歲了。我也說世界是安全的，所以我來朝覲。這個意思也可以解讀。即使引出了語文書，妳也可以試著和它對話。”宋祁問:“玄默先生的修養可以教給別人嗎？”陳摶回答說:“當時扇山野耳光的人都沒用，也不知道神仙黃白的本事，更不會把養生的道理傳下去。讓日子飛升有什麽好處？如今，聖主長臉，容貌姣好。他對當下和當下有很大的認識，他真的是仁聖之主。正因如此，君臣同心，興化在治之秋，勤於修行。”宋祁在臺面上的話，更受唐太宗推崇。10月，聖旨下達，封他為“伊稀先生”，並令公司加大對華山雲臺觀的修繕力度。再過幾個月就要放回山裏了。
端公二年(989)，卒於蓮花峰下張超谷。
《宋史·陳摶傳》說陳摶“能明人願”，“易經”。
隱居武當山時，他寫了八十壹回詩，名為《九間指玄》，講的是修身養性。他還寫了50首《入室歸丹》、《易龍圖》、《赤松子八誡》(或《赤松子錄》)、《人倫指南》(或《龜指南》)。有600多首詩歌和三峰寓言，萊文集，漁塘集。相傳他傳承了“無極圖”和“先天圖”。全聞松收錄了幾篇文章。陳摶題為《正統道藏》的著作有《尹真君歸丹歌註》。南宋時，呂祖謙編著了《皇朝文獻》，收入他的《龍圖序》；元代張莉將《易龍圖》的序和數字圖式編入《易象圖說內篇》，體現了他的《易象圖》思想。曾堯在《道管叔孔》中記載了他的學說，體現了他的“五空”思想。
陳摶傳奇
陳川，別名傅堯子，是地道的濠州人。當他五歲的時候，他不會說話，所以他被稱為“啞巴男孩”。有壹天，他在水邊玩耍，遇到壹個青衣女子，自稱是毛姑娘。多毛的女孩把陳川帶到山上，餵了他幾口花蜜(牛奶)。從那時起，陳川敞開心扉，開始說話。貓女又把壹本書扔進他懷裏，獻上壹首詩:
藥苗不滿足於稗草，更危險。
回望歸途，相將入青煙。
陳摶不能說話。這天回家，他突然念出了這四首詩。他父母很驚訝，問他是從哪裏聽來的。陳摶說是毛女教的，拿出壹本書。原來是周易。
陳摶愛讀易經，愛不釋手。他壹生修行佛法，著有《智玄篇》八十壹章，以導修還丹為主要內容，致力於導修。在他的最新著作中，他發展了道家修煉的方法，並創造了壹系列圖式，如《無極圖》。他以“以順生人”、“以逆還丹”的理論體系探索生命的本源，尋求延年益壽之道，因此被後道家尊為“陳摶之祖”。
陳摶熟讀八卦，從此無書可讀，誌在出世。十八歲那年，父母雙亡，他拋掉家財，隱居深山。後來夢見毛女教他煉形為氣，煉氣為神，煉神為空的大法，他就遵從了。
士大夫千裏來，陳摶側躺不理。大家見他鼾聲如雷，都嘆了口氣，走了。
後唐皇帝明宗聽說了他的大名，禦書派使者帶著信簽他出山。陳摶沒有違抗聖旨，只好來洛陽見天子。見天子，陳摶未拜，滿朝武文大驚失色，明宗未怪，嘆曰:“高氏不以長禮待之。”把他送到禮賢賓館，好好照顧他。陳摶沒用。他只是早晚在蒲團上打坐。明宗三番五次開車去興利賢酒店，有時正好他在睡覺，沒打擾他，就回去了。明宗心理知道他是個異人，對他比較尊重，想讓他擔任重要職務，陳摶沒有答應。宰相馮道向明宗建議說:“在暴風雨來臨的時候，陳摶壹個人站在蒲團上，壹定會很冷。陛下可以派壹個使者，帶壹壇美酒，然後選三個美女給他斟酒暖腳。如果他喝了酒，想要個美女，不用擔心他不接受官銜！”明宗點頭稱是，從宮裏挑選了三個年輕姑娘，並送上美酒。“王先生壹定不能拒絕。””陳摶欣然接受，打開壹杯飲盡，送美女，不推辭。明宗看見閆隆跑了。第二天，馮被派去封官階，但房間裏只有三個美女，陳摶早就不見了。馮問:“陳摶先生在哪裏？"美女說:"陳先生喝完酒就睡著了，到第五更才醒。他說我們辛苦了壹夜，沒有什麽可以給對方的，就寫了壹首詩讓我們回復天子，然後飄了出去。”馮只好帶著三個美女回去接司機。明宗的詩是這樣寫的:
雪是身體，玉是臉頰。謝謝妳送來。
處士沒有夢見巫峽，但女神下了陽臺。
明宗讀了詩，嘆息不已，派人到處尋找，卻沒有消息。
陳摶離開京都，直奔周俊武當山隱居。有壹天，五個老人來問他《周易》八卦之義，陳摶教了他們。見其面如玉，求教養之。五個老人把休眠的方法傳給了他。原來休眠法是模仿龜、蛇等動物冬眠，冬天不進食的壹種方法。有了這個方法，陳摶就能度過低谷，有時幾個月都睡不起。轉眼二十年過去了，有壹天，五個老人對陳摶說:“我們是日月潭的五龍，承蒙妳的教導，願意送妳壹個好地方。”於是陳川閉上眼睛，把他放在自己的翅膀下，讓他翺翔。陳摶只覺得腳在飛，風在耳邊呼嘯。瞬間，他用腳跟著地面走。睜眼壹看，五老不見了，落在西嶽華山九石巖上，陳摶隱居。
華山道士看到自己住處沒有鍋爐，非常驚訝。他偷偷觀察了壹整天，除了打呼嚕和睡覺，他什麽都不做。有壹次，道士幾個月不見他，以為他搬到別處去了，來到柴房搬柴火，卻發現他睡在柴火下面。
還有壹次，壹個樵夫在山腳下割草，看到山溝裏有壹具屍體。灰塵有壹英寸高。樵夫很可憐，準備挖個坑把它埋了。當我把它拖起來時，我認出了陳摶先生。樵夫說:“多好的陳川先生，妳為什麽會死在這裏？”只見陳摶伸了個腰，睜開眼睛說:“我睡得正香。妳為什麽叫醒我？”樵夫笑了。
華陰縣令王魁親自來華山求見陳摶。到了九石巖，只見壹片光禿禿的石頭，並無山寨。我問他:“先生的住處在哪裏？”陳摶大笑，隨口吟道:
彭山之高，是我宮，出之必橫清風。
所以不鎖金，來了就有白雲印。
王魁想為他砍樹建廟，陳摶堅決拒絕。
後來，這四首詩傳到了周世宗的耳朵裏。知道陳摶是為了高適，特地打電話給他，問他國運長短。陳摶又唱了四首詩:
多好的壹塊木頭，郁郁蔥蔥沒有競爭。
時間久了，加個重磅寶蓋。
世宗皇帝姓柴，名榮，木茂盛，正合適。他自以為是吉兆，卻不知趙匡胤取代周為帝，國號為宋。“木”上加了“宋”字。陳摶事先知道宋朝享國已久。世宗想把最好的頭銜授予陳川，但陳川拒絕接受，堅持要回到山上。
陳橋兵變時，趙匡胤穿上黃袍登基。趙先生正巧帶著壹頭毛驢到華陰縣城，聽說這件事，拍著毛驢的背哈哈大笑。有人問:“先生，妳笑什麽？”先生說:“妳們人民的祝福來了！世界終於和平了。”
壹天，陳摶在長安飯店喝酒，遇見了也在喝酒的趙匡胤兄弟和趙進。陳摶見趙晉坐在第二個趙之上，便把他拖到下壹個座位上，說:“妳不過是紫壇裏的壹個小明星。妳怎麽敢帶頭？”趙匡胤然後問王先生關於他的未來。陳老師說教，“妳的兄弟們比他大多了！”趙匡胤自高自大，後來平定天下，多次派人歡迎陳摶到朝鮮。陳摶拒絕了，於是封他為“伊稀先生”。
後來宋太祖死了，唐太宗即位，想著酒店奇遇，又把陳傳祥叫來，約定不用做臣子。陳摶跟隨使者來到北京。唐太宗向他求教，求修養。根據陳的傳說，“天子是壹國之君。如果他在白天升天，對人民有什麽好處？”既然妳是好臣，勤於政事，惠民生，那就天長地久吧。”太宗點頭稱是，越發敬重他。不久，陳摶向唐太宗告別，說二十年後再來看盛宴。唐太宗知道自己留不住了，就走了。
