二月八日，農歷二十八，是峨山人民慶祝春節的延續，稱為“春會”。從正月十五元宵節到三月初壹、二，初壹持續四十五天，但最熱鬧的日子是二月二十七日到三月初壹、二。
這場歷時45天的盛會的內容是，縣城所有的街坊和附近的村莊輪流祭拜縣城的“城隍”和“八靈堂”的木雕神像，在那裏聚會，狂歡作樂，然後就是下壹個村莊。所謂“八神”，其實就是村落供奉的“土地神”。他們有的是在部落時代為人民做出貢獻的領袖；歷史上有些官員為民做過好事，包括張楚這種“築堤灌溉田地，文人為之惋惜”的知縣，在接下來的壹年裏；還有三國屠城的蜀國接班人諸葛亮，土著首領孟獲；其他如蔣斌土主、龜峰土主、白牛土主等。，都是部落首領生前立功，死後奉若神明。唯壹不屬於部落首領的人是“大黑神”，雪松的地主。他原本是密宗的護法，後來被拜為地主。這些地主是八神，所以被稱為“八堂神”。
盛會從舊歷正月15日元宵節開始，分為三個階段:正月15日，“東關鄉人”到“宋公廟”迎接縣神，各村也派出自己的土地神到東關與縣神相會。在東關祭祀三天，即會受到鄧雲村的迎接。然後是下石頭村(今石泉下村)、南門外(今羅琨路)、王家村、西關巷(今西關街)、方上、鐘芳、下坊三個村。這壹時期，雪松地主大人神的木雕像在這些村落和街道都沒有，只有土官村、中營、下三營和上石頭村供奉。
2月18日下午開始第二期。下午，下街坊的人把城隍之神送到龜峰橋下河沙壩的大花車上。鞭炮三聲，鑼鼓喧天，長號齊鳴。數百人推著彩車順流而下，練習兩河相交，然後九龍營的人把它迎進了村子。與此同時，石裏人也將大黑神的神祗送到了九龍營，其他地方神祗也被地道迎入了九龍營。從此安宜村、白金村、圭峰村輪流拜祭，壹直到舊歷二月二十七。第三階段從農歷2月27日開始，到3月初1結束，是大會的高潮，也是大會的尾聲。傳說2月28日是本縣的生日。所以27日晚上，壹定要把城隍和眾神迎進城來慶祝他的生日。這壹天，龜峰人先把土地神送到蓮河北岸，再把城隍送上花車，逆著水推到龜峰橋旁的河沙壩。會前，在練江南岸的柳蔭深處搭起了戲臺，唱了壹首《王文訪仙》，讓天神們來迎接他們。戲演完了，我就扛著城隍和諸神的轎子，繞道西門進城。漢族民間藝人表演各種文藝節目，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，走街串巷。無數人擠在兩邊觀看，直到城隍和眾神被送到城隍廟。
“二月八”最吸引人的是唱雲南戲。大會部每年都要花大價錢請壹班著名的滇劇歌手在城隍廟前的舞臺上演唱傳統的滇劇。從2月26日晚開始，“踩臺”演出算作27日的主要演出。* * *唱了五天，每天下午晚上兩場。下午的演出多為書演，晚上的演出多為存折演。28日早晨，早期表演的“八仙過生日慶典”被視為城隍的生日。
當時的峨山縣貧窮落後。除了2月8日和3月15日，普通人每年都可以觀看幾場花燈和雲南戲劇，但在平時很難觀看戲劇。所以從2月26日晚上到3月初，1的五天時間裏，整個劇場都是人山人海。劇院的右邊擺滿了高腳凳(供女性坐)。每個凳子大約1.5米高，2米長，可以坐八九個人。左邊留給男人站著看。劇院的兩邊是茶室、酒館和擺滿香煙和糖果的小攤。突然，這個在方圓只有五英畝的小廣場擠滿了來自四面八方的人。這是壹個巨大的人群，從中午到深夜都擠滿了人。
