佛山民間故事黃飛鴻黃飛鴻神奇武功的故事在南海西樵家喻戶曉。而獅子舞飛重摘高青的傳說卻鮮為人知。
最近在西樵大通仙崗村的壹家鱔魚飼料店買飼料時，聽人講了黃飛鴻用飛筏幫仙崗全盛堂獅子收高粱的故事。我聽得津津有味，覺得很神奇！今年七十多歲的勇叔是仙崗村人。他看過那些年摘青的全盛堂獅子隊原班人馬(現已死亡)，講了壹個有聲有色的故事。
全港遇上高青
清末明初，南夷(民間習慣稱南海縣南夷)在教練洪師傅的帶領下來到香港采摘青獅。將地面綠化、鋪裝綠化、壹樓綠化、二樓綠化、門樓綠化裝入袋中。大家興奮的時候，看到四樓掛著壹棵高高的綠，令人望而生畏！全唐生盡他最大的努力來表演舞獅。他用了各種招式，騎羅漢，飛竹篙，但是用了兩天才脫下來。大家正發愁的時候，聽到有人說:地址獅子頭，標準？南壹？錢家多？西樵？兩個字，有專家協助挑青。？教練洪師傅什麽都不知道，卻因為無能為力而不得不做！馬上把獅子頭和標準的地址改成？西樵南壹全生堂？。
神秘莫測地進進出出
在適當的時候，全唐生叫醒了獅子，繼續在樓下跳舞！就聽有人喊:多放點鞭炮。？頓時，千炮開花！煙霧彌漫天空，遮住了太陽；突然煙霧中出現了壹個身懷快速技能的神秘人物，立刻過來替換獅頭舞者。神秘人物讓幾個大漢擡著藤盤(盾牌)，他嗖的壹聲跳上藤盤，左右移動，把獅子的頭忽高忽低的揮舞著！過了壹會兒，獅子醒了，張開嘴，擡頭看著四樓的高青。這時，神秘人物立即從腰間取出飛來的砝碼，抓住砝碼的尾部，伸手迅速將其舉了起來！只見壹顆飛星閃爍，瞬間飛重飛到四樓，擊中高青。飛來的重物旋轉著綁住繩子，神秘人物強行收尾！來不及說，那就太早了！高青很快掉進了獅子的嘴裏。頓時現場歡呼雷動！
就像壹場魔術表演，看的人都傻了眼！哇，歡呼聲不絕於耳！當時有人呼籲大量燃放鞭炮。瞬間，槍聲大作！濃煙滾滾！神秘人物跳下藤盤，壹個？金蟬脫殼了嗎？叫人把獅頭接過來，馬上跳舞。妳完了！神秘人物迅速離開現場，消失得無影無蹤。
全盛堂舞獅繼續上演吃青、吞青、吐青等壹系列精彩的舞獅藝術表演。
這個神秘人物就是黃飛鴻。
後來，全唐生派人多方打聽，才知道那個用飛鏢挑高青的神秘人物就是西樵黃飛鴻。為了紀念這段歷史事實，全生堂舞獅和標的地址還在用？西樵南壹全生堂。？
佛山民間故事2起源於廣東佛山的壹個地方。每到除夕，就會出現壹個妖怪，頭大身小，身長十余尺，眼睛像兩只鈴鐺，來去如風，不斷呼出年的聲音。村民們把它命名為年獸。今年，每年動物出現的時候，都不傷害人畜，只是到處啃地裏的菜。村民們大為不安，於是把村民們召集在壹起，約定用竹簽做紙材，按形狀紮成動物頭，塗上各種顏色，再用各種布料剪成三角形，做成動物的身體。他們兩個手舞足蹈，召集了幾十個村民，把他們擡到了田裏的橋下。年獸壹出現，都是猛攻獸頭，震動田地，果然年被壹掃而空。為了紀念可以趕走年獸的紙紮獸，人們每年都會制作這種獸頭，在除夕，也就是舞年，受到啟發。後來，村民們經過研究，認為獅子是百獸中威武吉祥的動物，於是把舞獅年改名為舞獅年。
佛山民間故事3說的是清朝乾隆皇帝下江南時，夢見壹只五顏六色的瑞獸前來朝拜。回到北京後，乾隆皇帝下令人們根據他在夢中看到的吉祥獸的形象制作壹個。每次他命令人們在節日和慶典時跳舞，據說這是和平和吉祥的。
