劉備三顧茅廬，他是去了三次只見了壹次呢，還是去了三次見了三次？壹般人讀《三國誌》，從這五個字裏讀出了信息，“凡三往，乃見”，是覺得去了三次才見到。但是我們讀諸葛亮的《出師表》，讀陳壽《上諸葛亮集表》，不是這個意思，“三顧臣於隆中之中”，沒有說去三次才見到壹次。我們再去讀杜甫的詩，“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”，也沒有說去三次只見到壹次，而且周汝昌先生解釋“頻繁”二字就是多次。因此有可能是去了三次見了三次，不但去了三次見了三次，很可能還不止去了三次，這個“三”是多次的意思，因為在古書裏面“三”它可以表示多的意思，壹而再，再而三，不是說只有三次嘛。可能去了多次，去了壹次就談壹次，按照《出師表》的說法，“咨臣以當世之事”，不停地提問題，談壹談天下我們應該怎麽辦怎麽辦，越談越攏，越談越投機，越談越契合，越談感情越好，了解越深，劉備拍板，這就是我要找的人，諸葛亮也拍板，這就是我要找的人。那麽如果我們能確定這樣壹些結論，那麽《三國演義》的三顧茅廬那就是地地道道的演義了，而且即便是劉備去了三次才見到壹次，它也是演義，因為《三國誌》裏只有五個字：“凡三往，乃見”，但是《三國演義》的“三顧茅廬”寫得非常精彩。第壹次去，先看見壹批農民在壹邊種地壹邊唱歌，走過去問，這個歌是誰創作的？孔明先生，然後再壹看，說孔明先生住在哪裏呢？農民說就住在那個山後面，壹看這個山，哎呀，氣象非凡。然後興致沖沖地去了以後，碰上壹個不懂事的小孩子在那兒看門，劉備說我來拜見先生，先生早上出去了，那先生到哪兒去了？不知道，行蹤不定。那先生什麽時候回來呢？不知道，來去不定。碰了釘子，碰了釘子以後只好很惆悵地看了看風景，然後碰見了諸葛亮的好朋友崔州平，當時劉備大喜過望，對面來壹位先生，“道貌岸然”，這個“道貌岸然”是褒義詞，就像賈寶玉見了林黛玉壹樣，賈寶玉見了林黛玉第壹句話，哎呀，天上掉下來壹個神仙似的妹妹，當時劉備看了對面走過來壹個神仙似的哥哥，佩服得不得了，壹談還是壹個朋友，他就被打動了。
三顧茅廬
三顧茅廬
到了第二回來了以後，先是見到他的兩個朋友，壹個是石韜石廣元，白面長須，第二個朋友孟建孟公威，清奇古貌，坐在酒店裏面唱歌，劉備就去談。談完以後再到莊上去，見到壹個少年抱膝擁爐而歌，於是上去行禮，壹問是諸葛亮他弟弟。然後再出來壹老頭，也是風度翩翩，世外高人的那個感覺，壹問是他嶽父。這麽折騰了兩回以後，劉備都已經佩服得五體投地了，說這個諸葛亮他住在這個地方，他把那個農民弄得跟大學生似的，壹邊勞動，壹邊唱歌，他的這些朋友，他的弟弟，他的嶽父，壹個個都不得了的高人，那他還得了嗎！所以到了第三次，劉備再去的時候，首先是擇吉齋戒，沐浴更衣，態度就變了，很端正。然後走到隆中的時候，下馬步行，再走到草堂跟前，拱立階下。說先生在午睡，不要打擾，不要打擾，劉備就在這兒等，壹等再等。這個時候的劉備他已經不像壹個上門招聘的大老板，像壹個上門求婚的癡情人，他這個癡情和《西廂記》裏面的張生有得壹比。大家都聽李昌集老師講過《西廂記》，這張生和崔鶯鶯壹見鐘情，他想通過紅娘去傳遞壹些信息，他見到紅娘是怎麽說的呢？小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，並不曾婚娶，紅娘說什麽，誰問妳那麽多了。那麽劉備見到了諸葛亮看門的小孩子怎麽說的呢，漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備特來拜見先生，把他所有頭銜都說出來，那小孩怎麽說呢，我記不住那麽多。
這兩個情節真是好有壹比，實際上確實是這樣，如果說戲劇中的崔鶯鶯是待字閨中，那麽小說中的諸葛亮就是待價隆中對，他們都在等，等自己最中意的人。我們知道在那樣壹個時代，君臣關系是有點像夫妻關系的，講究什麽呢？從壹而終，在當時壹個道德品德高尚的人，壹旦選中了壹個君主、壹個老板，他會是很自律