浦江吳《中甘食》“煮沙球食譜”:“沙球煮成紅豆或綠豆，裹生糯米粉，做成大球，蒸或湯煮，亦可”蒸沙球的原料和做法和紅球壹樣。只是紅球被印成了球冠，表面有壹個大大的紅色。孟議員在東京夢錄東角樓街巷談到“成沙餃子”，屬於“飯後飲食”。
目前中國北方仍有成沙餡，如北京成沙包。“沙”填心的方法是將赤小豆或紅雲豆煮熟搗碎，加糖。如今莆仙的紅丸子餡有綠豆、糯米、地瓜幹三種(糯米分甜、鹹)，但主流是綠豆(俗話說“紅丸子綠豆餡”)，用綠豆和糖煮，可以揉成壹團。這和中的沙團是壹樣的。
吳的《夢》在“除夜”篇下有成沙團，列為“市井美食”；“夜市”有成沙餃子、十色沙包；“各種雜貨”有沙球，歸類為“沿街出售各種兒童食品”。“分茶酒店”下面有麝香豆沙餡的餃子，歸類為“幹果”。“西湖老人繁盛路食品店”有成沙餃子。周覓的《武林水果舊事》裏有成沙餃子。按杭州武林舊稱，果為蠍，指點人心。乃德翁的“京城吉盛食品店”有沙餃，與“春餅、紡餅、羊脂韭菜餅”歸為“夜頂挑架”。
作者接著寫道:“當人們叫遍了路哥，也就習以為常了。偏遠地方的人第壹眼看到，就覺得很少見。”上述宋代筆記顯示，在南宋臨安(今浙江杭州)、浦江(今浙江金華以北)壹帶，“沙團”(即成沙團子)是壹種餅餌小吃，在酒樓或市場出售或沿街叫賣。可能有各種顏色(比如上面說的“十色沙球”)。如今，普賢市場也出售未著色的紅球小吃。如今，在蘇州，上海，人們有清明節做青年團的習俗。青團也是用糯米粉裹上豆沙，然後煮熟。制作糯米粉時加入壹種可食用的草汁，表面呈青色。和普賢清明節家家戶戶做的清明龜相比，原料是壹樣的。唯壹不同的是清明龜是龜形的(這是它和紅球唯壹的區別)。