大理旅遊勝地有哪些？

大理的主要旅遊景點是：\x0d\1、大理古城\x0d\ 大理古城簡稱榆城，位居蒼山腳下，距大理市（下關鎮，大理州與大理市政府所在地）13公裏。大理古城始建於明洪武十五年（1382年），是全國首批24個歷史文化名城之壹。\x0d\ 大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光秀美。大理城的規模壯闊，方圍12裏，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那麽大理古城則是古樸而幽靜。\x0d\ 城中有壹貫穿南北的大街復興路，復興路有各種專賣大理石制品、紮染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。\x0d\ 城內流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統民居，這裏居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養花”之說。\x0d\ 大理古城距下關很近，乘公***汽車半個小時即可到達，城內各汽車站和主要賓館前都有車前往。\x0d\ \x0d\2、蒼山\x0d\ 蒼山別名點蒼山，它是雲嶺山脈南端的主峰，東臨洱海，西望黑惠江，***有雄峙嵯峨的19峰，海拔壹般都在3500米以上，最高的馬龍峰4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。\x0d\ 最奇妙的是，每兩座山峰之間都有壹條溪水，由上而下，由西順東流淌壹直註入洱海。這19峰18溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。\x0d\ 許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“風花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。\x0d\ \x0d\3、大理三塔\x0d\ 大理三塔，位於大理城約壹公裏處。為大理勝景之壹。被稱為大理古文化的象征。\x0d\ 三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔園公沐世階題的“永鎮山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。\x0d\ 三塔旁，原有規模害宏大的崇聖寺。據《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7裏，聖僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建於南詔第十主豐保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。\x0d\ 1925年地震，塔頂地震，塔頂震落，殘破益重。建國後，三塔列為全國文物保護單位，進行了精心維修。\x0d\ \x0d\4、蝴蝶泉\x0d\ 蝴蝶泉位於蒼山雲弄峰下，泉水清澈如鏡。每年到蝴蝶會時，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞。蝶大如巴掌，小如銅錢，無數蝴蝶還鉤足連須，首尾相銜，壹串串地從大合歡樹上垂掛至水面。五彩斑斕，蔚為奇觀。\x0d\ 蝴蝶泉的傳說——很久很久以前，蝴蝶泉叫無底潭，潭邊住著父女二人，女兒叫雯姑，聰明美麗如壹朵金花。雯姑長大後和獵手霞郎定下終身，後來雯姑被地主搶走，霞郎打獵回來後拼死將她救出。不料官兵追來，二人走投無路，雙雙跳進了無底潭，頓時，電閃雷鳴，暴風驟雨。待雨過天晴，潭中飛出壹對美麗無比的大彩蝶，後面還跟著無數的小蝴蝶。那壹天是農歷4月15日。從此，每年的這壹天，無數美麗的蝴蝶就會聚集在這裏，講述這動人的愛情故事。這就是有名的“蝴蝶會”。\x0d\ 蝴蝶泉離周城很近，周城是大理洲內最大的白族村鎮，約有近9000人口，這裏曾是大理國王的禦花園。村內有古戲臺，還有本主廟、文昌宮等古建築。現已被辟為白族民俗旅遊村。\x0d\ \x0d\5、周城\x0d\ 周城位於大理古城北23公裏，全村居住1500余戶白族居民，是大理最大的白族村鎮。\x0d\ 在這裏妳可以看到典型的以“三房壹照壁”，“四合五天井”封閉式庭院形式構建的白族民居。有獨成壹院，有壹進數院，平面呈方形。