根據古代記載，舞獅在中國早期社會已經非常普遍。陜西通誌記載:？雜劇始於秦漢時期，魚龍、高新鳳、象人、怪獸的流傳。？獅子藝術成熟於南北朝時期。那時候舞獅叫太平樂。據唐代《樂記》記載，？太平樂，由後周武帝所創，又稱五方舞獅。上面裝飾著獅子，生活在裏面，像是壹個投球馴獸的客人，兩個人拿著壹根繩子，刷刷刷刷，這是壹種挑逗的姿態。？到了唐代，發展得更為廣泛。據唐代樂府雜記:？劇中有五只獅子，高十多尺，都穿著不同顏色的衣服。每只獅子有十二個人，戴著紅額頭，畫著衣服，抱著壹只紅獅子。妳叫它什麽？烈士郎？舞太平樂。？可見，獅子藝術已經成為當時春節和香道中的必備節目。
佛山民間故事:？汾江？佛山汾江河名的由來位於佛山北部。是西、北江匯合後的支流，通往廣州、江門、肇慶。直到1976，佛山才有客船往來於廣州、江門、新會、肇慶之間。在清朝，有壹個地方叫汾江。接官堂？佛山八大老景之壹？劉芬古杜？也是汾江的風景。當時，汾江上有許多船只。看看佛山人陳昌平寫的這首竹枝詞，妳就知道了:汾江舟載滿客，行色匆匆。如果西方來到東方，哪裏可以允許釣魚？石雲山在壹個孤零零的帳篷下。？
？哎？的方言發音是什麽？積分？，不是？山西汾酒？什麽事？哎？。？哎？初衷是什麽？積分？指西北至王界崗兩條河流匯合處，分為兩條水道:東起石灣、石蘭入海；在西邊，從丁煌街下到佛山。汾江流到官廳腳下，也就是今天的民政橋，向北拐。這裏河道深且寬，底部有巖石，甚至可能出現漩渦。為了航行安全，佛山人在岸邊修建了規模宏大的水上關帝廟。妳為什麽崇拜關帝？關帝和水有什麽關系？可能是《三國演義》中關於七軍洪水，活捉龐德的故事，所以人們認為關公的勇武之鎮可以守住河流，造福佛山人民。水上關帝廟在上世紀70年代被拆除，變成了壹家果蔬公司。近幾年又建了壹個類似公園的地方。
為什麽要用？分水？沒有它？分水？命名呢？因為人性，快樂嗎？接近？還有邪惡？積分？我喜歡圓圓的，但不喜歡分崩離析，所以為了避免，我會？積分？給字加水？哎？，故名？分水？，現在叫汾江。了解了這段歷史，妳就會知道升平路上有壹條街叫？分水西街？的來源。
汾江的壹些較小的支流流入佛山。這些支流被稱為。鐘？。汾江首先流入最近的社區，即祖廟店古洛社，稱為洛水湧。由於洛水河從佛山鎮古羅社繞流至通濟橋，地方誌將汾、羅稱為佛山水系，汾為外河，羅為內河。知道了這壹點，我們就能理解佛山祖廟孔聖元牌坊為什麽得名了？古洛芝蘭？是的。
佛山民間故事:比唐村的由來在佛山市禪城區城門頭和石灣之間，有壹個村子叫村，村裏的宗族多為龐氏。比唐村的土地現在大多被征用來建造廠房。原來這裏有稻田，有魚塘，有山，有瓜果蔬菜，壹派田園風光。那麽，比唐村的起源是什麽呢？
相傳南宋鹹春九年(1273)時，龐氏始祖，壹個叫仁措的人，從南雄珠璣巷南遷到此居住。後來龐氏後裔遍布南海縣，所以南海所有龐姓的人都以仁措為祖。明朝鄭德年間(1506-1521)，仁厝公的第八代子孫有壹個孫子叫龐松，本名振興，本名畢唐。他從小深受老師詹甘泉(本名若水)的影響。詹若水是明代理學大師，學識淵博。龐把培養成了壹個有用的人，在雲南曲靖做官，也是壹個成功的官員。皇帝曾經送給他兩顆珍貴的大夜明珠，讓人想起了張槎古八景之壹的村中名勝古跡？唐朝晚上燈火通明？，大概是錯過了龐賞給的那兩顆夜明珠。