少有奇節，慷慨有四面之誌。鄧正和五年進士。
王福和朱冕都想結婚，所以極力堅持。宣和中是秀洲書記。
洪水，百姓失業，白浩縣長負責救旱，損失直。人聚則怕其爭，不要用青花旗學之，這樣會嚴而益之。
當浙東的崗米跨過大門時，白浩留住了邀請，但他沒能留住。郝說:“我願壹服殺十萬人。”人情切骨，號“洪佛子”。
後來秀軍造反，擄掠郡民。他們誰也沒脫身，卻經過浩門，說:“這也是洪佛子的家。”不敢犯罪。
建言三年五月，帝如金陵，郝寫道:“內憂剛平，外患熾。若輕至建康，恐金人乘虛入侵奇聞。宜提前去商，回也不遲。”
當會議決定後，如果妳不遵守，妳會後悔的。有壹天，皇帝問宰輔是誰動的劍，張浚把郝當成了天子。
當時，他派使者到，荀推薦郝到，呼籲和平和喜悅。方浩住在他父親的葬禮上，壹號脫下他的衣服和毛巾，這樣很容易使墨水下降，落入權利。
皇帝擔心國步難行，兩宮遠播。郝吉說:“天道好，晉人能久留盛夏！這是春秋之戰，也是天或警。”
嶽皇帝，動了郝的五官，把徽記放在要做的櫃子上，假裝禮部大臣，向大使要大金通，宮□為副。下旨與朝野議國書，郝欲改，郝不喜，遂抑動官命。
淮南賊起兵時，李成福招認，即下令扣留泗州。他命令郝從淮南、等地帶人送去南京。
相比淮南，方成、耿健包圍滁州，執掌朝政的賈敦實降敵，實在奸詐。郝初來乍到帶著書，成了幹爹。虹中有紅領巾賊，軍無糧。不要走。
當文嗥-簡起義將士為義所震驚時，他發密電:“汝往國千裏，楊珊有罪，應命赴朝；今善攻合圍，以勤王練賊聞名。”如果妳決心要動，妳就會成為壹名堅強的戰士。
郝到泗涇時，來接。公□曰:“不能入虎口。”郝隨後返回，說:“朝廷不會繼續出錢，有‘招人建康’之說。
今天，金賽在揚州，青雪在高郵。萬壹三反，為什麽要治？含汙時，宜使人明白，優於官階。只有通過京口運輸，如晉明帝等待王敦。“疏奏，皇上是等閑愛撫，賜米五萬石。
壹號恨其不先去白廳直接進入，打了郝郝的借口留下來，降級為二等。郝遂請出洋路，自壽春離東京。
到了順昌，聽說盜賊李和張浚都在路上。郝遇其黨曰:“自古無白頭之賊。”
其黨悔悟，於是郝把書送到賊巢，二渠司令領命，領兵入宿衛。郝去了太原，呆了幾年。黃金相遇讓人不那麽客氣了。
又雲裏，逼其二使，郝曰:“萬歷兩宮已命不得回南，不能抗其怨，忍其物惡！如果妳留下，妳會死的。不想活在老鼠和狗之間，就沒有遺憾了。”堅持憤怒會殺了它。
附近的壹個酋長說:“這真是壹個忠臣。”攔住劍客，給他們下跪，傳到冷山。
傳下去，還是編。只是□接受於的官方說法。
從雲到冷山60天，離金主都城不過百裏。地苦寒，四月生草，八月下雪，洞數以百計，陳聚落也。武氏敬郝，教其八子。
或者兩年沒有食物，盛夏衣服粗糙，大雪紛飛，用馬煮面食。或獻蜀之策，武氏問郝，郝李折之。
武氏急於南侵，曰:“誰是大海？我可以做到，但我不能讓天地互搏。”郝曰:“兵士尚火，傅昆自焚也。從古至今，四十年以上用兵的人，沒有壹個。”
他還說，他之所以來為兩國做事，不是為了被制造，而是為了深入教育孩子，非古者必以禮相待。武氏要麽回答，要麽沈默，但突然生氣了，說:“妳是和事佬，但妳嘴這麽硬，我不能殺妳？”郝曰:“分己者，死也。顧大國沒有壹個被打死的行人的名字。我願以墜入深淵之名潑水。”
