於霞的革命鬥爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，所以魯迅先生熱情贊揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他鬥爭的悲劇。他的革命思想得不到群眾的理解，他的革命行動得不到群眾的支持，甚至他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。人們對他的革命真理感到“憤怒”；他被監獄長毆打，人們幸災樂禍；他說阿姨“可憐”，人家說他“瘋了”。他被封建王朝打死了，壹般人去看熱鬧；就連他的母親也沒有為他的英勇獻身感到驕傲，反而感到“慚愧”。更可悲的是，他為革命噴的血，居然成了花老栓給兒子治病的“藥”。總之，於霞的死並沒有在社會上引起什麽反響，只是給母親帶來了悲傷和恥辱，給無知的群眾帶來了壹劑假藥，給健壯的看客帶來了壹場“殺人的壯舉”，給無聊的飲茶人多了壹個談資，給貪婪的劊子手壹個行騙的機會。因此，於霞的死是孤獨和悲傷的。
然而，於霞的犧牲並非沒有影響。第二年清明節出現在墓前的花圈，是對這片“孤獨馳騁的兇土”的告慰，表明革命者依然懷念他，革命的火焰沒有——也不會熄滅。它在黑暗中給人希望。
於霞從未出現在小說中。作者通過劊子手和飲茶者的對話，用側面描寫來刻畫他的形象。
2.魯迅《藥》中的人物分析根據作者對人物的不同感情和態度，對這部小說中的人物進行了分類。
無知麻木的人:花甲夫婦，看客，喝茶的人(二十多歲的人，花白胡子，駝背五少爺)，奶奶司夏。醜陋的奴才和幫兇:革命者如康叔叔、夏三爺爺和紅眼睛的阿姨:於霞。
1.花老栓為主的形象。(1)從下面的細節可以看出，華老栓是個可憐的勞動者。
他家那點外快都是來之不易的，是通過努力積累的。為了給兒子治病，他不得不把它從枕頭下拿出來。
但是把錢當回事，又怕丟。a .華大媽從枕頭下翻出很久，拿出壹袋外幣給老栓。
B.老插銷接上，抖抖地放進口袋，在外面按了兩下。c .按下按鈕，硬的還在。
D.老栓急忙摸出外幣，搖搖晃晃地遞給他。(2)華老栓作為壹個普通工人，他的性格中有著最本質的壹面——勤奮善良。
他愛兒子，為了給兒子治病，不惜花自己辛苦積攢了很久的錢。到了為刑場買“藥”的時候，他“吃了壹驚”，不敢靠近，退到壹家店鋪的屋檐下“涼涼”。
在他眼裏，砍頭的閑人看起來像“鬼”。當劊子手把他要買的好“藥”——人血饅頭遞給他時，他不敢接。這些都說明他的性格是善良的。
(3)第二部，寫的是華老栓回家，他的女人“從廚房出來，眼睛睜著，嘴唇哆嗦著。”問:“拿到了嗎？”要炸人血饅頭的時候，寫小栓的母親急忙說:“小栓——坐下，別過來。”
對華大媽的神態和語言的描寫，是想表現出母親對兒子的愛子心切，又怕買不到那種被認為是“包好”的治療癆病的“藥”。因為能不能買到直接關系到妳兒子的生死。
當我知道這個“藥”已經拿到的時候，我怕兒子不把血淋淋的饅頭煎了再吃，就不讓兒子過。(4)問題:作者主要突出了華老栓性格的另壹面——非常無知和麻木。
他對劊子手騙人的話深信不疑，為有機會買到這種藥而感到“神清氣爽”和“高興”；買完“藥”後，他異常興奮，小心翼翼地煎著“藥”，滿懷希望地看著兒子服下“藥”。他關心的只是兒子的消耗，他根本不懂什麽是革命，他對革命者的死漠不關心，對劊子手畢恭畢敬。
這些都說明他無知，麻木不仁。(5)溫忠華渴望愛兒子，但對心理描寫句似乎很無知。