造型為青瓦人字大屋頂，二層、重檐；主房東向或南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，壹院或數院連接成壹個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。\x0d\ 白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。照壁是壹主兩廂三主庭院的必要建築，多為壹高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂的墻體；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四眼題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水磨或粉彩繪畫。門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結構嚴謹、雕刻精細、鬥拱出挑、飛檐翹角的木制門樓。\x0d\ 在周城，妳還可以看到豐富的民族紮染制品。紮染是周城白族人民明末清初以來的民間傳統工藝，紮染工藝品集文化、藝術為壹體。紮染布由手工針縫線紮，反復冷染浸制而成，顯色青裏帶翠，凝重素雅。用紮染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風味，也很具現代韻味。\x0d\ \x0d\6、風花雪月\x0d\ 大理壹年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關於風、花、雪、月四景，當地白族人民有壹首世世代代傳誦的謎語詩，詩曰： 蟲入鳳窩不見鳥（風），七人頭上長青草（花）；細雨下在橫山上（雪），半個朋友不見了（月）\x0d\ 1962年1月，著名作家曹靖華遊過大理之後，對大理的風、花、雪、月四景感慨萬千，賦留風花雪月對聯壹闕：下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。\x0d\ 下關風，下關壹年四季都有大風，有時風力達八級以上。關於下關的風，還有壹個美麗的傳說。相傳在蒼山斜陽峰上住著壹只白狐貍，她愛上了下關壹位白族書生，於是化作人形和書生交往，他們相愛的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發現了，他不容他們在壹起，便施法將書生打入洱海。狐女為救書生，去南海求救於觀音，觀音給她六瓶風，讓她用瓶中的風將洱海水吹幹以救出書生。當狐女帶著六瓶風回到下關天生橋時，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風，於是大風全聚集在天生橋上，故下關風特別大。按科學的解釋，是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀勞山脈的者摩山之間的下關天生橋峽谷僅為下關空氣對流的出口，所以下關的風特別大，尤其是在冬春季節，行走在天生橋峽谷對著的街道上，大風吹的人站立不住。\x0d\ 上關花，上關位於大理蒼山雲弄峰之麓，是自唐代以來形成的拱衛大理的要塞。在關外花樹村有棵名“十裏香”的花樹，傳說為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開12瓣，潤年開13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。花後之果殼黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由於遊觀的人太多，特別是官府的達官貴人到此賞花，都要當地白族群眾招待，人民忍受不了這種白吃負擔，於是把上關花砍了。據考證，上關花就是木蓮花，此花在大理境內到處都可以見到。\x0d\ 蒼山雪，蒼山上的積雪為何千年不化，在大理民間流傳著壹個美麗的傳說。相傳在古代，有壹批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族兩兄妹為拯救受苦人民，在觀音的指引下學法歸來，將瘟神都攆到了蒼山頂上，讓大雪凍死。為了讓瘟神永不復生，妹妹還變作雪神，永遠鎮住蒼山上的瘟神，於是蒼山雪人峰就有了千年不化的白雪。而實際上是因為蒼山海拔太高，山頂氣溫低的緣故。\x0d\ 洱海月，每到農歷八月十五日的中秋節晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、雲彩、月亮和海水相應在壹起，形成壹幅優美的圖畫。