在普通人眼裏，蒙古族的服飾似乎很簡單，無非是壹件長袍和壹雙靴子。事實上，蒙古族的服飾非常復雜，色彩豐富。不僅各地的外形有差異，年齡、婚姻狀況、著裝制服也有差異。
蒙古族服飾主要有首飾、長袍、腰帶、靴子等。
首飾大致可以分為五類:頭飾、項鏈、胸飾、腰飾、手飾。頭飾主要包括頭巾、帽子、頭帶、發箍、編結鉗、編結套、發箍、頭帶、耳環、耳飾等。是蒙古首飾中最美的部分。如“姑姑冠”是元代蒙古族已婚婦女流行的高冠，高約1尺，頂為四邊形。上面鋪著五顏六色的綢緞，裝飾著寶石、琥珀、珠子、玉片、孔雀翎、雉雞尾毛等各種飾品。它制作精美，色彩鮮艷。
女人通常戴頭巾。頭巾長約十英尺，有各種顏色。材料有布、麻、絲、絹等。女生喜歡把頭巾包在頭上，然後在右邊打個結，把頭巾的頭垂下來。已婚婦女用頭巾包住頭部，纏在頭上，不留耳朵。在莊嚴的場合，還應戴上繡有馮丹朝陽珠、二龍戲珠等圖案的帽子。帽子頂上有紅色的流蘇和閃閃發光的珠寶。傳說這壹習俗始於成吉思汗時期。成吉思汗統壹蒙古各部落後，命令每個人都戴上頭巾，以示頭上飄著壹面旌旗的壹角，希望國力之靈永存。從她們結婚、告別少女生活的那壹天起，女性就開始穿上優雅的服飾。鄂爾多斯的蒙古族服飾最為典型。這種頭飾中文翻譯為“頭帶”，主要由“垂”和“發套”組成。不僅制作工藝精美，而且是由數百只珊瑚、數十條銀鏈、珍珠串、許多銀戒指、銀片、瑪瑙、玉石等制成。打扮起來，可謂珠簾垂下，光彩奪目。壹副頭帶壹般重三四公斤，有的能達到十幾公斤。據說以前壹副高級頭帶可以換幾匹好馬或者幾百匹好駱駝。
蒙古袍，在內蒙古、新疆等牧區，男女老少壹年四季都喜歡穿長袍，俗稱“蒙古袍”。春秋穿雙袍，夏穿單袍，冬穿裘皮袍、棉袍。男士的禮服壹般比較肥大，而女士的禮服則比較緊身，以顯示女性苗條健美的身材。其風格和顏色因地、因人而異，略有不同。壹般蒙古袍的特點是寬袖、高領、右開衩，大部分地區的下端不開衩。長袍的下擺、袖口、領口多為緞面蕾絲？quot“盤腸”、“雲卷”圖案或虎、豹、水獺、水貂等皮毛裝飾。它不僅美觀大方，而且具有很好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬，防曬。走路可以當衣服，躺著可以當被子。鄂爾多斯等地的蒙古族也喜歡在長袍上穿長短不壹的馬甲。
腰帶是蒙古族服飾不可或缺的壹部分。壹般用棉布和緞子制成，長度從三米到四米不等。顏色大多與長袍的顏色很協調。系上腰帶，既能防風禦寒，又能在騎韁時保持腰部和肋骨的穩定和垂直，也是壹種漂亮的裝飾。男人系腰帶的時候，把袍子向上提，很短，騎起來方便，看起來精幹自然。腰帶上也要掛壹把蒙古刀，壹把火鐮，壹個煙袋。而女性在系腰帶的時候要拉下長袍，以展示自己的美好身材。鄂爾多斯等地區系腰帶有壹定的規章制度。未婚女子系腰帶，背後留釘鞋。壹旦結了婚就是“Busguihun”(蒙古語，意為“不系腰帶的人”)，用緊身馬甲代替腰帶來區分未婚少女和已婚婦女。
蒙古靴是蒙古族民族服飾的配套部分之壹。蒙古人愛穿靴子。蒙古靴分為長靴、皮靴、氈靴三種，根據季節選擇。布靴多由厚布或帆布制成，所以穿著柔軟輕便。皮靴多以牛皮制成，經久耐用，防水耐寒。其款式壹般分為靴尖卷起、半卷起、平底不卷起三種，分別適合在沙漠、幹旱草原、濕潤草原上行走。氈靴是由羊毛模壓而成的。蒙古靴做工精美，靴幫和靴筒都繡有或剪貼有精美的圖案。靴子是蒙古族人民在長期的勞動生產和日常生活中創造的，非常適合自然環境。騎馬時可以保護腳踝，踩馬蹬；行走時可防沙害，減少阻力，防寒防蛇。
蒙古禮帽壹般用細花呢制作，是壹種橢圓形的帽子，四周有寬邊，多為黑色、棕色或灰色。帽筒前高後低，帽頂中央略凹。帽管與帽檐的連接處有裝飾邊。穿上蒙古袍或西裝，戴上帽子，看起來優雅漂亮。