A.天氣比屋裏冷得多；老舒安感覺神清氣爽，仿佛壹旦成為少年，就擁有了神奇的力量和賦予他人生命的能力，步幅格外高。而道路越來越清晰，天空越來越明亮。
B.他的精神現在只在壹個袋子上，仿佛抱著壹個傳了十代的嬰兒，其他的都忽略了。他現在要把這個袋子裏的新生命移植到自己家裏，收獲很多快樂。
C.在他旁邊，他爸爸站著，他媽媽站著，兩個人看起來都像是要把什麽東西放進他裏面，又要把什麽東西拿出來。(6)華老栓既然是無意識勞動人民的代表，那麽只寫自己的愚昧麻木，不寫別人，是否能反映當時群眾的精神面貌？雖然華老栓是小說中的重要人物，但他的悲劇性無知是典型的。
但是，群眾的無知和麻木根深蒂固，已經成為壹個嚴重的社會問題。光寫花老栓是不夠的。還要寫華大媽、看客、茶客、奶奶等人物，即老老少少都要寫；既有整天埋頭苦幹的，也有無所事事的，從而深刻而廣泛地揭示本文的主題。(7)清晰:於霞宣講革命真理，“二十幾歲的人”聽了“感到憤怒”；於霞被老頭打了，駝背的五少爺和花白胡子覺得“高興”；於霞稱阿姨“可憐”，但喝茶的人說他“瘋了”。於霞被殺了，人們跑去看熱鬧。連烈士的母親都不明白兒子為什麽會死。
她感到“羞恥”而不是榮耀，等等。(8)小結:魯迅寫華老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不爭”，同情他們的境遇和悲慘遭遇，批判他們的愚昧落後。
他們的愚昧是封建統治階級長期實行的愚昧無知的政策造成的。因此，作者揭露了他們的“苦難”，有力地指責了封建統治階級愚弄人民。2.康叔叔的形象。
他第壹次出現在刑場。於霞被殺後，他突然出現在老栓面前。第二次出場是在茶館。
當喝茶的人正在談話時，他闖了進來。在這篇論文中，他被接二連三地稱為“黑人”和“陪審員”。和華大媽聊過之後才知道他是康大爺。
作者之所以那樣稱呼他，不僅是為了突出人物的外貌特征，也是為了體現他的恨意。文章中並沒有交代他是劊子手，但我們從文字註釋和小說的具體描述中可以看出來。
評論指出，在舊社會，人們相信人血可以治愈肺結核。處決犯人時，有人向劊子手買蘸了人血的饅頭治病。刑場寫的是金錢和鮮血交易，可以推斷此人就是劊子手。
另外，從描述中可以看出。他貪婪、陰險、惡毒、卑鄙，完全是封建統治者的馬前卒和幫兇。
為主子殺革命者，公開宣告革命有罪，舉報有功，打革命者有理；欺騙群眾，把革命血液當“藥”高價出售；主張人血饅頭是治病的良藥。康大爺還是封建統治階級的馬前卒，所以惡行累累。想象壹下他的主人會有多殘忍，多狡猾！康大叔這個人物形象不僅十分傳神，而且充滿了作者的辛辣諷刺，讓人看後難以忘懷。
主要采用人像描寫、動作描寫、語言描寫。人像描寫之所以精彩，是因為它能抓住最有特色的神態、外貌、服飾，用寥寥幾筆勾勒出人物性格特征。
比如妳寫“黑衣人”“眼如兩刀，老栓減半”，其兇悍形象躍然紙上。再比如寫“全臉”。
3.節選自魯迅《藥與福》的描述，以及《羊脂球》的作者莫泊桑。
主角:她的臉像壹個紅蘋果，壹朵即將綻放的牡丹。在她的臉的上半部，睜著壹雙活潑的黑眼睛，周圍濃密的睫毛向裏面反射出壹圈陰影；到了後半段，壹張迷人的小嘴，又窄又潤，讓人想親，裏面還有壹排閃亮的非常細長的牙齒。
祥林嫂:“她頭上綁著白頭繩，黑裙子，藍外套，月光背心。她大約二十六歲，臉色發青發黃，但兩頰還是紅的。”
三國演義羅貫中
劉備:那個人不太會讀書；心胸寬廣，沈默寡言，不為人知；號稱野心勃勃，專事結交天下英雄；生來七尺五寸長，兩耳垂兩肩，雙手過膝，眼能照耳，面如冠玉，唇上塗脂；繼中山王劉勝之後，韓晶是妳的曾孫，姓劉明北，名玄德。