傳說在古代，村北的甕壇上拴著壹盞古夜光燈。夜晚，古燈自然發光，遠近可見。後代會嗎？名官鄉貢，理學正道？皇帝賜碑文石碑為匾，建在左右門樓上，以永記。當時，所有通過門樓的官員下馬，下車，走出轎子門，當場鞠躬，以示對皇帝和龐的尊重。後人要為龐碧堂建祠堂。叫什麽名字？孝順？民國時期還是有的。中華人民共和國成立後，為了教育村裏的孩子，祠堂改為比唐小學。廟前的對聯，據說是新會的陳白沙先生寫的。陳白沙是詹若水的老師，也就是龐的師傅。大師說:澤少增城戰，恩柳曲靖春？說明龐的成就來自於他的恩師詹若水的培養，在雲南曲靖被尊為太傅。村民從此用祖宗？唐焱？的名字是什麽？玉堂村？，而不是原來的村名。建國後，人們曾經是？唐？加詞？地球？字旁，成為？錢塘村？。然而，由於了解該鄉歷史的後人的建議，比唐村的名稱又恢復為比唐村。另外，龐的書法水平也影響了村的後代，歷代都出了很多書法家。比如85歲的書法家龐興文。龐必堂留下的墨寶手書石刻，至今仍保存在南海西樵山飛越白雲洞的幾千尺懸崖上。從村名和龐碧堂對後世的影響就可以知道龐碧堂在碧塘村人們心目中的地位有多高。
佛山民間故事:親愛的大家，2006年，佛山有6個項目入選第壹批國家級非物質文化遺產名錄，剪紙就是其中之壹。佛山剪紙歷史悠久，起源於宋代，興盛於明清。從明代開始，佛山剪紙由專門行業大量生產，產品銷往省內、中南、西南各省，並遠銷東南亞各國。可能有人會覺得佛山剪紙只是女人閑下來的手藝。其實佛山剪紙的設計者幾乎都是男性。
在古代，剪紙的主要用途是節日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺繡雕刻圖案、產品商標等。比如作為禮物的裝飾？煙花？，貼在窗戶上叫什麽？窗花？，或用於裝飾燈籠和茶杯。隨著社會的發展，佛山剪紙以其嚴謹的構圖、強烈的裝飾、清晰典雅的外觀、金光閃閃的金壁輝煌開創了傳統藝術的創新，並以反映時代生活主題為特點，在中國剪紙藝術中更具代表性。佛山剪紙與北方剪紙最大的區別在於工具，不是剪刀，而是鑿子。所以它被稱為。雕刻紙？是的，既有精致優雅，又有蒼勁有力的表現手法。細膩如發，令人驚艷。佛山剪紙是根據使用的需要來選擇和表演的。由四種剪紙制成的中秋節和元宵節燈籠在佛山最受孩子們的歡迎。剪紙技術在上世紀80年代被工匠霍冠祥運用到傳統家具的革新中，在櫃門上加入剪紙圖案貼紙，開啟了新型家具的國際市場。20世紀90年代，佛山工藝美術家馬嘗試創作了壹系列剪紙風格的節日風情畫，具有圖案畫和木刻的特點。佛山民間藝術研究會是佛山剪紙的創作和生產基地。剪紙藝術家創作反映嶺南水鄉特色的大型剪紙，在外省頗受青睞。改革開放以來，寫《紅樓夢》的金陵十二釵巨幅剪紙壹直掛在廣州花園酒店的大堂，無數外賓被它的中國風所震撼。金陵十二釵的中小型剪紙作品，經常被佛山市政府作為高檔禮品贈送給重要的出訪群體。剪紙是最早進入中小學生課外活動群體的藝術創作。市第九小學、第二十五小學、第八中學等學校都成立了課外活動小組制作佛山剪紙，並邀請佛山民間藝術學會的大師來校授課。20世紀60年代，郭沫若同誌視察佛山曲藝社，對佛山剪紙給予高度評價。以秋千張紙，奪甘昆萬象春？著名的詩。
好了，佛山故事，今天就到這裏。想知道佛山的千年歷史，下次再聽。