蒙古馬甲是蒙古民族服裝的配套服飾之壹，是蒙古袍的壹種外衣。蒙古馬甲始於元代。蒙古族婦女穿馬甲，壹般不系腰帶。馬甲是無領無袖的，前面沒有開衩，後背很長。前胸內襯兩排紐扣或用腰帶裝飾，四周有邊框，正面有刺繡。
顏色。
蒙古包是蒙古族牧民居住的壹種房屋。建設和搬遷方便，適合畜牧業生產和遊牧生活。在古代，蒙古蒙古包被稱為拱頂、“氈包”或“氈帳”。據《黑韃靼略》記載:“穹有兩種:燕京造的，以柳為骨，可卷起，門前可開門，似傘骨，謂之天窗。兩個都是毛氈做的，可以馬上裝。草的系統是用柳樹做成壹個硬圓，直徑由氈撻決定。它不能卷起來放在車上。蒙古包是圓形的，或大或小，但其基本結構是壹樣的。它由網狀墻“哈那”、木瞪“烏尼”、圓形天窗和門組成，上面鋪著毛氈，再用鬃繩紮緊。蒙古包規格的大小是根據每個包所用的編織壁(壹般壹米高56米長)的數量來決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等。普通牧民壹般居住在6至8個圍墻內。蒙古包的搭建很簡單。壹般先選好地形，鋪好場地，然後豎立門、支撐的墻、內圍擋、支撐木穹頂、椽子、內層氈、墻氈、頂襯氈、頂覆氈、外帶、掛簾、圍擋墻的底圍氈，最後用毛繩系牢。
蒙古包的門壹般面向東南。包的中央是壹個做飯、喝水、取暖的爐子，煙囪從天窗延伸出來。在爐子周圍鋪上牛皮、毛氈或地毯。前面和西邊是長輩的生活區，東邊是晚輩的生活區。周邊家具主要有木櫃、櫥櫃、板條箱、方桌等。其特點是體積小，占地面積小，移動方便，不易損壞。蒙古包外表看起來很小，但包裏的可用面積很大。而且室內空氣流通(除天窗外，墻體底部有壹層毛氈，夏天可以打開通風，冬天放下取暖)，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風雨。
蒙古包最大的優點就是拆裝移動方便。建成後，Hana會被拉開形成壹個圓形的圍欄，折回去後體積會縮小，還可以當牛和馬車的木板。壹個蒙古包，只需要壹只雙峰駱駝或者壹輛樂樂大車就能運輸，兩三個小時就能蓋好，非常適合經常搬田放牧的牧民。
現在遊牧生活逐漸被定居取代，草原上富裕的牧民建起了磚房，蒙古包越來越少。為了紀念和展示蒙古包的民族特色，現在內蒙古很多城鎮都用水泥和磚塊來建造蒙古包，用於開設餐館或酒店。
勒克萊爾，古稱“滑輪車”、“羅洛車”、“牛車”，是蒙古族牧民使用的傳統交通工具。壹般是樺木或者榆木做的。無鐵件，結構簡單，易於制造和維修。全車壹般分為下腳和上腳兩部分。這些廢物包括車輪、輻條和車軸。車輪壹般采用硬木切割12輪輞，將12輪輞連接固定在壹起，形成圓形車輪。壹般有36根左右的輻條支撐著車輪。上支腳由兩個軸和10汽車支架組成。豎井長約4米，中間可固定10車托。壹只樂樂重100公斤左右，特點是輪子大，身體小，載重可達幾百公斤甚至上千公斤。適合在草原、雪地、沼澤、沙漠移動和拉東西。牛車、樂樂車排成壹條長龍，緩緩行進，展現了牧區特有的風情。
勒車樂輕便，開起來便宜，適合在草原、雪地、沼澤、沙灘上行走，可以用來運載拉米、牛奶、蒙古包、柴火等貨物。開車時，壹輛車可以排成長長的車隊，首尾相連，像草原火車壹樣行駛在遼闊的草原上。壹個女人或小孩可以開七八輛到幾十輛車，承擔她所有財物的運輸任務。
蒙古車是在樂樂車的基礎上做的，是專門給乘客用的。其特征是在樂樂車體上用柳條彎成半圓形車棚。羊毛氈包裹在棚子周圍，形成壹個帳篷，可以遮陽、擋雨、擋雪、禦寒。這輛車主要用於外出走親訪友，接親戚，結婚。現在富裕的牧民都買了汽車、摩托車等交通工具，使用樂樂車、蒙古車逐漸成為歷史。