當妳意識到房間的意義時停下來。會做到平和討論，開悟室會問討論的十件事，甚至會分析。
粗略來說，封書是假名，年號是自己的；黃金三千兩景德鎮什麽都沒有，東南不適合養蠶，不能增絲；至於拿淮北人來說，景德鎮的書還是可以復習的。武氏曰:“何不罰人乎？”郝曰:“昔魏侯景歸梁，欲以其侄小明換魏，靖反陷臺城。中國絕不會犯同樣的錯誤。”
吳對說，“妳自然不會批評我。我像壹只燕子帶著妳，送妳回去討論。”去吧。
不來北方，不同意，此事就暫緩。在鹽阜呆了壹個月後，兀術殺了悟室。黨課牽連了幾千人，死的只有幾個人，所以免了。
二帝方遷五洲城，郝派人在雲端奏書，獻桃、梨、粟、面。第二個皇帝才知道皇帝即位了。文嗥遊陵訃告，北血淚，逼近日，忌諱日人寫祭文，言辭激烈，老臣含淚讀之。
在紹興十年，間諜趙德寫了幾萬字，藏在花絮裏，還給皇帝。據說:“順昌之戰，金人驚恐奪魂，燕山珍寶北遷，意欲捐南棄之。
王師渴望回歸，既然他失去了機會，今天再做壹次就可以了。到了十壹年，我得到了太後的信，把李偉送回家。皇帝喜出望外，說:“我不知道慈禧太後雖然發了百代，是否寧願要幾十年。”
是冬，密奏壹書，曰:“晉厭兵，不能久矣。其他時候都是女人陪著，現在不敢了。”和談未果，不乘勢而上，又要造反。"
他補充說:“的印章可能在那裏，也可能不在那裏，但晉人知道中國有人就害怕。丞相張遷居異國，卻舍不得離開。”
我還問了李剛和趙鼎安他們有沒有提供六朝的禦容和惠宗的禦書。之後，子貢與皇太後回音，郝先報。
當初郝去燕國，宇文因為他的推薦，得到了晉官的提拔。金主聽到他的名字，想了想翰林是個直男，就辭職了。
郝有逃跑的意圖，於是他要求參與政治，乞求功名來養活自己。雲生氣了。伊起初是仲景的副手，後來降為司判官。
趣行再三，郝乞任，娟竟不能屈。晉法雖為使而不換官，終不能歸，遂令郝派在雲端試進士，望歸郝。
郝用病句回答道。幾天後，金主赦免了他的孩子，並答應把人送回老家。正差郝、、朱便去了。
金人怕麻煩，但還是派人去追。兩軍七次到淮，郝已上船。十二年。
2.文言文《閔子愷》的原文翻譯:
兩兄弟，閔子騫，母親去世，父親結婚復活了二兒子。子謙被父親統治，失去了控制，父親握著他的手。他很冷，衣服也很簡單。父親回來，叫上繼母，握著他的手，暖暖的，穿上厚厚的衣服。也就是說，女方說:“我嫁給妳是為了我的兒子。現在妳在騙我，韓兒，所以妳不能留下來。”子謙曰:“母在此，壹子寒；母親去了，四個孩子都涼了。”父親沈默了，繼母卻後悔了。
翻譯:
閔子騫和弟弟* * *，母親去世後，父親娶了後媽，後媽生了兩個兒子。閔子騫在為父親趕馬時丟失了馬韁繩。他父親握著他的手，發現他的手冰涼，衣服單薄。父親回去的時候，把繼母的兒子叫過來，握著他的手。他的手很溫暖，穿著厚厚的衣服。他對妻子說:“我娶妳的原因是為了我的兒子。現在妳欺騙了我，冷落了我的兒子。走開，別呆在我家。”子謙上前道:“我媽若留在我家，只有我兒子會著涼；如果母親離開我們，四個兒子都會感冒。“他爸爸壹句話也沒說，沈默了很久，繼母對自己的所作所為很後悔。
