三樓(1999)
其他名稱:13樓(1999)(美國)(替代拼寫)。
Abw？die Zukunft中的RTS(1999)(德國)(電視標題)
譯名:外星黑客/13號猛房/外星黑客/13號預兆/13號天梯
導演:約瑟夫·魯斯納克·約瑟夫·魯斯納克
主要表演:阿明·繆勒-斯塔爾·阿明·繆勒·斯塔爾...漢農·富勒/格裏爾森。
文森特·諾弗奧...傑森·惠特尼/傑瑞·阿什頓
格雷琴摩爾，格雷琴摩爾...簡·富勒/娜塔莎·莫裏納羅
鮑勃·克萊德寧....銀行分行經理
威爾·華萊士....其他阿什頓(未編輯)
蒂亞·特克薩達·蒂雅·泰克薩達....娜塔莎的室友
斯蒂文·沙博·斯蒂文·沙博....澤夫·伯恩斯坦。
安德魯·奧爾登....門衛
布魯克斯·阿爾米....布麗奇特的媽媽
什裏·普萊比·施瑞·阿普萊碧....布裏奇特·馬尼拉
克雷格·比爾克·克雷戈·比克...道格拉斯·霍爾/約翰·弗格森/大衛
傑夫·布盧門克倫茨....編舞者
羅恩·鮑松....領班
哈達·布魯克斯....休息室鋼琴演奏者
厄尼·布朗....30歲的警察
最後壹部電影:1999年4月16日(丹麥)
地點:美國德國(地點)
右:英語。
顏色:彩色
長度:100分鐘
類型:科幻小說給神秘帶來驚喜
分類:瑞典:15英國:15西班牙:13阿根廷:13德國:12澳大利亞:M法國:U智利:14挪威:15美國:r。
戲劇:
2000年以前，柏拉圖提出了現實世界只存在於我們想象中的觀點。今天的社會證實了這壹觀點，從“智能炸彈”到核試驗，壹切都可以在計算機中模擬。這種模擬提供了非常有價值的信息，並減少了對現實世界可能造成的損害。
如果世界本來就是假的，如果這個理論被發展出來，現實和幻覺的界限被模糊，如果壹切在很久以前就已經存在，會發生什麽？
《異次元的黑客》預示了這種誘人卻可怕的可能性。在壹座公共建築的13層，想象力豐富的道格拉斯·霍爾(克萊格·比科飾)和漢農·富勒(阿明·穆勒·斯泰爾飾)將虛擬現實發揮到了極致。他們在計算機上模擬了1937年的洛杉磯。霍爾在混亂中醒來，發現富勒被謀殺了。他家裏有壹件帶血的襯衫。霍爾成了頭號嫌疑犯。他做了嗎？為什麽他什麽都不記得了？還有什麽可以連接這個虛擬世界？
黑客帝國村上春樹別問我是誰。
作者:畫眉鳥
成龍的電影《我是誰》中有這樣壹個場景，回想起來意味深長:被健忘癥困擾、搞不清身份的成龍沖到高處，大喊“我是誰？”鏡頭高速旋轉，聲音在周圍回響。成龍的聲音有壹種象征意義，可以看作是很多電影中反映出來的對人類存在的反思和追問。
《異次元黑客》(本名:十三樓)是壹部有趣的電影。雖然可能受到財力物力的限制，但導演沒能更完美的展現這個想法。就像很多國內導演說的，我能賺多少錢就能拍泰坦尼克號。影片的情節是這樣的:在網絡技術高度發達的時代，壹群科學家開發了壹套完整的系統，通過這套系統，科學家們可以在互聯網上完美重現20世紀30年代的洛杉磯。無數人生活在這個虛幻的城市裏，不知道自己其實只是互聯網制造的壹個假象。然而，有壹天，壹位科學家發現，在這個虛構的城市裏，有人出於某種原因發現了這個秘密。於是科學家們自己走進虛幻的洛杉磯調查這件事。在調查的過程中，他發現了壹個更大的秘密——原來自己和周圍的壹切都只是幻境...