蒙古包、人力車、馬鞍精美的馬是蒙古族最重要的傳統交通工具。蒙古包的建造和搬遷非常方便。勒克萊爾多以樺木或榆木制成，車輪大，車身小，適合在草原、雪地、沼澤、沙漠中運輸。過去，黃牛和樂樂推車排成壹條長隊緩緩行進，展現了蒙古草原的獨特風情。現在，很多牧民定居下來，住上了寬敞的磚房，購買了汽車、摩托車等交通工具。
婚俗
蒙古族有兩種婚姻制度，搶婚和聘婚。搶婚是奴隸社會的壹種婚姻形式。13世紀以前，蒙古社會大部分是婚劫制。
13世紀以後，蒙古人進入封建社會，即普遍實行婚姻訂婚制度。求偶是指青年男女訂婚前，男方要向女方求婚，如果女方家人同意，就可以訂婚。
彩禮，也叫彩禮，是青年男女訂婚後，男方家送給女方的禮物。嫁妝的多少取決於男方家庭的經濟狀況。牧區常以牛、馬、羊等牲畜作為嫁妝。嫁妝，新娘陪伴女兒的結婚禮物。蒙古族很講究陪嫁，女方會根據男方送嫁妝的多少來陪嫁。
結婚時，新郎穿上華麗的蒙古袍，腰間系上絲帶，戴上圓頂紅纓帽，高筒靴，手持弓箭，氣氛歡樂。到了新娘家後，新郎和伴郎捧著哈達和酒，逐壹向新娘的父母和長親敬酒，跪拜。儀式結束後，結婚的人坐下來吃晚飯。第二天早上，當新娘離開時，新娘被她的父親或叔叔擡上花車。新郎必須繞著新娘的花車騎三圈。然後，準新娘和準新娘壹起離去。
拜火是蒙古族婚禮中的壹個重要儀式。雖然各地的拜火形式不盡相同，但卻是婚禮中不可或缺的壹部分。新郎新娘都經過了兩堆火的洗禮，讓他們的愛情更加純潔，更加堅定，更加幸福美滿，白頭偕老。雖然不同地區形式不同，但都很隆重熱鬧。壹般牧區的婚禮習俗是:新郎新娘結婚回男方家時，不下車馬，先順時針繞蒙古包三圈，然後新郎新娘雙方經過兩堆旺火，接受火神的歡迎，表示愛情的純潔和新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，先拜佛祭竈，然後拜見父母親人。儀式結束後，梳理新娘的頭發。穿好衣服換好衣服，等婚宴開始。婚宴壹般用羊背或全羊席裝飾，各種奶食、甜食應有盡有。婚宴上，新郎端著銀鍋，新娘端著銀碗，向長輩和親戚壹壹敬酒獻哈達。男孩們高舉銀杯，盡情飲酒；女孩們和馬頭琴壹起放聲歌唱。
唱吧。婚宴往往持續兩三天，親朋好友陸續離開。而女方的歡送會要陪新娘壹至三天。有時候，新娘的母親也會為她送行，壹待就是十幾天。通常，在婚禮後的第三天，新娘的家人會來看望新娘，並會見新郎家的親戚。新人大多是阿姨，嫂子等。他們各自帶著禮物或食物去新郎家舉行婚禮。新郎家設宴，男女雙方互相認識，互相問候，互相敬酒，熱情洋溢。
壹個男人同時娶幾個女人的婚姻形式現在已經過時了。在蒙古奴隸社會和封建社會，奴隸主或封建王公貴族納妾是普遍現象。
壹男壹女結為夫妻的婚姻形式是蒙古族人民的傳統婚姻習俗。舊社會遺留下來的搶婚或包辦買賣的婚姻逐漸消除，男女自由戀愛、自願結合的新婚俗蔚然成風。
葬禮
天葬是牧區流行的壹種葬式，又稱野葬或棄葬。死後，脫去死者的舊衣服，換上新衣服或用白布把全身包好，把屍體放在樂樂車上，趕上車。有屍體倒下的地方，就有吉祥的安葬之地。天葬後，死者後代壹般49天不剃頭不飲酒不自娛，魯豫行人互不問候以示哀悼。
火葬是喇嘛教傳入蒙古地區後的壹種土葬方式。它被王子、貴族、喇嘛、官員和其他人在死後采用。普通人死後，大部分人不實行火葬，只有在患有傳染病或產婦死亡後。火化後第二天，骨灰由死者家屬領取。有的散落在山川河流中，有的埋在壇子裏，以示永遠的哀悼。