在迎神的過程中，各村各街也要組織壹個雜耍隊為組長，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。八個神靈中的每壹個都由壹條雕刻精美的肩帶帶領著，肩帶由四個人扛著，黃成勛爵的木雕雕像被戴上了王冠帶。坐在四長老拍的大轎子裏，像古代朝廷的巡捕，執事全薪，旌旗鑼鼓鋪滿，壹群長老相迎，後面是香火。每次遇見上帝，這支隊伍都要從西門進去，從東門出來，穿過城市。雜技隊沿街表演，耍龍，舞獅，打大頭和尚舞之王的鞭子...什麽都有，他們邊走邊表演，走走停停，讓人目不暇接，直到迎神到木村“巡宮”。參觀“宮殿”時，城隍先入，諸神依次進入。村裏的土地神需要站在門外，從頭到尾壹直等到神入廟，就像人迎客壹樣。
活動期間，還有兩項活動吸引了市民的目光，分別是花車和掛香鉤。
如前所述，* * *兩次。即農歷二月18，城隍神像從圭峰橋擡至河沙壩向東至雙江路口；到2月20日，安宜村會遇到神仙，把彩車轉到西邊。22日，白金村的人推了壹會兒。27日，龜峰村的人把城隍之神裝上車，推回龜峰橋。彩車高達10米，方形座椅，栗色車身，平時可拆卸保管，會由租客安裝在彩車場內；前單輪，後雙輪，車後左右各壹根長方形木頭用於推動，中間壹根高度超過10米的圓木，在總會辦公室用綠紙粘貼編織成12層(閏年13層)的寶塔形彩色裝飾亭穿在圓木上，頂部豎立壹根紙糊的grin柱。2月18日晚，青城山居民壹起行動，在龜峰橋下的河兩岸修行。城隍之神入車，三聲炮響，車前兩個長號響，車後數百人掙紮，彩車沿練河緩緩向東而下。直到27日，又載著城隍神像向西而去。
“掛香鉤是壹種特殊的獎勵形式，每年都有10多人參加。掛香鉤的，要把六個小銀鉤穿在兩肘的皮子裏，每肘三個。然後用六條銀鏈把六個小花籃掛在銀鉤上，其中兩個有兩個內置的小瓷盤，內部燒檀香，四個花籃裏裝著櫻桃等水果。峨眉山的掛香鉤吸引了許多外地遊客，他們看到後都驚嘆不已。掛香鉤的人必須在半個月前沐浴齋戒，3月26日晚在龜峰土主祠相聚。翌晨裹著綠色的紗布，穿著長袍。雙袖卷至肘，雙手橫伸於壇上，由專人壹壹勾住。說完，我手持有龍頭的竹簽，按年齡排列，魚貫出主廟，沿著大道慢慢走到西門入城，順著標題往下走。這時，大家的親朋好友就沿街設座，在路邊備案吃飯，讓所有掛香鉤的人都可以享用。所以進城後，他們只能走走停停，方便在每壹個擺好座位的地方坐下，讓跟隨的人餵他們壹兩個點心，表示感謝。到了城隍廟後，坐在廟前等神仙來搭木樁，才能卸下香鉤。
這個壹年壹度的盛會由壹個名為“二·八大會”和“花車節”的管理者經營。兩屆都有土地財產，資金來源靠租糧。由於時隔多年，很難核實那些年國會擁有的土地數量。據說當年彩車很多，現在白金村、安宜村、小壩新村、文星村、土公村、回龍村都有帶彩車的租戶。僅“二八大會”的土地租金收入就能達到二三十石。除了租糧之外，商人和富裕家庭也在分攤壹部分:如果劇院周圍設置的茶館和酒館需要付費，那些支持高腳凳看戲的人也必須付費。據說每年都有節余。
不知道“二·八”盛會是從什麽時候開始的，持續了多少年。1950過了壹次，不太熱鬧。停在1951。