關於洱海月，流傳最廣的是天宮公主下凡的故事。傳說天宮中有壹位公主羨慕人間的美滿幸福生活，下凡到洱海邊上的壹個漁村，與壹漁民成婚。公主為了幫漁民們過上豐衣足食的生活，就把自己的寶鏡沈入海底，把魚群照得壹清二楚，好讓漁民們能打到更多的魚。從此，寶鏡就在海地變成了金月亮，放著光芒，照著世世代代的捕魚人，於是成了“洱海月”，供人觀賞。\x0d\ \x0d\7、大理雲景\x0d\ 大理蒼山西聳，洱海東臥，在蒼洱之間有著許許多多的雲景奇觀，令人遐想陶醉。其中最奇妙、最迷人的有蒼山佛光、望夫雲、玉帶雲、火把雲等雲景。\x0d\ 蒼山佛光具備的條件是雨後放晴，有雲霧繚繞，有太陽折射，只要條件具備，人們在蒼山頂旅遊時，都可以見到。\x0d\ 望夫雲壹般在11點-13點左右生成，是大理指示性氣候的雲，壹旦出現就預示洱海地區將有大風。\x0d\ 玉帶雲多出現在夏秋之交的雨後初晴之時。\x0d\ 火把雲壹般出現在農歷6月25日前後，因這期間的白族人民傳統火把節而得名。\x0d\ \x0d\8、蒼山玉帶雲遊路\x0d\ 蒼山玉帶雲遊路位於蒼山半山腰海拔2600米處，北起小岑峰，南止聖應峰，全長16.2公裏（不包括景區岔路長度），途經6座山峰，5條溪流。整條遊路路基寬為2～2.5米，中間鋪設有效路面為1.5米，路中間用青石板鋪設，兩邊是彈石，路邊采用石條做路沿石，並設有排水溝。在聖應峰設了專門的停車場，面積為1016.81平方米。\x0d\ 蒼山玉帶雲遊路工程於1991年8月初開始踏勘動工，1992年底完成全部工程，經過1993年雨季考驗後正式開始使用。整個工程歷時3年，總投資240萬元。蒼山玉帶雲遊路象壹條銀線，把雲南最高的蒼山電視轉播臺和半山的風景點桃溪、中和寺、風眼洞、龍眼洞、七龍女池、青碧溪、感通寺連接了起來。\x0d\ \x0d\9、小普陀\x0d\ 在洱海東部海中的壹個小島上，相傳觀音開辟大理壩子時，在這裏的海面上丟下壹顆鎮海大印，即為小島，以鎮風浪，保護漁民，因此，漁民們在小島上建觀音閣，紀念觀音，並把小島東部的壹個漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣該為小浦脫，意為觀音修行之處。\x0d\ 小普陀始建於明代，1982年重修，為亭閣式兩層建築。壹層祀如來菩薩，二層祀觀音菩薩。\x0d\ 小普陀地處下關至雙廊和蝴蝶泉的海面旅遊線上，遊船到此，都要停靠海島，讓遊客登上小普陀，觀賞洱海風光。\x0d\ \x0d\10、花甸壩\x0d\ 花甸壩由大、小花甸組成，座落在蒼山十九峰中最北的雲弄、滄浪兩峰之間。大花甸海拔2900米，南北長10余公裏，東西寬約1公裏。壩子西面的的山峰峰頂終年白雪皚皚，經夏不消，40條大大小小的溪水匯集成萬花溪，是壩子內的主要水源。東面小花甸群峰環報，海拔3200米，是綠草如茵的臺地。\x0d\ 整個花甸地勢平坦，土質肥沃。奇花異草爭奇奪艷，每到春夏之間，漫山遍野都是馬櫻花，縱橫20多裏，匯成花的海洋，成為花的世界。花中間雜這白豆花、芍藥花等草本花卉，五彩繽紛，瑰麗迷人。明清以來，先後有李元陽、楊士雲等文人學識遊覽花甸壩，均有吟詠詩作傳世。\x0d\ \x0d\11、南詔風情島\x0d\ 如果把蒼洱風光比喻成壹頂皇冠，那麽南詔風情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的壹顆明珠。該島位於洱海東北部的雙廊村對面，往返交通十分便捷，住行也比較舒適，島上人文、自然景觀相當豐富。\x0d\　　為了展示南詔文化藝術的博大精深，以雕塑特有的藝術語言，第壹次向世人展示了雲南的創世神話，島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、雲南福星——阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術廣場、海灘綜合遊樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成，與別具特色的園林藝術融為壹體。使人在親近大自然的過程中尋回那份原始的真與補拙的美。\x0d\　　登上小島，壹入眼便是壹組巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。這是根據《後漢書·西南夷列傳》中記載的有關大理地區壹則神話雕刻而成的。\x0d\　　相傳，南詔的祖先是壹個名叫“沙壹”的女性，她以捕魚為生，在捕魚的過程中，觸沈木而受孕，於是生下十個兒子，後來，哀牢山下又有壹對夫婦生下十個女兒，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，後漸相滋長，繁衍至今。