“風波”趙是鄰村茂源飯店的老板，也是三十裏之內唯壹的傑出人物和學者。因為他的知識，他聞起來像壹個老人。他有30多本金聖嘆批駁的《三國誌》，經常坐著逐字讀。他不僅能說出《五虎將》的名字，甚至還知道黃忠和馬超的名字。革命後，他把自己的辮子頂上，像個道士壹樣，時常感嘆，如果趙子龍還活著，世界就不會這麽亂了。嫂子的眼光不錯。我看到七爺今天已經不是道士了，而是變成了壹個頭皮光滑，頭發烏黑的人。易知道皇帝壹定是坐在龍庭，壹定是有辮子的，七斤壹定很危險。(詳細描述)
《風暴》老人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇聊天，孩子們飛也似的跑著，或坐在牛油下，在石頭上賭博。女人端出蒸好的幹菜黃米，又熱又苦。(神態和動作描述)
《阿q正傳》阿q跪在墻上發楞，於是雙手撐著空板凳慢慢站起來，好像感覺有些不妙。他這時確實有點不安，慌慌張張地把煙鬥別在腰帶上，想去炒飯。砰的壹聲，他的頭上起了壹個厚厚的包。他急忙轉身，書生拿著壹根大竹竿站在他面前。(表情)
阿q要畫壹個圓，但他握筆的手卻只是在顫抖。於是那人替他把紙鋪在地上，阿q倒了下去，用盡壹生的力氣畫了壹個圓。他怕被人嘲笑，決心畫個圈，可那可惡的筆不僅重，而且不聽話。剛搖的時候差點就合上了，但它向外聳了聳肩，變成了瓜子。(行動)
4.魯迅肖像作文1。只有孔乙己壹個人站著喝酒，穿著長衫。他很高；藍白色的臉，皺紋間常帶些疤痕；蓬亂的灰色胡須。雖然我穿著壹件長袍，但它又臟又破。好像十幾年沒補沒洗了。他跟人說話總是滿口大話，讓人半懂不懂。因為他姓孔，別人就給他取了個外號，叫孔乙己，來源於紅紙上“尚大人孔乙己”這半懂的字。孔乙己壹到店裏，所有的酒客都看著他笑。有的大喊:“孔乙己，妳臉上又添了新疤！”他沒有回答。他對櫃子說:“熱兩碗酒，要壹盤茴香豆。”我會付很多錢。他們又故意大聲吼道:“妳肯定又偷別人東西了！”孔乙己睜眼說:“妳怎麽能憑空使人無辜……”“什麽清白？前天我親眼看見妳偷了什麽書掛起來。”孔乙己臉紅了，額頭青筋畢露，辯解說“偷書不算偷...偷書！.....秀才之事，豈能竊乎？”“君子窮”、“小人窮”等難以理解的字眼，引得眾人大笑:店內外洋溢著歡樂的空氣。——摘自魯迅《孔乙己》壹文。
二、三姨1914年來到北京，在壹所女子師範學校工作。我五歲的時候(1916年)，在壹所女子師範大學附屬小學讀壹年級，開始記起三姨。那時候她是女子師範大學的“主管”，我還是她最疼愛的孩子。記得有壹次我們小學同學在飯堂吃飯，她帶著幾個客人進飯堂參觀。頓時，整個飯堂都肅然起敬，大家都專心吃飯。我背對著門坐著，很多米粒掉在我的飯碗前面。三姨路過，在我耳邊說了句什麽。我趕緊把米飯夾在嘴裏吃了起來。後來聽我三姨和我爸描述我們家那群小姑娘。他們在後面看起來都像我，有壹個白色的脖子和兩個短辮子。他們看到我撿米粒吃，都把桌子上掉下來的米粒壹顆壹顆的撿了吃。她說話的時候笑起來，好像很喜歡我們這群小學生。那時候我三姨壹點都不偏心。
-來自江洋先生對我阿姨的記憶。
5.關於魯迅《藥》壹文的構成談魯迅《藥》的鬼魅創作。
“藥”的故事從後半個秋天開始:屋外是藍天，沒有陽光。壹些夜間活動的東西在四處遊蕩。這時，壹名中年男子突然起身，然後劃了根火柴。他的臉在火柴的光芒下閃爍不定，這太可怕了。就在這時，壹個老婦人的聲音從裏屋傳來。這不是壹個女孩溫柔的聲音，也不是壹個年輕人的聲音，而是壹種奇怪的東西。這個人走進壹個黑暗的房間，裏面有沙沙的聲音和人們咳嗽的聲音。
這是故事的開頭，把人帶入了壹個黑暗、詭異、恐怖的氛圍。
