交通
肇興東寨離從江高鐵站很近，從江高鐵站就在貴廣線上，很多地方都可以坐高鐵直達從江。我從貴陽坐高鐵到從江站，只要1小時40多分鐘。經龍裏北、三都縣到達從江站(從這裏到荔波)。汽車站在車站的右邊，有直達肇興東寨的車。到那裏需要十多分鐘。
董村第壹個大門前是壹個廣闊的廣場，2018春晚分會場就在這裏。廣場壹側矗立著壹頂銀色的月亮形侗族頭飾，廣場中央正在修建鼓樓。宅門對面有壹個停車場。如果妳開車，妳可以把車停在這裏。買票後，妳可以步行或乘坐觀光車到寨門。如果坐中巴，司機會讓妳下車買票，然後上車進寨子。
活著
侗寨有很多客棧。我住在肇興河畔的蘭草心客棧。客棧的名字叫“蘭草心”，我覺得很有意義。蘭花淡雅，客棧裏裝飾的花大多是蘭花。草，帶著草的蓬勃生機。辛，為了初升的太陽。我喜歡這種感覺。
客棧是壹棟三層的木質建築，壹樓有壹個茶館。靠墻的裝飾櫃上擺著各種顏色的小擺件，小花瓶裏剪下的吊蘭生機勃勃。
夏蘭旁邊的服務臺散發出壹股清香。
窗外五顏六色的花正在盛開...坐在小窗旁，或看書，或聊天，聽著窗外湍急的河水聲，看著河對岸的幹欄木樓，是多麽美好。
我住在二樓，沿著臺階上樓。墻上懸掛的蘭花迎接客人。客房前有蘭花，靜靜存放在走廊的掛機讓我有家的感覺。
房間雖然不大，但是精致溫馨。木窗很原生態。透過白紗窗簾，可以看到對面的董木屋。草綠色的落地窗簾與木窗完美和諧，吊蘭被剪成小花瓶，放在木框上。推開窗戶，濕漉漉的風吹來，河水湍急，對面樓的窗戶半開半閉。
衛生間擺放的洗漱用品也是家裏常用的品牌，在細節上體現了客棧老板的用心。
蘭草心客棧的店長小劉是壹名剛剛大學畢業的學生。他來自貴州東南部。他善良能幹，穩重幽默。有時候我們在門口聊天，他就聊他的工作和生活。就在董對面的木樓上，隔壁有他的新朋友。當朋友忙的時候，他會照顧朋友的孩子。從他溫柔的描述中，我感受到了他和鄰居之間的溫暖，這也給了我們遊客。
侗族村寨三寶大歌
幸運的是，我到侗寨的時候，正好是侗族的節日——六月六，是他們的粽子節(他們不慶祝漢族的端午節)。節日期間，我吃粽子，唱侗族大歌來慶祝節日。小劉接我的時候告訴我，下午演出場地有壹場侗族大歌的表演比賽。
侗族民歌起源於春秋戰國時期。它已經有2500多年的歷史了。它是中國侗族地區的壹種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和諧的民間合唱。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，侗族大歌驚艷亮相，被認為是“如清泉般閃耀的音樂，從壹個古老的夢的邊緣擦肩而過的旋律”。2009年，侗族大歌被列為世界人類非物質文化遺產代表作。
表演場的長板凳上坐著很多觀眾，我就找了個空位子坐下。因為座位沒有等級之分，前面的觀眾還是有點擋住視線。但我無法阻止那如天然泉水般的旋律傳入耳廓，感覺是那麽的原始和純粹。
它歌頌的是勞動、自然、愛情和人類的友誼，是人與自然、人與人之間的壹種和諧。侗族大歌來源於自然和生活。比如蟬鳴就是模仿蟬鳴而成的。
他們在工作之余聆聽天籟，模仿天籟形成自己的音樂。侗寨壹位中年人告訴我，因為侗族沒有文字，所以侗族大歌都是口口相傳。從6月6日開始，董家就有了很多節日。因為各種莊稼、蔬菜、水果相繼豐收，侗族人民特別高興。他們以節日的形式慶祝豐收。聽了董大哥的介紹，我很佩服他們。他們能把快樂融入到工作和生活中。雖然生活條件艱苦，但妳可以通過苦難找到享受和養心的方法。
肇興侗寨及周邊侗寨有四十多個表演隊。每個表演隊穿著不同顏色的侗族服飾，但頭飾和風格都體現了侗族服飾的特點。
侗族服飾崇尚黑色和藍色，突出了侗族端莊深沈、厚重樸實的民族特色。在裙擺和袖口處，點綴著鮮艷的刺繡和織錦圖案，與大面積的黑藍色衣服形成對比，在暗色調中也不會顯得過於沈悶單調，體現了侗族人低調、內斂、含蓄的審美原則。
但是作為演出服，顏色就豐富多了。我仔細觀察了女人的衣服。他們把頭發在頭頂挽成壹個發髻。為了讓發髻變大，他們用細黑棉線把頭發紮起來，然後紮起來。然後把各種銀飾放在發髻上。
他們穿連衣裙和短裙。他們的連衣裙是開襟雙排扣的。領口、袖口等部位鑲嵌著各種蕾絲，腰間系著銀色圍裙，盡顯其婀娜身姿。收緊腰部後，由下而上逐漸收縮，使整個胸部處於張開狀態，再適當襯上錦繡胸袋。及膝百褶裙，膝蓋以下，搭配與禮服協調的打底褲，方便行走和工作。