這壹傳說被雕塑家賦予了生命，而且刻繪得出神人化，栩栩如生。\x0d\ \x0d\12、感通寺\x0d\ 感通寺位於點蒼山聖應峰南麓，大理古城和下關之間，距大理古城約5公裏，距離下關約11公裏。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩渺，白帆點點的洱海，集天地間靈於壹身，又名蕩山寺。\x0d\ 感通寺始建於南詔初年，背靠四季白雲繚繞， 終年積雪不化的蒼山，面對煙波浩渺，白帆點點的洱海。寺前林林蔥郁，四季皆有山花爛漫；寺側泉水叮呼，涼風習習。感通寺以環境清幽、殿宇軒昂、香火旺盛而被譽為＂西南勝覽無雙寺，蒼洱馳名第壹山＂。盛通寺山門座南朝北，山門左右，各有兩尊護法神，面目猙獰，氣勢威嚴，令人肅然而生敬意。院西高臺上為大雄寶殿。大殿內正中，供人佛祖釋迦牟尼。佛祖之左，是觀世音菩薩，觀世音之右，是迦蘭菩薩。大友寶殿之前右側原為班山樓。大殿之前左側為客房，可供過往僧人和客人 食宿。寺後山上有擔當墓。遊客們遊感通寺，捐功德後 可享用寺裏的茶水素筵席。距感通寺後半裏，曲徑通幽 處，另有壹寺名＂寂照庵＂，遊覽也別有壹番情趣。 \x0d\　　這裏還有壹則關於感通寺的傳說，相傳，明洪武十七年，感通寺的住持——無極大法師前往南京朝覲明太祖朱元璋，並帶去了壹匹白馬，壹株茶樹。進獻時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。當時，明太祖認為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，於是便給無極和尚賜名為“法天”，並授其職務為“大理府僧綱司都綱”（當時管理佛寺的大和尚的職務），並賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方，後來也建了寺廟，稱為班山（即現在感通寺山門下側）。\x0d\從此感通山寺廟大興，明末高僧擔當曾題聯雲：“寺古松森，西南覽勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第壹山。”\x0d\ \x0d\崇聖寺\x0d\崇聖寺，東對洱海，西靠蒼山，位於雲南省大理古城北約壹公裏處。崇聖寺以寺中三塔聞名於世，又稱“大理三塔”；是中國著名的佛塔之壹。此寺初稱應天廣福禪院，或稱應天雪峰禪院，後世將崇聖寺視為禪宗雲門宗、法眼宗的發源地。宋太平興國三年(978年)，賜名雪峰崇聖禪寺，壹直沿用至今。抗日戰爭時期，大維寶殿毀於日軍炮火，天王殿也被臺風所毀，到中華人民***和國成立，寺廟幾成廢墟。1979年起，政府批準崇聖寺作為佛活動場所重新修復開放。2002年起又大規模恢復重建崇聖寺，按時原於歷史超越歷史、出精品的要求，集唐、宋、元、明、清歷代大理建設特色的精華，按主次三軸線，八臺九進十壹個層次進行規劃建設，整個仿古建築群落占地六百畝，建築面積2.1萬平方米。\x0d\崇聖寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的國王系凡人不貼金外，其餘五百七十四尊都貼金彩繪，建築群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃壹恢弘大氣，體現大理石文化特色。\x0d\佛圖塔\x0d\此塔造型古樸，具有典型唐代佛塔風格。四面磚壁的佛龕內存放有佛像，塔頂有青銅葫蘆形寶鼎，整個建築物與大理千尋塔相似，為唐代南詔國時期的建築。民間稱為蛇骨塔，位於下關以北3公裏 (市郊鄉羊坪村)原佛圖寺前，因寺得名。佛圖塔始建年代約為南詔(勸豐祜時期)，其造型與千尋塔相同。塔身正中鑲嵌著1575年(明萬歷三年)《重修佛圖塔記》碑。塔通高30.07米，為13級方形密檐式空心磚塔。有兩層臺基，塔門東向，塔身方4.5米，四壁厚 1.4米，中空1.3米。第壹至四層呈直砌，第五層開始逐層收分。雙層東西設佛靠，南、北設券洞，與塔心貫通，逐層交替上升。塔身內空，為筒體結構，直通至十二級。塔門為方形洞門，洞門上用橫木作過梁，這是南詔時古塔的特點之壹。蛇骨塔又相傳為西印度無憂王遣使臣張羅遲所修，此乃佛教信徒們的穿鑿附會，並無史跡可證，不太可信。據現仍存於塔西的壹塊明代石碑載，明建文四年（公元1402年）曾重修。到了明萬歷元年（1573年）塔遭到壹次嚴重的雷電轟擊，正西從塔頂到培根裂開了五寸多，不到3天，塔又自行復合。兩年後又重修過壹次。從那時起到現在，又過去了400多年，其間是否重修過，已無記載可考。