葵未 怎樣把公元紀年換算為甲子年？有壹個非常詳細的方法，我忘了，希望知道的人提醒。
紀元與「天幹地支」 提起60進位制，我們總是想到壹小時60分鐘 ，壹分鐘60秒，這些時間量的換算，或是壹度60分的旋轉量（角度）的換算。最早使用60進位制的是「巴比侖人」，我們祖先也用60進位制，至今部分人仍在使用天幹地支，它就是60進位制。
商朝歷法使用「天幹地支」的60循環紀日法。天幹是「甲、乙、丙、丁戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」。
從天幹的第壹個字「甲」和地支的第壹個字「子」，開始依序各取壹字組合，配成甲子、乙醜、丙寅、。
.，直到癸亥，***取60次。之後又從甲子開始新的循環。
以下是殷商人以天幹地支紀日所用的甲子表（或稱作六旬表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 0 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 2 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 3 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 4 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 5 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 從甲日到癸日止，十天稱作壹旬，所以甲子表又稱六旬表。東漢建武三十年（西元54年），只按60幹支的次序記年，這就是幹支紀年法。
每壹循環必須從「甲子」開始，滿60年稱做「壹甲子」或「壹花甲子」。我們如何將西元年份換算作幹支呢？因為幹支紀年從東漢建武三十年（西元54年）開始。
公元3年是癸亥，這是60甲子的最後壹年，所以次年是甲子年，是壹個新的循環開始。因此，計算 （西元年份-3）÷60 ，得餘數 R。
再求 R÷10的餘數是X,R÷12的餘數是Y。並根據下表，就可以很簡單的換算西元年份成幹支。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 X 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0 Y 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 例如：西元2000年的幹支如何？（2000-3）÷60= 33 。
. 1717÷10= 1 。
. 717÷12= 1 。
. 5因此，西元2000年是庚辰年。參考： 不用像樓上那麽費勁，記住1900年是庚子年，庚子事變，八國聯軍進北京嘛。
然後倒壹下不就得了，反正六十年壹循環。翼天使的方法很好，但似乎還可以簡化壹些。
10個天幹按依次1—10排序，得出天幹序數；12地支依次按1—12排序，得出地支序數：天 幹： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸天幹序數： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10地 支： 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥地支序數： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12把公元紀年換算為甲子年：公式：取（公歷年數-3）的個位數作天幹的序數（個位數是0時看作10）取（公歷年數-3）÷12 的余數作地支的序數（余數是0時看作12）用兩個序數所對應的天幹和地支相配例1：求2005年的甲子2005-3 = 2002 ，取個位數2作天幹序數，即“乙”（2005-3）÷ 12 = 166 余10，取余數10作地支序數，即“酉”天幹與地支配合為“乙酉”答：2005年是乙酉年。例2：求1983年的甲子1983-3 = 1980 ，個位數是 0 ，看作10 ,10是天幹“癸”的序數。
（1983-3）÷ 12 = 165 余數是 0 ，看作12 ,12是地支“亥”的序數。天幹與地支配合為“癸亥”答：1983年為癸亥年。
另外，把公元紀年換算為甲子年：公式：（天幹序數 - 地支序數）÷2*10 + 3 + 天幹序數 上述得數再加任意壹個60的倍數即可例1：求丁醜年為公歷何年。解：天幹“丁”的序數是4，地支“醜”的序數是2，代入上述公式： （4-2）÷2*10 + 3 + 4 = 17答：公元後第壹個丁醜年為公元17年，17加60的倍數的年份均為丁醜年（……公元77年、137年、……1817年、1877年、1937年、1997年、2057年……）。
