清玉案袁辛棄疾
東風夜千樹開，
多吹下，
星星像雨。
寶馬雕車，香火彌漫馬路。
鳳凰笛聲，
玉壺轉動，
壹夜魚龍共舞。
飛蛾，雪柳，金色的縷縷，
笑聲漸漸消失了。
在人群中尋找他，
驀然回首，
那個人在那裏，
燈光很暗。
註:玉案:題詞名稱。花千樹:形容燈的數量，如千樹壹起綻放。寶馬雕花車:指觀燈貴族豪門的華麗車馬。瀟峰:根據仙人的傳說，秦穆公的女兒弄玉擅長吹笛子並發出馮明的聲音，這吸引了鳳凰。因此，蕭被稱為。玉壺:比喻月亮。蛾雪柳:元宵節婦女佩戴的裝飾品。呆滯:分散。
這個詞的簡要分析，重點是對比法。最後壹部電影渲染元宵節燈火通明，車水馬龍，壹派繁華景象；在下壹部電影的開頭，描繪了那個女人穿著五顏六色的衣服看著燈笑得歡快的場景。所有這些都不是本文的主要對象，只是壹個陪襯。最後，指出“微光”的“人”，壹個悲傷、孤獨、寂寞的人，才是作品的主角。眼前熱鬧非凡的景象，是昏黃燈光的冷峻；微笑開朗的壹群觀燈人，襯托出了“那個人”的孤獨。然而，作者描寫這樣壹個孤獨的人，用意何在？梁啟超在《美術館詩集》中評論說:“自憐是孤獨的，悲者自有懷抱。”再看作者的生活經歷，此詞是在被革職隱居期間寫的。在那個出了興奮點的“那個人”的形象裏，有作者自己的影子，或者幹脆就是作者個性的體現。
王國維把“滿世界找他，壹回頭(驀然回首)不見他，人在那裏，燈火闌珊處”列為“古今大事業，大學問者”必須經歷的第三種境界，這也顯示了“元”這個詞的特點。壹部文學名著的藝術魅力，往往不僅在於它所塑造的藝術形象的感染力，還在於它能給人以形象之外的豐富聯想和深刻啟示。王國維從“元西”二字聯想到學習的境界，這當然是辛棄疾始料未及的。況周頤在《香海棠亭花刺》中說辛稼軒的美在骨子裏，而他的厚在精神上，真是有見地。讀了《玉匣元》這首詩，人們會心馳神往，從中領悟到深刻的哲理，這正說明了辛詞的豐富內涵和辛棄疾詞作的深厚功力。
Ⅱ
辛棄疾還寫了壹首《破陣》詩，序是:“贈強詞奪理陳同福寄”。表達他日夜收復大好河山的夢想，我用這個詞鼓勵貓。
醉看劍，
夢回吹響號角，紮營。
在800英裏的炮火下，
五十根弦轉動插頭。
這是秋天戰場上的閱兵。
路飛是馬做的，
弓如霹靂。
國王在世界上的事務之後，
生前死後贏得名聲。
這是徒勞的。
以前人們借酒消愁，壹醉方休。但作者醉了，愁了，壹心收復失地。他點燃了燈，欣賞著他的劍，想著如何把它派上用場，發揮它的作用。睡夢中，壹個軍營連著壹個軍營，喇叭響了。八百裏軍營裏，戰士們歡欣鼓舞，分享著將軍發給他們的烤肉。部隊裏的樂器演奏著雄渾悲壯的軍樂。正當馬莊秋高氣爽之際，士兵們駐紮在戰場上，準備出征。
“嘟嚕”是馬奔跑時發出的馬蹄聲。在將軍的指揮下，戰士們閃電般地向敵人沖去，弓如霹靂，萬箭齊發。敵人紛紛落馬，殘兵敗將倉惶而逃。將軍身先士卒，乘勝追擊。凱歌入雲，歡樂撼地。這是詩人夢寐以求的壯舉，不僅拯救了國王的世界，還在他去世前後為自己贏得了名聲。但在投降主義者主導的政治事務中，作者“欲報國而死無戰場”，只能感嘆冰冷的現實:可惜發生了徒勞。
Ⅲ
辛棄疾在江西上饒依湖而居時，曾寫過壹首詩《壹個醜女近了》，序是:安替在李易，博山路壹所中學。
前鋒雲起，