這部電影反映了長期以來對人類存在的懷疑。我們是誰？我們到底是不是真的？我們認為的現實會不會只是幻覺？……
《異次元黑客》的主題與博爾赫斯的小說《圓形廢墟》非常相似，基本情節相同，可以說是這部小說在網絡時代的電影版。當然，影片還是強調了冒險和動作的元素，沒有圓形廢墟那麽空靈深邃。博爾赫斯的小說在六七十年代的美國非常受歡迎，也許《異次元黑客》的導演就是受他的影響。只不過《圓形廢墟》中的主角是壹個瑣羅亞斯德教的魔法師，而黑客矩陣是壹個科學家。從某種意義上說，現代科學家和古代巫師屬於同壹類。在普通人眼裏，他們都很神秘，擁有常人無法擁有的能力。
無論是黑客還是環殤，當裏面的人物發現自己只是壹個幻象時，都非常害怕，不安，迷茫...讓我們想象壹下，如果當時我們是自己，我們會有什麽反應。
在另壹部更著名的“黑客”電影《黑客帝國》中，酷哥基努·李維斯也生活在虛擬現實中，這是壹個由超級計算機系統控制的虛構世界，而真實的“現實”則是戰後的壹片廢墟。當他在壹次奇妙的旅程後終於睜開眼睛時，這位傑出的黑人抵抗運動領袖帶著諷刺的微笑說:“歡迎來到現實的廢墟”。人生是虛幻，現實是廢墟。這真是壹場可怕的噩夢。
村上春樹的小說《世界末日》和《冰冷仙境》也為我們提供了類似的噩夢。冷仙境是主人公生活的現實世界，所謂的世界末日存在於主人公的潛意識裏。當主人公在現實世界中遭遇種種厄運，滿身傷痕，最後意識即將消失的時候，他是在試圖從世界盡頭的虛幻世界回歸現實。像壹縷孤魂在現實與虛幻之間徘徊，他會做出什麽選擇，又能做出什麽選擇？
真假之間的轉換，虛實之間的混淆，已經成為好萊塢電影中常見的劇情裝備。當我們被那些奇幻的故事和壯觀的場景吸引時，很容易忘記隱藏在這些情節背後的對人類存在的追問和思考。
當然，這種思維由來已久。讓我們回到十七世紀壹個寒冷的冬日。像往常壹樣，怕冷的法國哲學家笛卡爾躲在溫暖的壁爐裏思考他的哲學問題。不要小看這看似平凡的壹天。後來，壹位大主教認為這是歐洲歷史上最倒黴的壹天。那麽，笛卡爾兄弟在壁爐裏是怎麽想的呢？笛卡爾認為我們的現實生活可能只是壹場夢，因為當我們做夢的時候，我們並不知道我們在夢裏看到的壹切都是假的，只有當我們醒來的時候，我們才意識到這只是壹場夢。那麽，我們怎麽能確定我們真正感受到的只是另壹個夢呢？笛卡爾還假設有壹個無比強大的惡魔(比如超級計算機系統？)，出於邪惡的目的，創造了我們周圍的壹切，包括人類的所有歷史，我們所有的記憶...笛卡爾仔細思考了這些可能性。我們都知道，他的結論是:我思故我在——只有思維本身是確定的，我們才能從中確定自己的存在。
笛卡爾的懷疑並不缺少後繼者。比如休謨認為，除了感知，壹切都是不可知的，人只能停留在感官經驗的這壹面，無法到達能夠產生感官經驗的另壹面。也就是說，人無法把握世界的本質，覺得經驗就像壹道屏障，把意識的對象隔開，人永遠無法知道這道屏障後面是什麽。康德把世界分為兩部分:現象世界和本體世界。人們的認識只能局限於現象世界，而對本體世界卻壹無所知...
從“黑客”到康德，我覺得我離題太遠了。如何反駁不可知論，是哲學家的事。我們可以不去管它，讓我們回到自己的“現實”。幸運的是，我們的現實既不是壹片廢墟，也不像村上春樹筆下冰冷的仙境那樣千奇百怪。雖然恐怖事件陰影籠罩，戰火紛飛，但大多數人依然可以安居樂業，享受生活。既然不能離開我們的現實(或幻想)，又何必去想呢？讓我們看著矩陣式的大片，讀著村上春樹的暢銷小說，以旅行為生，感嘆汽車房子似乎遙不可及，漂亮女孩總是高不可攀...
所以，不要問我是誰，不要問我從哪裏來，因為這個問題永遠不會有人回答。也許，正如壹位哲人所說，面對不可言說的事物，我們不得不保持沈默。