這個？百度有。妳沒註意到嗎？
3.陳萬年辭掉文言文翻譯陳萬年教子
病了千年，叫兒子鹹在床下教戒。聊到半夜，睡的鹹鹹的，用頭碰屏幕。萬年大怒，要貼，說:“天主教會警告過妳，妳卻反而睡覺，不聽我的話。為什麽？”冼叩頭謝曰:“我知教冼拍馬之道，甚為重要。”
註:①賢:陳誠年之子陳賢。2戒:同“戒”，教訓。
萬年龍芯
陳萬年病了，喊兒子陳憲上床。教他讀書到半夜，陳憲困了。
頭撞到了屏幕。
陳萬年氣得想拿棍子打他，訓斥他說:“我壹直教妳，妳卻睡了。”
去，不聽我的，為什麽？"
陳憲趕緊跪下磕頭說:“我知道爸爸說的話，大概也是我教兒子對老板要誠實。
奉承討好，僅此而已！”陳萬年沒有再說話。
漢朝宣帝皇帝陳萬年，當時是壹名神醫。他容易和權貴交朋友，對女王壹家更是奴顏婢膝。他的兒子陳憲和老子完全不同。他惡如仇，不畏強權。他經常寫信諷刺皇帝的親信大臣。陳萬年覺得兒子肯定會得罪別人。有壹次，他生病休息的時候，把兒子叫到床邊訓了壹頓。半夜講到這裏的時候，他話還沒說完。陳憲睡著了。突然我的頭撞到了屏幕上，砰的壹聲，陳萬年驚呆了。陳萬年大怒，想壹棍子打死他，並嚴厲斥責道:“我今天這麽老實地教妳，妳卻睡著了，對我的話充耳不聞。”這是為什麽呢？”陳憲說，“我什麽都聽見了。大致意思就是讓我拍別人馬屁而已。”陳萬年沈默了，揮手讓陳憲離開。
陳萬年病了，喊兒子陳憲上床。教他讀書到半夜，陳憲困了。
頭撞到了屏幕。
陳萬年氣得想拿棍子打他，訓斥他說:“我壹直教妳，妳卻睡了。”
去，不聽我的，為什麽？"
陳憲趕緊跪下磕頭說:“我知道爸爸說的話，大概也是我教兒子對老板要誠實。
奉承討好，僅此而已！”陳萬年沒有再說話。
4.梅淵姬古文翻譯嶺南梅淵姬《道卷二十六》宋原文及譯文。
原文
嶺南梅子多，土人講究。這不是壹件美妙的事情，我不知道如何去享受它們。於誌宇昭平也住在王石亭，在山的後半部，有壹株周長幾尺，高幾尺，寬四十步的綠蔭。出不了杜門，也看不到是怎麽種的。問土人，鹹不到這個。然而這株在王宅之東，橫其下道，附其身為籬，集榛棘，爭其左右。玉九為之動心，顧王陰陽吉兇論被抓，不敢改。遇到花，我就在路邊徘徊，靠在柵欄上，和它嬉戲。想耽誤壹個客人喝壹杯，卻沒有地方給班草。
有壹天，坐在亭子上，聽到山裏傳來竹子斷裂的聲音。然後王芳沿著道路和對沖，以受益於這些年。高興地說:時機到了！多美好的時光啊！聖旨令國君折回，撤籬遠避，視榛棘叢，盤旋百步，以為是圃，而梅已高聳入雲，如伊尹釋雷收錢，如拋竿登車，如周公不虛妄而心切。回西天，遙望龍嶽，回望仙宮，左看魏壇，右看佛祖。它的天氣是無止境的，人們知道它是梅的靈魂。
天地，過去的世界；山川是過去的山川。而在俯仰之間，因梅而異，梅不同於果。是壹樣的嗎？梅雖然無語，但我知道的更多。昨日的愁雲慘霧，不是梅子的失落，也是時光；今天的節目不僅好看，而且及時。人見梅在時，而梅來自於它的起源和根，從古至今壹直保存著。所以，雖然壽陽的妝容並不過分；傅說不認為這是壹場災難，但這只是壹瞥之差，他打了壹記耳光。阿姨和客人喝酒。
梅園宋·鄒昊《稻香集·卷二十六》的原譯
翻譯:
嶺南有許多李樹，當地人把它們當作柴火。不太喜歡梅花的人，不懂得欣賞。我住在昭平，那裏姓王的家。房子後面的山坡上，有壹棵幾尺圍著的李子樹，幾尺高，樹冠上蓋著40級臺階。我在工作日不離開家。我沒見過別的李子樹是怎麽長的。問了當地人，都說能和這比的樹不多。而這棵李子樹卻在王家的東邊，借著樹蔭鋪路，在李子樹旁邊做籬笆，壹簇簇的竹榛刺也在李子樹旁邊爭先恐後地生長。我早就對這棵李子樹動心了，但我不敢王昌娥的說法，他只局限於陰陽吉兇。很快到了盛開的季節，我只能在路邊徘徊，徒勞地靠在柵欄上，和他壹起享受自然的快樂。想請個客人喝壹杯，找不到地方坐坐聊聊天。
有壹天，我坐在亭子上，突然聽到山上傳來劈竹子的聲音，就拄著拐杖去看。原來王是為了以後更多的利益，準備在路邊加個圍欄。我爽快地說:“剛剛好！剛剛好！我勸他們繞過李子樹，退掉圍欄，遠離李子樹。看到壹叢叢的竹子和雜樹，就把它們砍了。就這樣，他們繞著李子樹走了幾百步，成了壹個花園。沒過多久，那棵李子樹(它看起來)就端莊了，威風了，挺拔了，直插雲霄了。看起來伊尹放下農具，接受了禮物，扔下魚竿，上了車，就像周公識破謠言，穿上了皇服。後來我回西天，看到眼前壹望無際的群山蜿蜒如遊龍，回望無限風光，動人如仙宮；再看這老樹，左見道，右見佛，其中氣象無窮，盡在這梅樹之靈。
那壹天還是前壹天，山川還是以前的山川，擡頭和低頭的區別隨著梅花的變化而不同。五月真的不壹樣嗎？還是沒區別？雖然李樹沒說什麽，但我明白原因。當年黯然失色不是梅的錯，是運氣:不是梅的功勞，是運氣。人們看梅樹是因為時運不同，梅樹各有特色，自古就有。所以壽陽公主用梅花把自己打扮得漂漂亮亮的，梅不以為俗，也用梅花做了，梅不以為災。更何況，我狹隘片面的觀點，怎麽能在舒眉面前做出如此猥瑣的評論呢？我們就和客人喝壹杯吧。
5.王雲傑用文言文翻譯了原文:
韓吉王昌，字文淑。本性是真誠的，哥哥的名字是沈默而沈重的；兒子的名字是渾、深、墮落、詹。我為書告誡孔子:“我要使妳曹，人如其名，不敢違之。”事情快了就死得快，晚了就死得好。能屈能伸，就會認為自己賢惠，軟弱就會認為自己堅強。人在自我毀滅的時候，就應該退守身體。俗話說得好，留得寒不如註重皮毛，止得謗不如修身養性。斯言認為。“司馬懿推薦他德才兼備。
翻譯:
韓吉王昌，字文淑。謙虛善良，哥哥兒子的名字符合這種謙虛善良的風格，分別是沈默和深沈。他的兒子分別叫做匈奴、沈、倫和詹。他寫了壹封信警告他的子侄們:“我之所以給妳們起這樣壹個名字，是為了讓妳們看到這個名字，體會我對妳們寄予的厚望，不要做出違背我的警告的行為。”萬物的真相:成功快，毀滅也快；遲來的成就可以善終；可以委屈，可以舒展，可以卑微，可以成就德行，可以示弱，可以真正強大。如果妳按照這個原則行事，很少有事情不能實現妳的目標。如果有人批評詆毀妳，妳要擺脫激烈的爭論，提升自己。俗話說，要穿上厚厚的裘皮大衣禦寒凍，要不斷提高自己的能力和品行，防止別人的批評和詆毀(把批評和詆毀比作寒冷凍，把自己的能力和品行比作裘皮大衣)。這真是壹句至理名言。司馬懿向朝廷推薦德才兼備的王昌。
6.文言文翻譯紅九鐘磊鼓