淋浴的價格是即時的。
遠處樹木的落日景色，
怎麽做圖！
綠旗賣酒，
山的另壹邊還有其他人。
只要風景是明亮的，
今年夏天無事可做。
當我午睡醒來時，
松窗竹戶。
千奇百怪。
野鳥飛來，
又是普通的休閑。
責怪白鷗，
看人的欲望。
桂夢在這裏，
新人是莫仕，
不要說話。
這個詞寫得很清楚，清新歡快，很像李清照的風格。博山是指江西省廣豐縣西南部的廬山香爐峰。夏天的雨來得很快，很快就過去了。雨後，夕陽照在洗過的青山綠樹上，格外清新美麗，如畫。輕騎賣酒，說明賣酒已經商業化的時候，偏遠農村也有酒店；另壹層意思是作者去酒店賣酒，對應的是下壹部片子裏的下午酒醒。
下壹篇寫的是餐館周圍的環境。喝醉後，作者美美地睡了壹覺，醒來時卻看到窗外松柏翠竹環繞，十分幽雅寧靜。因為安靜，有野鳥飛進來，又是壹道風景。那個白鷗，看著人就想下去。怕什麽？我們不是有友好的聯盟嗎？
Ⅳ
辛棄疾無事可做，經常借酒消愁。喝酒是為了借酒消愁，但喝醉了就沒時間愁了。有時候我會喝醉，我的醉態很可笑。他寫了壹首詞《西江月》。題詞:“使命”。
喝醉了，渴望歡笑，
沒時間擔心了。
最近開始認識古籍。
信仰什麽都不是。
Songbian昨晚喝醉了，
請我喝醉怎麽樣？
我只懷疑我松了是來幫忙的。
用手推開，說“走”！
因為作者據理抗金，不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，貪財消愁。孟子曾說:“信書不如無書。”辛棄疾轉而用這句話，意思是古書上有很多至理名言，現實卻行不通，與其不信，不如信。
下壹部回憶昨晚醉酒醉酒的場景，寫到人動了就松是不對的，醉態歷歷在目。
全詞圍繞壹個醉字展開，妙趣橫生。
Ⅴ
辛棄疾又寫了壹首中秋詩《玉蘭慢》。字前序是:“中秋飲酒會大獲成功，說是前人詩賦明月，未賦明月者用“田文”之體。
今晚真遺憾，
去哪裏，去悠悠？
還有另壹個世界，
我們在那裏見，光影之東？
它在天空之外，空空如也，汗流浹背，
但是長風郝好送中秋嗎？
它就像壹面飛上天的鏡子，卻不會掉下來，是誰用壹根看不見的長繩把它拴住的？
月宮裏的嫦娥到現在還沒結婚，誰把她留住了？
都說沒有理由隔著海底問。
恍惚讓人難過。
害怕萬裏鯨魚，
觸摸和打破，
玉殿瓊樓。
青蛙可以在水中洗澡，
求雲鶴玉兔解沈浮？
如果道是正確的，
為什麽雲漸漸像個鉤子？
今夜月兒真可愛，瓢兒飄西天。妳要去哪裏？那邊是不是還有壹個房間，看著妳從東方升起？還是在天空中，天很長，風很大送妳走？妳就像壹面會飛的鏡子，為什麽不掉下來？嫦娥不嫁誰守月中？說月亮遊過海底也是空穴來風，讓人看不懂，讓人擔心。如果真的從海底穿過，恐怕萬裏鯨會自由遊動，在月中撞倒玉宮瓊樓。另外，月中的玉蟾會遊泳。玉兔呢？如果壹切平安，為什麽滿月又變成了鉤子？
這個詞在關於月亮的詩中是創新的。作詞人王國維評價這首詩的前五句，“詩人想象，直接理解了月亮繞地球轉的理論，與科學家近距離接觸，可謂神乎其神”(《人間詞話》)。
毛澤東很喜歡辛棄疾的《玉蘭慢，窮今宵月》。1964與周培源、於光遠談及此詞所蘊含的地球圈思想。可以看出，毛澤東不僅欣賞這首詩的藝術，而且贊揚了詩人辯證思維的深刻性。