拱末五年，唐太宗在位二十年，尚未立太子。他急了，心想:“只有陳川最會預測人事禍福，只有請他來決定這件事。”剛想到這裏，內侍報告說，陳摶求見。唐太宗大驚，請他入宮問；“先生，這次妳有什麽建議？”陳傳說:“臣知陛下胸中有疑，特來為陛下斷案。”太宗笑曰:“早知先生有先見之明，今日果然如此！”我擔心建立壹個王子。王祥元侃寬容善良，有皇帝的學歷，但不知有何福分，還勞煩先生去拜訪項府。“陳摶領命，就在襄府門前回來了。太宗問:“妳怎麽不進去就回來了？”陳摶說，“我見過。在祥符府門前來回跑的人都是有福的。我為什麽要再見香坊王？”唐太宗於是下定決心，並在同壹天呼籲國王阿香王子，即後來的皇帝真宗。
陳摶在京都呆了壹個月，還是回到了九石巖。此時，包括穆伯昌、鐘芳等人在內的100多人，都在華山下建房，日夜聽他講授《周易》。只有五龍刺的方法不是陳川教的。壹天，陳摶明門的人在張峽谷口的高巖上鑿了壹間石室。石室鑿好後，陳摶帶著徒弟去看，只見雲霧繚繞。陳摶心想:“這就是毛女說的:‘相將入青煙’。說完，雙膝坐在地上，右手支撐著h，閉著眼睛死了。於是大師做了壹個石頭盒子來裝他的屍體，用幾尺長的鐵鏈把它放在壹個石頭房間裏。師傅壹走，巖石就自行崩塌，立刻變成絕壁。只見五色祥雲，封住了谷口，幾十日後漸漸散去。後人把這個地方叫做伊稀峽谷。
在宋徽宗宣和年間，道士徐智經常去華山，當他看到壹條鐵鏈從峽谷中垂下時，他爬了上去，來到了石屋。只見盒蓋砌邊，打開壹看，只有壹根仙骨，香氣逼人。徐誌昌調好石蓋，爬下來，打微派，派徐誌昌帶壹炷禦香，希望拿仙骨在朝廷供養他。
陳摶的成就
首先，他創造了《太極圖》、《先天方圓圖》等壹系列“易”圖，成為中國太極文化的創始人。
陳摶以前沒有“太極圖”，也沒有形成太極文化形態及其理論體系。陳摶創制並繪制了《太極圖》、《先天圖》、《八卦易圖》等壹系列《易經》圖，發表了《太極陰陽論》後，出現了周敦頤的《太極圖》、張載的《太和論》、邵雍的《黃氏》、程顥、程頤、朱的《易經》。張載(1020-1077)繼承了陳摶“宇宙中氣滿”的學說，提出了“太虛則氣”的學說，兩者不謀而合，成為宋代唯物主義的第壹來源。不難看出，陳摶應該是中國太極文化和宋代理學當之無愧的創始人。
二是通過撰寫《龍圖序》，傳播河洛數學理論，成為中國“龍圖”第壹人。
“龍圖”又稱“河圖”，是“龍馬始負圖”、“河龍圖”等傳說的簡稱。早在《尚書聘命》中就有“河圖”的記載。因為沒有地圖，漢代的學者爭論不休，說法不壹。有20卷“河流地圖”在楊迪(楊光)戰爭中丟失。五代最後壹周，陳摶寫了《龍圖序》，又稱《龍圖序》。龍圖的基本內容從道家文化的寶庫中傳遞出來後，人們才知道龍圖是對物體數學起源的圖解。後來，科學家們認識到河圖是數學之母，數學是科學之母，從而認識到河圖的巨大作用。《儀隴圖序》是對南宋大數學家秦的啟發。他在序言中的數學基礎是“自寫八卦九域”，就是證明。可見，陳摶應該是中國“龍圖”的第壹傳人。
3.詮釋了義變心法，倡導先天易學，為我國自然科學的發展提供了有力的借鑒。
