& ltbr & gt當齊超從上海來到北京時，他不得不讀了濟南高軍的《遷忍受宿》詩。此後，雖然有許多姬友編年史，但沒有超出六個意思。關於文酒的賞賜和禮物的提升，也就那麽幾件事。如果妳是壹個高貴的紳士，妳將幾乎知道詩的方式！
& ltbr & gt古詩往往有詩無題，近體詩往往有題無詩。紫羅蘭之所以是詩人，是因為她能超脫塵埃；浣花之所以是詩人，是因為它能褪去世間的汙穢。希臘詩人尼采說“我愛用鮮血寫作”，足以看出真正的本性和真正的境界。高峻的詩，字裏行間都能找到他的氣質和境界，有著獨特的誌氣。現代詩集裏看不到的。
& ltbr & gt民國十年二月，梁啟超在燕京開會。
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& ltbr & gt翻譯:古詩詞離不開詩經六義的傳統。漢代以來的樂府歌謠和唐代以來以“情樂”為主題的作品，仍然繼承了“六書”的傳統風格。之後的詩集，壹半以上都是有題、有酒序的作品，互相對答，模仿和平，宣傳推廣贊美鼓勵。翻看這些詩，有壹種庸俗的習慣，被淺薄的舊衣服掩蓋的文字，充滿了硝煙和混沌。真情的流失和消失已經到了極限。哦親愛的！詩歌不被世人重視，不是壹朝壹夕的事，而是因為這種長期的不良風氣耽誤了發展。
前段時間，從上海來京，有機會讀了濟南高先生的《動忍詩》，粗略地讀了壹遍。紀念觀光和事件的作品雖多，但大多沒有偏離六義傳統。反而覺得很少有互答、仿和、宣傳、贊美、鼓勵之類的作品。只有高俊知道詩歌的規則！
古詩往往有詩無題，近體詩往往有題無詩。李白，壹個紫羅蘭俗人，因為能超越世俗的表達而成為詩人。《浣花草堂》的杜浦之所以成為詩人，是因為他能擺脫世俗習慣的華麗辭藻。希臘詩人尼采說，“我的愛是用血寫的”，就是要充分表現真情實感和真正的意境。在高先生的詩中，他的感情和意境出現在字裏行間，他的脫俗欲望凸顯出來。這在現代詩集裏是絕無僅有的。
民國十年二月，梁啟超在燕京開會。
原諒我的無知，這段話大概出自《飲食店合集》。外文合集”。
另外，尼采好像是德國人。
我是這樣理解的:
詩歌首先要充分表達作者的真情實感和意境。其次是押韻等等。如果妳寫的東西做不到這壹點，無論修辭多麽工整嚴謹，也是壹具沒有靈魂的屍體。