然後繼續讀下去，文章的環境描寫中穿插著奇怪的顏色。
老栓在去刑場的路上好幾次都很驚訝。如果氣氛正常平和，人們就不會總是驚訝，心態也很平和。他看到前面有人經過，回頭看了眼，好像看到了食物，眼裏閃著搶人的光。讀者不禁會想，這不是人，是野獸。不要！野獸沒有人的身體，明明是鬼。然後魯迅寫，老栓看到很多奇怪的人，像鬼壹樣遊蕩。老栓繼續往前走，看見那些士兵，他們的衣服上有大大的白色圓圈和暗紅色的邊。這樣或許能照顧到下面的血饅頭！反正讓我想起了死者用過的花圈。老栓看到壹群人的背影，像被無形的手捏著，像鴨子。畫面此時定格，讀者不禁覺得文章更詭異了。
最後，是時候讓讀者明白老栓的用意了。
魯迅是怎麽寫的？他先寫了劊子手。壹個是黑人，眼睛像兩把刀，手裏拿著壹個鮮紅的饅頭。他看起來不像人類。他只是個地獄男爵。黑白紅給讀者強烈的視覺沖擊，尤其是鮮血淋漓的鮮紅饅頭，再加上黑衣人、黑暗的天、幽靈般的行人，不得不讓人不寒而栗。
老舒安終於到家了。看來讀者的心應該放下了。但是後來。燒饅頭和吃饅頭的描寫又是壹個震撼。
綠色的荷葉包裹著鮮紅的人血饅頭。怎麽想，怎麽讓人不敢恭維。通常都說紅花綠葉美，但魯迅作品中鮮艷的紅綠搭配真的很震撼。饅頭燃燒的火焰是紅色和黑色的。紅色和黑色在這個時候是那麽的具有穿透力，讓我想起了“黑風老妖喝人血”之類的故事。
過了壹會兒，饅頭做好了。散發出壹種奇怪的氣味。這氣味是可以理解的，革命的血液！但是奇怪的味道讓人覺得怪怪的。紅白相間的饅頭變黑了，壹股白色的氣息出現在打開它的心裏。如果這是壹個童話故事，我肯定會認為壹個怪物可能會從白色的空氣中出來作惡；否則，上帝會滿足其他人的願望。反正這裏饅頭散發出來的空氣總讓我覺得怪怪的。喜歡小栓，有壹種說不出的陌生感。
迷信害人，老天也不會可憐小栓。饅頭浸革命血治不了肺結核。結局是悲傷的。
故事的最後，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親壹起出場。多麽戲劇性的壹幕啊！魯迅對死屍的描寫很嚇人:財主家生日的饅頭。又是饅頭。身體看起來像饅頭。讀者大概在想，希望我吃饅頭的時候不要想到這個比喻。
這位革命者的墳墓上覆蓋著壹圈紅色和白色的花。華大嬸和夏夫人都吃了壹驚。也許這就是魯迅對這位曾經在孤獨中奔跑的戰士的特別關懷。“這朵花看起來不像是自己開的”這句話營造了某種超自然的氛圍。墓地周圍壹片死寂，草如銅絲，還有惡心的烏鴉。這個場景就像《父子》結尾對墓地的描述。但屠格涅夫說:“無論埋在墳墓裏的人多麽有罪，墳墓上生長的花朵都用它們天真無邪的眼睛安全地看著我們。”簡單的文字讓讀者感到感動和溫暖。但我在讀醫學的最後並沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親驚恐萬狀地轉過頭，看著烏鴉像箭壹樣飛走，畫面永遠定格在這壹刻。兩個緊繃的臉頰，四個驚恐的眼神，微張的嘴巴。
魯迅的筆就停在了這種恐怖的氣氛中。“藥”這篇文章的背景顏色陰沈詭異。而且，文章總是出其不意地呈現壹個恐怖的場景。比如黑衣人突然出現在老栓面前，突然拿出血饅頭。日本恐怖電影之所以恐怖，原因之壹就是出人意料:夏日涼風吹著小啊，小啊安詳入睡。突然，窗外出現了壹個幽靈...我覺得任何壹個想再拍恐怖片的導演都可以看《醫學》，我相信他會從中找到靈感。