註：如果天幹序數比地支序數小，則公式中的兩個天幹序數要先加10。例2：求甲午年的公歷年份。
解：天幹“甲”序數為1，地支“午”序數為7。天幹“甲”的序數小於地支“午”的序 數，故天幹序數1要先加10: (1+10-7)÷2*10 + 3 +(1+10)= 34答：公元後第壹個甲午年為公元34年，34加60的倍數的年份均為甲午年（……公元94年、154年、……1834年、1894年、1954年、2014年、2074年）。
2. 2003年六月七號生 用文言文怎麽說甲午年臯月廿六，或者黃帝紀年黃帝紀元=公元紀元+2697（年）
壹月：正月、端月、開歲、嘉月。
二月：杏月、麗月、仲春、如月。
三月：季月、桃月、晚春、暮春、蠶月。
四月：麥月、陰月、梅月、純陽、孟夏、余月。
五月：仲夏、榴月、蒲月、臯月。
六月：季夏、暑月、焦月、荷月、溽暑。
七月：新秋、蘭秋、蘭月、瓜月、秋月。
八月：仲秋、桂月、壯月、竹春。
九月：暮商、季秋、菊月、朽月、陽月、霜月。
十月：初冬、開冬、露月、良月。
十壹月：仲冬、暢月、幸月、葭月、龍潛月。
十二月：季冬、殘冬、臘月、冰月、嚴月。
3. 文言文的翻譯徐文長傳 譯文
徐渭，表字文長，在山陰縣做生員時，聲名很盛，薛公蕙在浙江做學官時，很賞識他的才華，認為他是國家的傑出人才。然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽到他的名聲後，把他當作客人邀至幕府。文長每次參見胡公，身著葛布長衫，頭戴黑頭巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽後十分高興。當時胡公統率著好幾個防區的軍隊，威鎮東南地區。戴盔穿甲的武士在他面前，總是跪下回話，爬著行走，不敢仰視。而文長以帳下壹生員的身份卻表現得對胡公很高傲，談論者都把他比作劉真長、杜少陵壹樣的人物。恰逢胡公獵獲壹頭白鹿，以為祥瑞奉獻給皇上，囑托文長作賀表，表文奏上後，世宗皇帝看了很高興。胡公因此更加賞識文長，所有疏奏、簿計都交他辦理。文長對自己才智謀略很自負，好出奇計，談論用兵方略往往切中要害。在他看來，天下事沒有壹件令人滿意的。然而，他終究未能得到施展抱負的時運。
文長既然在官場上不得誌，於是以飲酒來放縱自己，盡情縱情山水。他遊歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠的風光。他把見到的山巒壁立、海浪奔騰、胡沙滿天和雷霆震天，風雨交鳴和樹木倒伏，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、魚鳥，壹切能使人震驚、驚恐的自然和人文景觀，都壹壹寫進詩中。他胸中有奮發而不可磨滅的氣概和英雄無用武之地的悲涼，所以他寫的詩有時像是發怒，有時又像是嬉笑，有時如山洪奔流於峽谷，發出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。有時他的詩像寡婦深夜哭泣，有時像遊子被寒風驚醒。雖然這些詩作的體裁格律時有不高明之處，但是卻匠心獨運，有王侯的氣魄，不是那種像女子壹般侍奉他人的媚俗的詩作敢於企及的。徐文長的文章有真知灼見，氣勢沈著而法度精嚴，不因守成規而壓抑自己的才華和創造力，也不因漫無節制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，是屬於韓愈、曾鞏壹流的文章家。徐文長素來不迎合時興的調子，對當時的所謂文壇領袖，他壹概加以憤怒的抨擊，所以他的名聲也只局限在家鄉浙江壹帶，這實在令人為之悲哀！
文長喜好書法，筆意奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中又湧現出壹種嫵媚的姿態，正像歐陽公所謂的美人遲暮另具壹種韻味的說法。有時，他又把剩余的精力另外傾註在創作花鳥畫，畫得都美妙飄逸而有情趣。