他們的銀飾奢華而富有異國情調，壹對精致的耳環點綴著整張臉。胸前巨大的銀領彰顯優雅。後背掛了壹個小銀背，適當填補了後背的空隙，和胸前的銀領很搭配。
我好奇的看著他們化妝梳頭。老的和年輕的演員都致力於做這壹切。我問他們，
"頭飾和項鏈是銀的嗎？"
“如果是銀的話，早就消失了。”壹個演員哈哈大笑。
各表演隊依次上臺，動情地演唱自己的歌曲，最後頒發了壹、二、三等獎。
獲勝隊興高采烈，燃放鞭炮慶祝。
沒中獎的人沒有中獎的人激動，但參與後也有壹絲滿足感。他們拿著為演出準備的行李，像壹道風景線走在肇興侗寨的主要街道上。
東寨三寶鼓樓
鼓樓是侗寨的象征，是侗寨三寶之壹。有句話叫“沒有鼓樓就沒有村”。鼓樓既是他們的家，也是他們的寺廟。肇興銅寨鼓樓為多層寶塔式木結構建築，由杉木制成的柱、板通過榫頭連接而成，無需釘鉚。鼓樓作為侗族村寨的政治文化活動中心，具有集會、議事、祭祀、娛樂、休閑等功能。幾乎所有的鼓樓都占據了村子或“群”裏風水和視線的最佳位置。
肇興的五座鼓樓分別屬於五個“團”。從斜坡上觀察，五座鼓樓按照大船的形狀排列，有船頭、船尾、棚子和兩根桅桿。肇興人希望乘此船回到祖先洛越人曾經生活過的地方。鼓樓是侗族特有的文化符號，侗族家庭成員不僅居住在鼓樓裏，他們的靈魂也居住在鼓樓裏。
鼓樓與周圍的藍色景觀、綠樹和董氏木構建築構成了壹幅和諧美麗的畫卷。
夜晚，鼓樓如五頂金冠閃耀，從古至今神秘莊嚴。
夕陽照在鼓樓頂上，給侗寨每天最後的壹縷陽光。
東寨三寶誌華橋
花橋(風雨橋，侗族人稱花橋)是侗族三寶之壹。花橋上有壹個橋廊，橋廊的過道兩邊有長凳，供人坐。梳子欄桿既美觀又通風。
清澈平靜的肇興河上，靜靜地躺著五座大小相近、風格各異的花橋。分別對應五座鼓樓。
這些花橋都是杉木做的，檐齒交錯。所有梁、柱、檁條、板材均采用榫頭、卡扣連接組裝，無需釘鉚。歷經歲月風雨，人畜走動，沒有絲毫松動變形，工藝之精湛令人驚嘆。
侗寨的人們坐在橋中的長椅上，有的打牌，有的聊天，有的躺在長椅上打盹，好放松好悠閑。
花橋連接著肇興河兩岸的人們，也是人們休閑納涼的地方。河水從橋底流過，水流帶來風，是夏天非常涼爽的地方。
在花橋畫廊的上部，繪有內容豐富多彩的壁畫，包括侗族神話、祖先傳說、習俗和節日、侗族的圖騰標誌，甚至還有來自侗族民間傳說的故事。
房梁上掛著燈，夜幕降臨時，燈就亮了。花橋更漂亮，像水上行走的花船。
每天路過這裏，回到客棧，就像董家壹樣坐在石凳上，聽著水聲，沐浴著，看著兩旁的綠樹和木樓，美好的情懷和畫面流進心裏。
東寨壹瞥-入口1
下車就是寨子的正式入口，肇興河緩緩流出寨子。
幹欄木樓坐落在青山和稻田之間，廚房的炊煙緩緩升起。
水車慢慢轉動，給稻田澆水。映入眼簾的是這樣壹幅農村家庭的畫面。我在這裏靜靜的等著蘭草心客棧的小劉來接我。
東寨壹瞥——益東文化展示中心
當妳去侗寨時，妳應該參觀侗文化展示中心。這裏介紹侗族的文化生活。
院子裏的建築是壹棟兩層的幹欄木結構建築。
前院木質建築主要展示侗族蘆笙、侗戲、侗歌、服飾和生活場景。
後院有刺繡、蠟染、紮染的體驗館。
侗寨壹瞥——音樂、繪畫、歌舞
肇興侗寨有以侗文化為主體的文藝演出。白天，寨門有迎賓活動，侗族有民俗風情的民歌。晚上的表演包括歌曲、舞蹈和戲劇。
侗寨壹瞥——推介侗寨之道
侗寨主街起於景區寨門，經五座鼓樓，通往唐安侗寨公交站。村裏的觀光車經過。買了票的遊客可以免費乘車到這裏。
街道兩旁的房屋都是幹欄式的木質建築，裏面有客棧、餐館和各種商店。
繁忙的街道上有相當壹部分是遊客。不僅本地人在這裏做生意，很多都是外地的。他們看好這裏的商機。
我最喜歡肇興河兩岸的小路。
走在這裏可以看到侗族人民的生活。
再看他們正在晾曬的衣服，那染了董的布料。
有時妳可以看到人們在釣魚。
看他們壹起吃飯。看董家的燈依次亮起。
這個美麗而安靜的小屋依靠肇興河的滋養，董氏家族在這裏休養生息。我喜歡這種安靜的原生態。
隨著交通的便利和遊客的湧入，侗寨的生活和經濟模式壹直在悄然發生著變化，許多外地客商進入了侗寨。
他們的物質生活比以前豐富了。希望他們的精神生活還是像以前壹樣簡單，樂觀，向上。
離開董村的時候，我還是不滿足。也許我會再來。