關於秦淮河或五壹巷的詩1。武夷巷詩
《武夷巷》作者:劉禹錫朱雀橋邊野草，武夷巷口夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。朱雀橋在金陵外，五壹巷在橋旁。
武夷燕子，舊日王謝之家，庭中多燕子。王導、謝安、金祥，世家大族，人才輩出，都住在弄堂裏，頭戴流蘇，是六朝巨室(吳、東晉、宋齊梁晨都先後建都建康，就是現在的南靖)。
到了唐朝的時候，都陷入了不為人知的境地。欣賞這是壹首懷舊的詩。
東晉時，南京秦淮河上的朱雀橋，南岸的五壹巷，繁華昌盛，如今雜草叢生，壹片荒涼。感受滄桑，人生多變。
用嚴琦的老窩喚起人們的想象，含而不露；用“野花”“夕陽斜”畫背景，美而不俗。雖然語言極其淺薄，但情趣無窮。
石步華《仆上詩》對這首詩有三四句評價:“妳若燕子，他便留。蓋燕子還在這個大廳裏，而王謝已經散了，成了壹個普通人。
這樣做的話，妳會覺得無限，妳的筆會非常彎曲。“第壹句是‘朱雀橋旁有野草花’，朱雀橋橫跨南京秦淮河，是從市中心到五壹巷的必經之路。
大橋和南岸的五壹巷不僅地理位置相鄰，歷史上也有關聯。東晉時，五邑鄉是高門土家族的聚居區，這裏居住著開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安。
古橋上裝飾著兩只青銅雀的厚重建築，是謝安建造的。從字面上看，朱雀橋甚至在五壹巷對面。
利用朱雀橋來勾畫五壹巷的環境，既符合地理現實，又能營造出對仗的美感，喚起相關的歷史聯想。是“壹石三鳥”的選擇。句子中引人註目的是橋邊雜草叢生的野花。
草長花開，表示春天到了。把“野”字壓在“草花”前面，給景色增添了壹份落寞的氣氛。
此外，這些雜草和野花生長在壹向繁忙的朱雀橋旁，讓我們想到其中可能蘊含著深刻的含義。記得作者曾在《千家萬戶成了野草》(《臺城》)壹詩中用“野草”作為衰落的象征。
現在，在這首詩裏，用這種方式突出“野草和鮮花”，說明曾經繁華的朱雀橋，今天已經變得荒涼而淒涼了！第二句“武夷巷入口處的夕陽”，說明武夷巷不僅是以破敗荒涼的古橋為背景，而且是在夕陽的余暉中呈現的。句中的“斜”字，對應前壹句中的“花”字，作為動詞，都是寫場景的動態。
“夕陽”，西邊的夕陽，再點“斜”字，突出夕陽的淒涼景象。本來全盛時期的五壹巷應該是衣錦還鄉。
而現在，作者用壹抹斜射的光線，讓五壹巷完全籠罩在壹種孤獨淒涼的氛圍中。經過環境的對比和氣氛的渲染，似乎是時候用正面的方式來描述五壹巷的變化，表達作者的感受了。
但作者並沒有用太淺薄的寫法，如《誰住在武夷巷，回首使人憶》(孫《武夷巷賦》)、《無處尋府，落花啼鳥醴陵春》(佚名)等；而是借助景物的描寫，繼續寫出了壹句膾炙人口的話:“舊日王謝堂死，飛入尋常百姓家。”沒想到，他突然把筆觸轉向了在武夷巷上空築巢的飛燕，讓人辨認出燕子在飛向哪裏。現在，普通人都住在五壹巷。
為了使讀者清楚地理解詩人的意圖，作者特別指出，這些飛進人們家中的燕子，曾經是棲息在王謝泉高堂屋檐上的老燕子。“舊時代”這個詞讓燕子有了歷史見證者的身份。