後來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，他方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，故作瘋癲也更加厲害了。達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經常帶著錢到酒店，招呼下人仆隸和他壹起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭顱，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳壹寸多深，卻竟然沒有死。周望說文長的詩文到晚年愈加奇異，但沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，我曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。可是徐文長終於因為不合於時，不得伸展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。
我認為：徐文長先生壹直命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾。狂病的不斷發作，又導致他被投入監獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但雖然如此，胡公是曠世豪傑，世宗是英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這說明胡公認識到了他的價值。奏表送上以後，世宗很高興，這表明皇帝是知道他的價值的。文長先生唯壹欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，壹掃近代文壇龐雜卑陋的習氣，百世之後，自會有公正的定論，又怎麽能說他生不逢時呢？
梅客生曾經寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為壹個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認為徐文長沒有壹處地方不怪異奇特。正因為沒有壹處不怪異奇特，這就是註定他壹生命運沒有壹處不艱難的原因。真令人悲哀呀！
4. 找2003年高考語文試卷文言文點評及譯文無2003年高考語文試卷文言文點評及譯文 同往年壹樣，文言文依然是節選自X X史X X傳，原文比較長，壓縮後減為幾百字。
也正因為如此，造成很多閱讀上的障礙，無形中增大了答題的難度，所以，平時應多提醒學生以跳躍性的思維去閱讀、思考文言語段，提綱挈領，化整為零；再在個別與考題相關的細節上精雕細刻，此題便大功告成。 如果拘泥於某個字詞，糾纏不休，冥思苦想，徒耗精力，那肯定就考砸了。
今年文言文有兩個變化：壹個是人物形象有所變化，往年的人物形象或忠或奸都是壹貫而終，臉譜化的痕跡比較明顯，很多跟主題無關或相悖的情節統統被刪掉了；而今年裴矩這個人物先佞後忠，與時俱進，明哲保身，趨吉避兇，形象比較豐滿，也更加人性化，更符合實際情況。 二是文章分為兩部分，分別引自不同朝代的不同典籍，前後有個對比，有利於多角度分析人物形象，闡釋社會環境對壹個人思想意識的巨大影響。
這兩種變化給所有語文教師壹個新的啟示：今後文言文中的人物將有可能比以往更加豐滿，更富於變化。因為壹篇文章中對壹個人的評價總的來說是壹致的，但同壹個人物在兩部不同典籍中的評價很可能就不同甚至於相反。
聯綴這類題材的好處就在於人們可以學會用辯證的、發展的、全面的眼光審視歷史人物，分析歷史事件。 另外，像11、12、14之類的傳統題型，仍然在提醒老師們，今後文言文教學還是要立足課本，重視課堂教學，並在此基礎上不斷拓展，擴大閱讀量，舉壹反三，這樣，就壹定會取得更好的教學效果。
譯文： 裴矩，字弘大，河東聞喜（今山西運城聞喜縣）人，未滿周歲就成了孤兒，由他的伯父裴讓之所撫養。長大後，裴矩廣泛地學習，年紀輕輕就頗有名氣。
當時，隋文帝楊堅任定州總管，派人召他做補記宣，對他非常親近、敬佩。後來，楊堅當了皇帝，裴矩升任吏部侍郎。
大業初年，西域那些蕃國派人到甘肅張掖與中國人開展商業活動，隋煬帝楊廣派裴矩去監督這些事。趁此機會，裴矩考察、探訪了西域地區的風土人情、民間習俗、山川險隘、部族首領、大戶姓氏、地方物產、民族服飾，等等；然後，回到京城把這些情況秉告給皇帝。
皇帝非常高興，每天派人請他到皇宮裏來，向他打聽西域地區的事情。 皇上駕臨東都洛陽，裴矩覺得四方蕃國前來朝貢的人很多，勸皇帝下令征召各地的特技表演隊到洛陽來，讓他們在洛陽表演魚龍曼延、角蘦等精彩的雜戲，以此盛大的排場向少數民族的使者們展示、炫耀。
整整表演了壹個月才停止。裴矩還命令在洛陽城裏三個有名的集市上，每個店鋪統統設置幃帳，裏面擺滿酒肉飯食，增派主管官員率領蕃夷來賓與本國人洽談貿易，所到之處壹概請他們就座暢飲，酒足飯飽之後來賓們才散去。