他的先天易學是宋代新易學的鼻祖。新穎之處在於，融道、儒、釋三家之學，三教互補，形成了中國古代完整的哲學體系。陳摶認為:孔伷的《易經》作為儒家學說，已經不能適應社會發展的需要。因此，他在《義法劄記》中明確指出:“學易者，當馳騁於帝之心，不可拘於之語。”它主張三家合壹治《易經》，治學，治心，治身，治天下萬物。在這壹學術思想的指導下，大學者邵雍(陳摶第三弟子)從事先天易學研究30年，寫出了巨著《禦經》，至今仍是物理學、天文學、生態學、自然環境學等自然科學的重要工具書。
第四，著有《治玄篇》、《觀空篇》、《胎息戰術》、《胤禛君還丹諸葛》等。，並親自實踐，成為世界上第壹個睡仙的人。
陳摶對無極圖推崇備至，對道教內丹哲學進行了引導和完善。他不僅使自己第壹個成為“世界上最好的睡眠者”，而且使內丹術的秘密理論公開化、社會化，推動了我國全民健身運動的發展，功不可沒。陳摶棄外丹而重內丹。他以“身口為竈”、“宮為竈”、“腎為水”、“心為頭”、“肝為木”，使木產生心火以煉腎水，從而達到“塵變化”，在人體內形成無價的“仙丹”。其核心是“養心滋腎”來控制人的欲望，防止野蠻的欲望泛濫，這是他煉丹修行的目的。這種強身健體、延年益壽的內丹修煉法則至今仍有重要的現實意義。
第五，《歸鑒》《交心》這本書把中國古代相學引向了唯物主義的範疇。
《桂劍》明確提出:“有天者貴，有地者富，有地者壽”。有天、有地、有人員不修。不能以貌取人，只要是“陽光”的，人在自然中，只要是靠勞動和智慧換來生活的財富，“有地”而活在世上，用“德、仁、禮”等中華美德來規範自己。“天地”與“人”的和諧，不是妄想，也不是魯莽，是人全面、高尚、富足、長壽的重要標誌。他把自然物質的“水火”視為人類生命之源，重申了古代唯物主義哲學家關於宇宙萬物的本源是物質的觀點，維護了唯物主義的“天人相應論”
第六，他撰寫了《三峰寓言集》、《萊文集》、《釣魚譚集》、《慕巖集》、《詩評》等。，他有學問，多才多藝。後來被尊為“儒家之師，道家之祖。”
陳摶不僅受到民眾的普遍尊重，還多次受到朝廷的召見。(我多次嘗試治理國家，都被皇帝恩準了。)唐僖宗給了他“徐青·處士”的稱號。周世宗稱他為“白雲先生”，宋太宗稱他為“伊稀先生”。陳摶的《道德文章已系在壹起》集，成為中華民族古代史、政治史、文化史中的壹代典範。元代學者在《易先生畫像贊》中評價陳易先生為“永生之師”。
七、書寫“長壽”二字，獨樹壹幟，為後人所推崇。
如今，在安嶽、大足、潼南、峨眉山、華山、山東蓬萊仙境等全國各地，都保存著陳摶題寫的“福壽”二字石刻。此詞別具壹格，蘊含著“天賜福報，林付壽”的八字哲理，為世人所稱道。它的寓意是宣傳道家天人合壹的哲學思想，註重生態平衡，保護自然環境，衣食無憂，為後人留下了壹筆寶貴的財富。
八、精通棋藝，使腦益智。
象棋是中國壹項增長知識、強身健體的運動，自古以來就受到社會的高度重視。四川邛崍縣白鶴山殿壹洞對面有棋盤山仙人洞，是陳摶經常練習下棋的地方。華山至今仍保留著“泰伯”，俗稱“棋院”。據說陳摶和趙匡胤下棋贏了華山，它的遺跡就在這裏。“華山自古不收食”就是傳說中的故事。陳摶學術研究會會長楊啟福2001和筆者親自到華山考察，獲得了很多陳摶的學術資料和照片，受益匪淺。
陳摶遺址
山東青州雲門山有陳摶洞。傳言摸了陳摶的頭就吃飽穿暖了。
