相傳，在很早的時候，高密譚家營的張家聲有壹個名叫玉帝的男孩，他剛上岸不久，父母就去世了。張鈺凰去了他的祖母白家營，和張子住在壹起，後者很吝嗇，讓他幹重活，拒絕給他好吃的，夏天割草，冬天強迫他撿柴火。張鈺凰兩歲了。因為受不了母親的虐待，不得不離開去修仙。他恨不得他走了，甩掉身邊的包袱說:“別再進我家了。”張鈺凰在壹片氣氛中說:“張子，總有壹天妳還需要我。”張子冷笑道:“妳還能讓水龍頭不下雨！
張鈺凰長年修仙，成了百仙之首，眾神之尊。他坐在淩霄的大廳裏，名叫玉帝。張鈺凰做了玉帝後，想起了張子的辱罵和臨走時說的話，就命負責布雲和雨的兩位仙人，不要在白家營上空布雲和雨。不下雨，白家營地區千裏光禿禿的，煙塵彌漫，莊稼枯死，樹木不生長。玉皇大帝的侄子知道自己得罪了侄子，看到人民遭受這壹場大災難，非常慚愧。得知玉帝是她的侄子，四面八方的人都向她懇求求雨。於是，她懷著贖罪的心情，來到霞山玉皇廟，跪在玉帝像前求雨。連續跪了7749天，還是萬裏晴空，沒有下雨。她太累了，睡著了。只見玉帝頭戴琉球冠冠，身穿黃龍袍，腳蹬雲靴，站在她面前說:“母後，我要送雨，又怕妳言不由衷。”侄子，大人不見小人。之前是我的錯。我已經跪了七七四十九天了，只要妳下雨救白家營壹帶。
" "雨後，妳把我的金身捆起來，用八擡大轎子擡著，走遍鄉間，在那裏被人香大燒了十五天。
”“我會做到的。“當她醒來時，這是柯南的壹個夢，她想知道。寺外電閃雷鳴，下了三天三夜的傾盆大雨。幹枯的莊稼結出了果實，枯死的樹木長出了綠葉。
之後，女巫、神仙、好人、信女在大旱之年，以“白家營是玉帝祖母家”為由，在霞山玉帝廟祈雨。俗話說得好，三天祈禱，三天等待，三天依靠。如果九天之內下雨，就會被驅趕。壹開始，玉帝的金身用紙綁好，用轎子擡著，燒香，燒紙，磕頭，念經，最後在霞山玉帝廟燒。它最初只局限於白家營村，但從那以後，這個地方變得越來越大，它已經蔓延到方圓的100多個村莊。到清代中葉，它已成為霞山地區著名的集封建迷信和娛樂為壹體的群眾性活動。高峰時在昌邑、高密、安丘、諸城四縣152個村演出。之後就形成了壹個傳統。演出每十二年舉行壹次，每次持續三年。從正月初九開始，據說是玉帝的生日，正月十五去霞山趕車(也就是燒)。表演的時候，他拿著捐款清單壹路展示。在1942演出期間，渭河岸邊的壹夥土匪捐了壹大筆錢祈求玉帝保佑，但這筆錢被張老師侵吞了。演出前，土匪找到主持演出的白老山，詢問他們的捐款為什麽不在捐款名單上。老好人白無言以對，羞愧難當。他跳進火裏，邊開車邊自焚。從此駕車表演停止，他留下了壹句歇後語“白家營好人——燒料”。
2002年，人們恢復了演戲和開車的傳統，這是另壹個故事。
事實上，關公壹直被尊稱為玉帝。
在中國，壹些耆那教或道教的信徒稱關羽為“第十八玉皇大帝”。
，也就是天意十八代，這種說法在閩南最盛，臺灣省也繼承了這種說法。此聲明將關公尊為中天第十八代玉帝，大神，玄靈，至高神。十八代“玉帝”之名，見於臺灣臺中武廟鄭明堂傅鑾所著《瑤池聖旨》壹書。
至此，讀者不僅要問，霞山玉皇廟裏供奉的是還是關？說不清楚，但想起蓬萊八仙亭上的壹副對聯:
“海市蜃樓是海市蜃樓，忠臣孝子是神仙。”
我也想起了壹個宗教故事，說壹個信女聽說佛祖釋迦牟尼住在靈山，於是去靈山朝聖。臨行前，她問壹位長輩，靈山在哪裏？長老告訴她，靈山在河那邊。忠實的女人到了河對岸，卻找遍了全世界都找不到靈山。她又去問壹位長者，靈山在哪裏？長老告訴她，靈山在河那邊。女人不解:我是河對岸的！其實這個信徒沒必要迷茫。靈山在她心中，心中有壹條河。靈山在她心裏是河的對岸。