南郡龐士元聽說司馬曹德在潁川，就等了他兩千裏。最後，當曹德正在采桑的時候，世元在車上說:“我聽說我丈夫要帶金佩子壹起去。他怎能彎曲激流，托住絲女？”“我們下車吧，”曹德說。我知道惡道的速度，我不擔心迷途。昔伯成耦合農，不慕諸侯之榮(5)；桑舒，元賢，不易有官。為什麽坐在豪華的房子裏，走在肥馬上，有幾十個丫鬟，然後就納悶了？這就是徐父女如此慷慨的原因，也是易和齊嘆息的原因。“雖有盜秦之爵位⑨，千金之財⑩不足為貴。”石元曰:“臣仆生而下垂緣，不知仁義。我不敲洪鐘，不削雷鼓，不知聲！”
"筆記"
(1)龐士元:龐統，字士元，號。為劉備的中郎將。司馬曹德:司馬徽，字曹德。漢末名士曾向劉備推薦龐統和諸葛亮。
2因此:刻意。h:參觀。
3用金色和紫色:比喻地位顯赫。金指金印，紫指紫絲帶。
4邪道:斜道，小路。
⑤伯承:伯承是高祖，堯是聖人，禹是天子。他辭了封臣，回家務農。耦合耕作:兩個人壹起犁地，就是耕作的意思。
⑥元稹:孔子弟子，寧貧不當官。桑樹:用桑樹做門，比喻家境貧寒。
⑦徐，父親:和。堯舜時期的兩位隱士，堯想讓位給，被拒絕，退居稷山。
⑧夷、齊:指商代古的兩個兒子伯夷、叔齊。顧死後，兩人都拒絕繼承皇位。周滅商後，不吃，餓死在首陽山。
⑨:戰國末期，呂不韋將與他同居的邯鄲美琪獻給了秦王楚王，並生下了秦始皇嬴政。嬴政即位後，立為丞相，故有“竊秦”之說。
⑩萬貫家財:見《論語》。嵇曰:“有千裏馬。他們死的那壹天，人民被稱為不道德的。”伯夷和舒淇餓死在現在人們所說的首陽山。四輛馬車。
“翻譯”
南郡的龐士元(龐統)聽說司馬曹德(司馬徽)在潁川，從兩千英裏外趕來看望他。到了那裏，遇到司馬德在摘桑葉。龐士元在車上對他說:“聽說君子要帶金印和紫綬帶，怎麽會是個膽小鬼，做這些女人做的事！”曹德說，“先下車。妳只知道走捷徑方便，卻不考慮迷路的危險。以前，伯承寧願務農，也不願羨慕諸侯的榮華富貴；元賢桑梓殯儀館不像當官的。壹個住在華麗的房子裏，騎著魁梧的馬，被幾十個女仆簇擁著的人，怎麽能有大成就呢？這就是為什麽許由和巢父做出了慷慨的讓步，而伯夷和舒淇哀嘆國家滅亡，餓死在首陽山。即使呂不韋偷了郭襄這樣的高官，齊景公的四千匹馬財富也不珍貴。”龐士元說:“我生在邊緣，沒有聽到什麽深刻的道理。要不是我親自敲洪鐘和雷鼓，我就不知道他們的吼聲。”
7.中山偷壞文言文翻譯:
壹個喜歡佛學的客人，每次和別人談道理，都要搬出佛學來壓倒對方，而且自以為很有主見。
李煜對客人說:“從前魯人不會釀酒，只有中山國的人才會釀酒壹千天。魯人向他們求教，得不到。魯有個人到中山做官，住酒店，偷了店裏的酒糟，回到魯，泡在魯的酒裏，對人說:“這是中山的酒。“魯人喝了，以為是中山酒。有壹天，那家酒店的老板來訪，聽說有國產酒，他想去看看。壹進去就忍不住吐了出來。他笑著說:“這是我的酒糟做的曹汁！現在妳可以用妳所學的佛學向我炫耀了；但是我覺得真正的佛會嘲笑妳。妳只是學到了壹些糟粕。