“普通”這個詞特別強調今天的居民與過去有多麽不同。由此，我們可以清晰地聽到作者對這種變化的無限感慨。
閆飛形象的設計看似輕而易舉，實際上體現了作者的藝術獨創性和豐富的想象力。金富賢《嚴復序》說:“相傳嚴今年巢在此，明年還。
它會死，剪爪子就知道了。後果是深遠的。"
當然，在生活中，即使是壽命非常長的燕子，也不可能是400年前“在王謝堂面前”的老燕子。但作者抓住了燕子作為候鳥棲息於老巢的特點，足以引起讀者的想象，暗示了武夷巷昔日的繁華，起到了今昔對比的突出作用。
《武夷巷》重點講述了武夷巷在藝術表現上的現狀。只是它過去的壹個微妙的暗示。詩人的感情是藏而不露的，蘊含在景物的描寫中。
所以，它的景色雖然平凡，語言樸實，卻有壹種含蓄的美，讓人讀來回味無窮。“詩”野花盛開滿朱雀橋，武夷巷口夕陽西下，映出失望與蒼涼。昔日的輝煌與輝煌早已不復存在。
燕子以前住在王道、謝安等豪宅裏，現在飛到了尋常百姓家。賞析:詩人對風風雨雨的深情。
朱雀橋和五壹巷依舊，只是雜草叢生，夕陽斜照。荒涼的景象暗示了詩人對繁榮和衰落的敏感體驗。
最後兩句用燕子窩來表達作者對世事滄桑、跌宕起伏的慨嘆，用筆特別曲折。這首詩是劉禹錫著名史詩《金陵五題》中的第二首。
武夷巷為何得名？武義巷位於夫子廟池畔南側，是南京最古老的街道，也是東晉宰相王導和謝安的故居。在六朝時期非常突出，唐代詩人劉禹錫的壹首詩《武夷巷》使其流傳千古。
五壹巷名字的由來也引起了人們的關註。有神話傳說:金陵人王燮，在航行中因風暴翻船，漂流到武夷國，結婚生子，後回到故鄉，但非常想念武夷國的親人，就把居住的巷子命名為“武夷巷”。
還有壹種說法是，王導和謝安兩個弟子，因為穿著風流的裙子，喜歡穿黑色的衣服，所以後人把這條巷子叫做“五壹巷”。事實上，武夷巷的名字起源於孫。
2.秦淮河詩
唐朝詩人劉禹錫遊金陵，看王謝府，昔日很顯赫，後來成了壹片廢墟。他曾寫過壹首詩《武夷巷》，感嘆這壹歷史變遷:“朱雀橋邊雜草叢生，武夷巷口夕陽西下。昔日王謝堂前，飛入尋常百姓家。”
東晉著名書法家王羲之和王獻之也生活在這裏。夫子廟附近的陶冶渡，據說是王獻之迎娶他的妃子陶冶渡的渡口。相傳，王獻之的妃子葉濤和她的妹妹桃根乘船來到這裏，王獻之來到渡口迎接她們，並作了壹首《桃葉歌》作為禮物:“葉濤是桃葉，妳不必過河，不過河也沒什麽，我就自己來接妳。”杜濤以王獻之的浪漫故事吸引了壹代又壹代的文人。也以其“桃葉映紅花，婀娜無風”的美景令人陶醉。
唐代詩人杜牧遊有詩寫道:“煙籠寒月滿沙，夜近秦淮酒家。商界女強人不知恨國，還隔河唱後院花。”後兩句看似在批判“商界女強人”，實則是在指責秦淮河。
快樂的客人。
“梨花似雪似草，春在秦淮畔。妝樓被水淹沒，家家都在粉影裏。”這是清代戲劇家孔在《桃花扇》中描繪的秦淮河的繁華景象。
3.秦淮河詩
秦淮河煙籠冷水月籠紗，秦淮酒家附近夜泊；商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