這些人中有認識裴矩的，都嘲笑他會表演、作秀。（然而）隋煬帝卻盛贊裴矩是誠心誠意為朝廷做事的人，他說：“裴矩非常懂得我的心，凡是他上奏陳述的事情，都是我心裏已經成型的想法，所以我還沒開口說，裴矩就已經知道了。
如果不是他心裏裝著國家，壹心為朝廷著想，怎麽會這樣呢？”後來裴矩跟隨隋煬帝駕臨江都。 等到李淵的軍隊攻占了長安，煬帝向裴矩詢問對策，裴矩說：“太原有變故，首都局勢不穩，在這麽遠的地方發布政令，恐怕會失去解決問題的關鍵，只有陛下親自返回京城，才可以平定這次動亂。”
裴矩見天下局勢不穩，恐怕招來殺身之禍，每次接待別人，禮數格外周全，即使是胥吏那樣的小官，也壹定讓他們高興和滿意為止。 （而且）這時候，隋煬帝壹天比壹天昏庸奢侈，裴矩也就不再對他有什麽勸諫，只是拼命地諂媚討好，以讓隋煬帝開心為最終目的。
到了唐太宗剛剛即位的時候，（采取措施）堅決制止作奸犯科的官吏。壹次，聽人說，在辦理案件的官署、部門裏，有很多官員受賄，於是（唐太宗）暗中派人（給主事官員）送財物上門試驗壹下（這件事的）真假。
主管的官吏通過屬下接受了贈給他的絹帛壹匹，唐太宗非常憤怒，要下令殺掉他，裴矩進諫說：“這個人接受賄賂，確實應該嚴懲。可是，是您用東西引誘人家，所以，即使對他處以極刑，在性質上也還是屬於誣陷人家犯罪，這恐怕不是倡導德行、合乎禮儀的行為。”
唐太宗於是采納了他的建議，並因此而召集百官，對百官們說：“裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從（我）。 如果每壹件事都能夠這樣處理的話，還用擔心不能治理好國家嗎！”貞觀元年裴矩辭世，贈官至絳州刺史，謚號敬。
臣司馬光進壹言：“古人雲：如果君主聖明那麽大臣就正直。裴矩在隋朝時諂媚討好而到了唐朝卻忠心耿耿，這並不是他的本性有什麽變化呀！（如果）國君厭惡聽到自己的過錯，那麽忠誠就會變為奸偽；（如果）國君喜愛聽到率直的言論，那麽奸偽就會變為忠誠。
由此可來，君主好比測量日影的標竿，而大臣好比標竿的影子，標竿動那麽影子也就跟著動啊。” 。
5. 總結翻譯文言文的方法文言文翻譯方法總結 1 、保留法。
在文言句子中，凡是涉及紀時（年、月、日）、封號（帝號、年號、官爵名）、物名（國名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可原封不動地保留下來，搬抄即可，不必翻譯。因為此類詞語無需 也無法用現代漢語進行對譯，如果硬作翻譯，反會弄巧成拙、讓人啼笑皆非。
如： “ 吳王困於姑蘇之上，而求哀請命於勾踐。 ” （ 2005 年福建卷）此句中 “ 吳王、勾踐 ” 是人名， “ 姑蘇 ” 是地名，翻譯時就不需譯出。
又如： “ 燕王以為然，使騎劫代樂毅。 ”（2001 年全國卷 ） 此句中， “ 騎劫 ” 是壹位燕將的姓名（據原文中 “ 齊 人遂夷殺其將騎劫 ” 的壹句推斷為人名），不能錯譯為 “ 騎兵劫持 ” 之意，否則，會見笑於大方之家。
2 、剔除法。文言文中常存在壹些這樣的虛詞，它們在句中無實際的翻譯意義，僅僅起到語法作用，如句首 發語詞、主謂間取消句子獨立性的助詞、倒裝句式的標誌詞、句中表停頓的語氣助詞、襯音助詞、表敬副 詞、偏義復詞的襯托成分等。
盡管它們在原句中是必不可少的，但在譯句時，卻無法用對應的現代漢語進 行翻譯，可剔除不譯。剔除後，不影響譯句的正確和通順。
如： “ 蓋當時視他驛為壯。 ”（2005 年浙江卷 ） 此句中 “ 蓋 ” 是句首發語詞，無義，在翻譯時應該剔除，而不能 “ 臆 ” 譯為表推測的 “ 大蓋 ” 之意。
又如： “ 聞同類之相噆而若無聞 ， 豈君子先人後身之道耶 ？” （2006 年浙江卷 ） 此句中 “ 同類之相咬 ” 的 “ 之 ” 用 在主謂間，起取消句子獨立性的作用，不必譯。 3 、添補法。
文言句子常存在省略的現象，或缺主語、或缺謂語、或缺賓語等，在翻譯時，需將原文中省略 的成分添補出來。惟其如此，譯後的句子才顯得完整、通暢、達意。
如： “ 王嘗聽朝罷晏 ， 姬下殿迎曰 ：“ 何罷晏也 ， 得無饑倦乎 ？” 此句中劃線的部分在翻譯時必須補出省略的成分 （ “ 何（聽朝）罷晏也 ” ），才能做出正確的翻譯（ “ 為什麽散朝這麽晚？ ” ）。 又如： “ 故吾繼之，述而不作。
” （ 2005 年上海卷）此句在翻譯時，需補出省略的成分，可譯為 “ 所以我現 在繼任杭州刺史，只能記述（亭的優美之景）而不能再建造（其它亭）了 ” 。如果省去後半句括號內的補充 譯文，譯成 “ 只能記述而不能再建造了 ” ，就會顯得令人費解！ 4 、替換法。