8.《王冕的故事》文言文原譯自《王冕與諸暨》。七八歲的時候，父親命令他放牛(1)，偷(2)學校的房子，聽學生們背書；聽完後，(3)背下來。黃昏回家，忘了牛，父親生氣(4)。和以前壹樣好。母親說:“我兒子那麽笨，妳為什麽不聽聽他做的事？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。夜潛(6)坐佛膝上，持策(7)映長明燈讀之，郎朗大丹(8)。佛像全是泥土人物，面目猙獰可怖(9)，冠上孩童，田(10)不知道的話。(宋·石雪文集)
註(1)放牧:放牧牲畜。(2)偷:偷偷摸摸，偷偷摸摸。(3)做某事:總是(經常)，只是。(4)撻:用鞭子、棍子等打人。(5)哎:為什麽？(6)潛:偷偷摸摸，悄無聲息。(7)實施:拿著壹本書。(8)大丹:早上，直到天亮。(9)獰厲可怖:猙獰可怖，(10):田:神色安然，淡然。
王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他去田埂上放牛，他偷偷跑進學校聽學生們講。聽完之後，我總是默默的記著。當他晚上回家時，他忘記了他正在放牧的所有的牛。王冕的父親大怒，狠狠地揍了王冕壹頓。之後，他還是這樣。他媽說:“孩子這麽迷讀書，為什麽不讓他？”從此，王冕離開了家，待在壹座寺廟裏。夜裏，他偷偷出來，坐在佛祖膝上，手裏拿著壹本書，借著佛祖前長明燈的光，讀書的聲音壹直讀到天亮。佛像大多是泥塑，個個面目猙獰，令人聞風喪膽。盡管王冕是個孩子，但他看起來好像沒看見。
文章賞析告訴我們，古代王冕之所以成為著名的畫家和詩人，根本原因在於王冕年輕時專心讀書，孜孜不倦地學習，他的魅力。這種堅定的誌向和頑強的學習精神是他後來成功的基石。我們可以由此得到啟發，可以得到“幼者不努力，老者悲”的啟發。我們青少年應該珍惜青春，努力學習科學文化知識，為將來報效祖國打下堅實的基礎。
9.文言文“佛光”的翻譯峨眉寶光，又名佛光，看起來像壹個彩色的光環。
而那個身影就在光暈的中間。而且身影隨著人移動，變化詭異，出人意料。
佛經上說是釋迦牟尼眉宇間的光。峨眉山上這壹自然奇觀的出現，與佛教傳入該山的歷史密切相關。
自公元63年被發現以來，它不僅有著1900多年的悠久歷史，而且作為世界奇觀而聞名中外。佛光其實是壹種光的自然現象，是太陽光在雲層表面的衍射和漫反射形成的。
夏末冬初的午後，巖石下的雲層中突然出現壹個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中心亮如明鏡。觀者的背對著太陽的西邊，有時會在光暈中發現自己的身影，手勢也跟著形狀走。即使數百人同時觀看，觀看者也只能看到自己的影子而看不到其他人。
譚仲嶽的詩說:“非雲不是霧蒙蒙的，而是異彩紛呈。試著看看石臺的高度，大家都在佛光裏。”
佛光是壹種非常特殊的自然物理現象。它的本質是太陽把觀察者背後的人物投射到觀察者前面的雲上。雲中微小的冰晶和水滴形成了獨特的圓形彩虹，身影就在其中。佛光的出現取決於陽光、地形、雲海等諸多自然因素的綜合，只有具備上述條件的少數地方才能欣賞到。
峨眉山蛇神巖是壹個獨特的觀賞地。19世紀初，科學界將這種罕見的自然現象命名為“峨眉寶光”。
這種自然現象在金頂射身巖前並不十分罕見。據統計，平均每五天就有可能出現方便觀佛光的天氣條件，時間壹般在下午三四點之間。