我覺得《醫學》之所以把文章的背景色設置成“鬼片”風格，是因為故事本身就很悲傷。在孤獨中奔跑的勇士，真的很孤獨，很悲傷。他的死沒有喚醒民眾，反而被鄙視。這種古老的民間迷信真是愚蠢又怪異。人血能治愈肺結核嗎？可悲的是，相信它的人更無知。文化的落後使魯迅對中國文化的批判是如此有力而深刻，直指人性中的黑暗。
6.《醫學》教材中的人物是如何描述的？《藥》通過對作品中人物的行動和人物之間的矛盾沖突的描寫，深刻展現了資產階級舊民主主義革命者不被人民理解的孤獨和悲哀，深刻揭示了辛亥革命脫離人民的歷史悲劇。
魯迅把作品中的人物組織在壹個由兩條悲劇線索構成的故事裏:革命家於霞為治愈社會“疾病”而獻出生命，卻不被人民理解的悲劇；愚蠢麻木的老栓，讓兒子小栓吃革命烈士的血來治愈身體疾病的愚蠢悲劇。這兩條以人血饅頭為紐帶的悲劇故事線索，構成了人物沖突和故事發展的情節基礎。
革命者於霞是壹個沒有出現在作品中的人物。作者有意影射犧牲在紹興的女革命家秋瑾烈士。這可以理解。盡管辛亥革命、二次革命、袁世凱稱帝和張勛復辟使魯迅失望和沮喪，但他永遠不會忘記那些英勇犧牲的革命先烈。他欽佩他們，懷念他們，經常在作品中描寫他們。然而，於霞不僅僅是影射秋瑾，還有更廣泛的概括──他是那個時代的革命者形象。
作品的第三部分描述了於霞的形象。第二節，讀者只知道華老栓和華大媽的兒子小栓患了癆病，華老栓和華大媽用人血煮饅頭給他治病。第壹節，讀者也知道，華老早早地綁了起來，戰戰兢兢，用自己所有的積蓄，從祭壇上的劊子手手中買下。然而，這個人的血饅頭是誰的血？讀者不理解。第三節，作者借劊子手康大爺之口向讀者說明:被殺的人是奶奶的兒子，“他家只有壹個老太太”，“沒想到他窮得賺不到錢”，他被殺是因為他要推翻清朝。他很堅強，對革命充滿信心。"被關進監獄後，他不得不說服獄卒造反。"他向獄卒的紅眼阿依宣揚“這個大清世界是我們大家的。”魯迅在這些筆墨中歌頌了革命家於霞的革命精神；但作品的深刻意義並不在於歌頌革命者，而在於寫出了革命者於霞獻上自己的血來治愈社會的“疾病”與愚昧的老栓希望通過吸食革命者的血來治愈兒子肖栓的身體疾病之間的悲劇性矛盾，從而深刻地揭示了壹個歷史教訓。
讓我們從作品的第壹節來看。"在秋天的後半段，月亮在太陽出來之前就落下去了."“華老栓突然坐起來，點了根火柴，點了盞油膩的燈，茶館裏的兩間屋子裏，都彌漫著藍白相間的光。”"華大嬸在枕頭下摸了半天，掏出壹袋洋錢給了老栓。老栓接過來，顫顫巍巍地放在她口袋裏，在外面按了兩下。”作者寥寥幾筆，滿目瘡痍的窮人華大媽的形象就活了過來。他們過著貧窮的生活，勤勞，善良，膽小，無知。善良的老栓早早起來買人血饅頭，不敢靠近布施儀式。當劊子手康大爺“兩眼如刀”地站在老栓面前時，“壹只大手向他攤開；當壹只手拿著鮮紅的饅頭，“老栓慌忙掏出洋錢，戰戰兢兢地要給他，卻又不敢接他的東西”；我膽小如鼠，在劊子手康大爺面前“老栓壹手捧著茶壺，壹手恭恭敬敬地掛著”；傻到相信人血饅頭能治好兒子小栓的病。魯迅寫小栓吃人血饅頭的那壹幕，筆法更深:“他爸他媽站在他旁邊，兩個人看起來都像是要往他裏面塞東西，又要往外拿東西。“華老栓和華大媽的虔誠態度，他們的善良和膽怯讓人同情，他們的無知和麻木讓人悲憤。
茶館是舊社會“三教九流”的聚集地。魯迅選擇茶館作為小說人物活動的主要場景，是因為它方便聚集社會上麻木的人，如的瘋了的“二十多歲”，向劊子手康大爺卑躬屈膝的“花白胡子”，為挨打而高興的“駝背五少爺”。“瘋子”是統治者用來鎮壓革命者的稱呼。不僅“二十多歲的人”、“花白胡子的人”、“駝背的五少爺”附和了侮辱革命家的劊子手康大爺，就連的母親奶奶也對兒子的死不理解——在清明節給兒子掃墓時，不禁“蒼白的臉上露出幾分羞愧”。這是壹個社會悲劇。另壹方面，革命者於霞死了，但是無知和麻木的群眾不理解他為之奮鬥的事業和他的死的意義。這是革命的另壹個悲劇。這兩起悲劇都讓人痛心疾首，也給歷史提供了寶貴的教訓:革命必須教育和發動群眾，否則革命者只能像於霞壹樣孤獨終老，革命只能像辛亥革命壹樣是不徹底的、實質性的失敗。