有些文言詞語隨著時代的演變， 詞義發生較大的變化： 有的詞義擴大了 （如 “ 江 ” ， 古特指長江， 今泛指壹般的江河），有的詞義縮小了（如 “ 臭 ” ，古泛指壹般的氣味，今特指臭氣），有的詞義發生了轉 移（如 “ 犧牲 ” ，古指祭祀用的牲口，今已無此義） …… 甚或有些詞語已經不再使用。因此，翻譯時，這些詞 語必須用現代漢語進行替換，無論如何不能拿古義視為今義。
如： “ 楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！ ” （ 2005 全國卷Ⅱ）此句中的 “ 妻子 ” 在古 文中的意思為 “ 妻子和兒女 ” ，而在現代漢語中它的詞義縮小了，僅指 “ 妻子 ” 而已。因而，在翻譯時須用 “ 妻 子和兒女 ” 加以替換。
5 、調序法。由於語言的演變和發展，有些文言句式與現代漢語存在著較大的差異，如主謂倒裝句、賓語 前置句、定語後置句、介詞短語後置句等。
對於這些特殊句式，翻譯時，必須按現代漢語的表述習慣，將 語序重新調整，得以符合現代人的閱讀習慣。 如： “ 其孝謹聞於其族 ， 其信義著於其友。
” （ 2004 年全國卷）此句屬於狀語後置句，不符合現代漢語語序， 因此，翻譯時應調整過來，可譯為 “ 他的孝順恭謹在他的族人中得到傳揚，他的信用道義在他的朋友中得到 彰顯 ” 。 又如： “ 其李將軍之謂也？ ” （ 2002 年全國卷）此句屬於賓語前置句，翻譯時應把前置的賓語調整過來（即 “ 其謂李將軍也？ ” ），這樣才符合現代漢語的語法習慣，可譯成 “ 大概是說李將軍的吧？ ” 。
6 、釋義法。 高考文言文翻譯試題為閱卷方便，往往會設置幾個關鍵得分點，而這幾個關鍵得分點多體現在 句中的關鍵詞。
在答題時，如能對這些關鍵詞進行準確的翻譯，就能輕易地得分；若翻譯錯誤，或不準確， 就會遺憾地丟分。如何翻譯這些關鍵詞呢？ ①聯想課文推斷。
在翻譯時，我們常會遇到壹些 “ 熟悉的陌生詞 ” ，左 “ 推 ” 右 “ 敲 ” 之余，仍不得要義。殊不 知，這些翻譯上的 “ 攔路 ” 詞，卻是課文中的 “ 熟詞 ” 。
此時，妳若能聯想到課文中有關詞句的用法，互為比 較，辨析異同，就能準確地推斷出它的含義。 如： “ 《誌》稱山周七裏有奇，以余舟行緩，似不翅也。
” （ 2007 年諸暨市期末卷）此句中 “ 有奇 ” 二字，易 錯譯成 “ 有奇特的景觀 ” 。如果能聯想到初中課文《核舟記》中 “ 舟首尾長約八分有奇 ” （此句學生皆知其譯 意為 “ 船從頭到尾長大約八分多壹點 ” ），就可準確地推斷出試題中的 “ 有奇 ” 為 “ 多 ” 之意。
又如： “ 亡何花開，薄如蟬翼。 ” 此句在翻譯時如不作聯想，頗為棘手：句中 “ 亡何 ” 究為何意？若能聯想起 課文《促織》中 “ 無何，宰以卓異聞 ” ，便會疑竇頓消，豁然開朗： “ 無何 ” 為 “ 不久 ” 之意，而 “ 亡 ” 通 “ 無 ” ， “ 亡 何 ” 即 “ 無何 ” ，則可譯為。
6. 文言文翻譯方法總結壹、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有壹定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
"留"，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
"刪"，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"--沛公的侍衛樊噲。"者也"是語尾助詞，不譯。
"補"，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
"換"，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把"吾、余、予"等換成"我"，把"爾、汝"等換成"妳"。
"調"就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時壹般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
"變"，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如"波瀾不驚"，可活澤成"（湖面）風平浪靜"。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫壹起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為妳。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。