唐代杜牧《博秦淮》中的秦淮河，戲水燈影中的秦淮河，煙雨中的秦淮河金陵。六朝煙雨中的秦淮巴彥，武夷巷，王謝故居，秦淮河。
秦淮河在我多年的夢裏是壹個精致的身影。與“軟泥上綠草，水底油油搖曳”的風韻不同，秦淮河內斂，連岸邊的水草都怯生生地搖曳著。
是受秦淮河上那些嬌滴滴的女人影響。遠古的氣息在秦淮河的心中從未褪去。
煙籠冷水月籠紗，秦淮酒樓附近夜泊。據說秦淮河的夜景是最迷人的部分。
我見過燈火通明的河，覺得很迷人，但又覺得失去了原有的色彩。秦淮河應該是精致的。
我留下了秦淮多姿多彩的景象，如何不沾染他們的氣息？
4.秦淮河詩
1.杜牧的《博秦淮》
煙籠冷水月籠紗，秦淮酒家附近夜泊；
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
2.金陵夜景
傅若金
金陵古形勝，夜望遠方。
白日獨在塔中，青山見六朝。
範艷花荻香，烏鴉散柳蔭橋。
秦淮河大門口的水，平自退潮。
攀登鳳凰露臺
楊萬裏
千年百尺鳳凰臺送潮歸鳳，壹去不復返。
白鷺在北方的江草相遇，杏花在武夷的西邊綻放。
龍虎棲山河，鼓角哀鳴千古。
只有謫仙留下壹句話，春風負責吹蜘蛛煤。
5.劉禹錫的詩《五壹巷》
黑尾排
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
白話翻譯:
朱雀橋上長滿了叢生的雜草和小野花。破墻，武夷巷口，是夕陽。曾經在王謝大廳前築巢的燕子現在飛入尋常百姓家。
創作背景:
唐敬宗鮑莉二年(826年)，劉禹錫從河州(今屬皖縣)返回洛陽，途經金陵(今屬南靖)，寫下這組題詠古跡的詩，總名金陵五題，第二首為武夷巷。
《武夷香》是唐代詩人劉禹錫的代表作之壹。這是壹首憶今朝，掛今朝的詩。是金陵五題的第二首詩。這首詩歌頌了東晉南京秦淮河朱雀橋和南岸五壹巷的繁榮昌盛，如今卻雜草叢生，壹片荒涼，感覺物是人非，人生無常。作者選擇燕子居住的主人家，不再是舊時代的主人，是壹種普遍現象，讓人意識到富貴榮華難以維持，那些曾經風光壹時的高官貴胄已成過去。詩中沒有壹句評論，而是通過對野草和夕陽的描寫，以燕子為跌宕起伏的見證者，巧妙地將歷史與現實聯系起來，引導人們思考時代的發展和社會的變遷，蘊含著深刻的意蘊。全詩雖極淺，但味無窮。
劉禹錫(772-842)，河南洛陽人，自稱“洛陽人”，中山人。第壹個是中山王靜劉勝。唐代的文學家和哲學家，他被稱為“詩人”。
劉禹錫是貞元九年(793)進士。當初在杜佑幕府任辦事員，淮南使節，受到杜佑的器重。後從杜佑入朝，督禦史。貞元末，他在王與柳宗元、、韓曄交遊，形成了以王為首的政治集團。後歷任郎州司馬、連州刺史、夔州刺史、賀州刺史、主客大夫、禮部尚書、蘇州刺史。在會昌，我們會查司法部的歷史。他70歲去世，把它交給了戶部大臣。
劉禹錫詩文俱佳，題材廣泛。與柳宗元並稱“劉瀏”，與魏、白居易並稱“三傑”，與白居易並稱“白柳”，包括《陋室》、《支竹詞》、《楊柳枝詞》、《武夷巷》等名作。三部哲學著作《天論》論述了天的物質性，分析了天命論的起源，天命論是唯物主義的。有劉夢德的作品集和劉斌科的作品集。