在安徽渦陽縣城東北30公裏的石公集西北角，S202省道南側，有壹座小山。在巖石西側的石面上，有人躺過的痕跡，有幾尺長。傳說陳摶打呼嚕在這裏睡了八百年，把青石碾成了人跡，所以叫陳摶臥跡。現在人形依然可見。
陳摶隱居在湖北武當山徐靈崖。
陳摶的遺產
據說壹千多年前，在中國歷史之外的唐五代時期，趙匡胤還只是壹個普通的士兵，終日遊手好閑，還沒有當上大宋朝的皇帝。趙匡胤擅長下棋，他勇敢而足智多謀。他的棋藝進步很快，是個遊手好閑的玩家。全部都被他打敗了，所以他有點驕傲，吹噓自己是世界上最好的選手，經常發出自己比不過對手的感覺。
有壹次趙匡胤隨軍去陜西，過華山時聽說山上有個道士，叫陳摶老祖，棋藝很好，遠近聞名。趙匡胤不知不覺地去了華山找壹個有經驗的棋手。陳川老祖看出他只是壹個士兵，不想和他下棋。趙匡胤壹聽，說要賭上整個華山——不料棋局快結束時，因操之過急，錯過殺壹子，被陳摶裏的老祖給轉了壹圈。
趙匡胤先輸給陳摶。
(五代十國時期的壹個月零壹天)
1，七兵，壹卒，七兵，1 2，八馬，七馬，八馬，七馬。
3.馬二進2進3進4，項七進5馬七進6。
5，炮兵二進二卒7進1 6，士兵三進壹炮8平7。
7、炮二平壹車9平8，車壹平兩車8成9
9.三馬，二馬，六進八，10，八進二炮，七級八。
11，兵三進壹馬八進6 12，槍壹級四馬六進7。
13，槍四退三車1進1 14，馬二進壹槍八進五。
15，馬啟金六車1平7 16，炮八退回7退回9。
17，項三金齊金3 18，保8金2。
19，香溢金三保2金4 20，冰逸車縉7平4
21，劉媽退七炮，2退五炮，22炮，八炮，七炮，八炮，八炮，九炮。
23、車九平八炮2平8 24、炮四平兩炮8進6。
25.七兵壹兵三兵1 26，還有七馬八兵三兵1。
27、相五進三槍8平7 28、槍二平三車4平8。
29.八車進兩車，八車進五車，三十車進五車，四馬出五車，三車進四車。
31，炮七進八，四進五，32，馬八進九車，八平七。
33、槍三平八男5進4 34、槍七平九馬4進5。
35，車八進七將五進1 36，馬九進八車，七平六。
37、帥五成馬5成3 38、帥五成馬3成4。
39.八槍抽，六槍抽，九槍抽，八槍抽，八槍抽，九槍退，壹槍推五進1。
41，馬八退七還五到1 42，馬七進六還五到1。
43.劉媽輸入4，返回5到1 44，馬嘶返回6，返回5到1。
45，車是八平五......
至此，黑方只剩下四退五，然後紅方炮九退壹。黑車只能抽五平六平，紅車抽五平四平才能贏。陳摶壹算，不好！華山夢不會落空嗎？他急中生智，想出了壹個計劃。他故意說幾句冷嘲熱諷的話，想激怒趙，使他上當。果然，趙大怒，犯了錯誤，功虧壹簣。
45, .....出租車4回5 46，汽車5回1！......
如果趙赤石犯了錯誤，應該槍斃九次，還壹次。
46, .....會5平4 47，馬六八車6回2。
48，帥五回壹車6進1 49，槍六平四馬4回3。
(黑生)
從此，陳摶開始睡得很香。每當他醒來，就問:“現在誰是皇帝？”當答案不是趙匡胤時，他又睡著了。第壹類是五十年。趙匡胤當了皇帝，把華山讓給了陳摶。趙自己玩了這個遊戲後也吸取了教訓，很少發火。或許這也是下棋可以修身養性，陶冶情操的地方吧。