魯迅用憤怒的筆觸，描寫了舉報政府背叛侄子的爺爺夏三、紅眼犯人阿依、雙手沾滿鮮血的劊子手康大爺。他們是統治者的奴才，封建統治下的世界就靠這些人了。從這些人物的言行中，讀者不禁意識到，革命者於霞的被害，花小栓的死亡，花老栓和花大媽的愚昧麻木，他們悲慘的生活，這壹切悲劇都是封建統治者及其爪牙造成的。
7.評魯迅《藥》中的華老栓形象:他是壹個勤勞善良愚昧的勞動人民形象。他的生活很艱苦(“壹條打了補丁的被子”)，地位低下(“兩只眼睛圍著壹圈黑線”，對著客人微笑)，和所有工人壹樣勤勞、善良、樸實。但作者關註的不是他的經濟狀況，而是他的精神無知。老栓渴望愛兒子，深信人血饅頭能治好兒子的病，買了這藥能感到“神清氣爽”和“開心”。在他心裏，兒子的生命是重要的。至於所謂的“革命”，他不關心，不了解，也不知道兒子吃的人血饅頭是革命者的血。
康叔:作為統治階級殺人的工具，殘忍，殘忍，貪婪。他的語言、服裝、動作在小說中都有描寫，尤其是喊、搶、撕、裹、塞、抓、扛、捏、哼等動詞，生動地表現了他的蠻橫。但需要強調的是，康大爺只是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，而不是罪魁禍首。
糊塗的飲茶者
那些喝茶的人，無論是二十多歲的年輕人，還是花白胡須的老人，都是隨波逐流的閑散、麻木、空虛的普通市民。對封建統治者來說，他們怕、請、卑；他們不理解、不同情甚至討厭“造反”的革命者。他們是封建秩序的無意識維護者，封建思想的受害者。
茶客中的白胡子駝背五少爺屬於“閑人”。他們在茶館裏呆了壹整天，劊子手談論被謀殺的人，這恰好成了他們有趣的“談資”，於是他們不得不“謙恭地”向康叔叔打聽的情況。他們對革命的看法與封建統治階級的“正統”看法完全壹致。喝茶的人中還有壹個“二十多歲的男人”。當聽康大爺和其他茶客談論於霞時，他只說了兩句話。有壹句是於霞勸老頭造反時，驚訝地驚呼:“啊，那還不錯。”和“非常生氣。”有壹句是我聽說獄卒阿姨打了於霞。於霞說阿姨可憐，灰胡子說“瘋了，真是瘋了”他還恍然大悟地說:“我瘋了。”這個“二十多歲的男人”也是個“閑人”，觀點和那些白胡子駝背五少爺壹模壹樣。魯迅寫《藥》的時候，相信“青年比老年好”，但這個“二十幾歲的人”和壹個花白胡子的人壹樣，恰恰說明群眾中的愚昧和麻木還在發展，資產階級領導的民主革命在群眾中的影響是多麽微弱。
司夏奶奶是壹個貧窮的女人，在辛亥革命前，她住在江南的壹個小鎮上。她出身貧寒，年老體弱。她愛住在壹起的兒子，也因為失去他而難過。她因為兒子是舊制度的叛逆者而受到委屈和羞辱，而她卻愚昧迷信守舊，是壹個尚未覺醒的社會中最底層的女性。
這部小說表達了魯迅深深的悲哀。革命者不但沒有受到崇敬，反而遭到唾棄，甚至他們的生母也受到了羞辱。這位革命者太孤獨了，甚至他的母親都不認識他。然而，魯迅最大的悲哀和最深的焦慮在於他的祖母司夏對革命的仇恨，這是小說所表達的悲劇的真正核心。因為僅僅是革命者的母親不懂革命還不足以構成悲劇。現實生活中，絕大多數革命者的母親都不可能和革命者在壹個思想層面。魯瑞不明白魯迅為什麽而戰，秋瑾的母親和秋瑾更加疏遠。這種現象是由多種因素決定的，是必然的，也是正常的。