土葬是蒙古族在農業地區廣泛實行的壹種埋葬方式。內蒙古西部農業區蒙古族的葬法與漢族相似。死後(或死前)，家人給死者換上新衣，把屍體放在木板上，蓋上哈達，等待葬禮。在下葬的時候，屍體看不到陽光。壹般在黃昏時分，屍體從窗口被擡出，放入棺材。公園在醫院，壹般在三到七天之內，東部地區的蒙古族壹般在同壹天舉行葬禮。葬禮上，死者長子擡著棺材的大頭，其余子孫擡著小頭，有的在靈車上，有的壹路擡著去墓地。到達墓地後，用吊索將棺材放入墓穴。安葬時，死者的後人和近親屬圍著墳轉三圈，用手抓土撒在墳前，然後大家壹起鏟土埋棺材。老人去世時，全村的年輕人通常都會前來悼念，參加葬禮。
招待客人
好客和真誠是蒙古人民的傳統美德。見到客人就握手問好:“塔賽努！”(妳好)。客人進入蒙古包後，主婦將香濃的奶茶呈到客人手中。同時擺放黃油、奶皮、奶豆腐、奶酪、炒飯等食物供客人食用。客人需要留宿，晚餐是肉、酒、面或者蒙古包子。客人告別時，全家人走出蒙古包為他們送行。祝客人壹路平安，歡迎再次光臨。現在的農區普遍和漢族壹樣，炒各種菜，加酒待客。
獻哈達是蒙古族的傳統禮儀。哈達是壹種禮儀用品。拜佛、祭祀、婚喪嫁娶、拜年、尊老愛幼都需要哈達。哈達是絲綢做的，壹般是白色、淺藍色、黃色。長度通常約為五英尺，寬度不壹。有的繡有“雲林”“八寶”等民間圖案。給長輩獻哈達的時候，送禮的人身體微微前傾，雙手舉過頭頂，哈達對折，縫面向長輩；對於同齡人，雙手水平舉起遞給對方；對於大三的學生來說，哈達壹般是戴在脖子上的。
祭祀鼻煙壺是蒙古族牧民的日常禮物。鼻煙壺由玉、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷制成。晚輩見長輩，晚輩鞠躬，雙手捧鼻煙壺，獻給長輩。長輩左手接，聞完還。同行者見面，右手交換鼻煙壺，雙方聞過之後歸還。
禁忌禮儀
火禁忌:蒙古人崇拜火，認為火神或竈神是辟邪的聖物。因此，人們進入蒙古包後禁止在爐子上烤腳，也不允許在爐子旁弄濕靴子和鞋子。不準跨竈、蹬竈，不準敲煙袋、扔東西、往竈上扔臟東西。不能用刀挑火，不能用刀往火裏插，不能用刀從鍋裏取肉。
避免踩門檻是蒙古族的禁忌之壹。去牧民家串門，進出蒙古包，千萬不能踩門檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人誤踩蒙古可汗宮帳的門檻，就會被處死。這種禁忌習俗壹直延續至今。
水禁忌也是蒙古族禁忌之壹。蒙古人認為水是純潔的神。禁止洗臟衣服或往河裏扔臟東西。這是因為草原幹旱缺水，牧民靠水草放牧。沒有水，它們無法生存。所以牧民習慣節約用水，註重保持水的清潔，以水為生命之源。
不要摸妳的頭，不要讓別人打妳的狗，不要讓外人參觀妳的產房。不——不，牧民家裏有病重或生命垂危的人時，壹般會在蒙古包左側掛壹根繩子，將繩子的壹端埋在東側，表示家裏有重病人，他們不招待客人。
白色節日，蒙古語稱為查幹薩裏(白月，第壹個月)，意思是新年和春節。古代蒙古人視白色為純潔吉祥的顏色，所以把春節稱為白色節。白色節日是在正月的第壹天。慶祝白色節日是從古代傳承下來的習俗。元世祖·忽必烈當政時，非常重視白色節日。臘月三十晚上，全家人穿上節日盛裝，聚在壹起過年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然後晚輩向長輩敬獻哈達或磕頭、敬酒、拜佛。初壹壹大早，家人朋友就開始互相拜年，壹直到十五或者正月末才結束。
燒火是蒙古族最古老的祭祀活動之壹。也就是火神和竈神。普通農牧民壹般在臘月二十三獻火祭。貴人與泰姬在臘月二十四。有壹些地方秋天會祭火，婚禮上也會祭火。
祭祀敖包，是蒙古語，意思是做壹堆或鼓。祭祀敖包是蒙古族盛大的祭祀活動之壹。敖包壹般位於高山或丘陵上，是用石頭砌成的錐形實心塔。頂端插著壹根長桿，桿頭紮著獸毛角和經卷布，四面八方都有墊石燃著雪松香。敖包旁邊還種有樹枝，用來做全羊、馬奶酒、黃油、奶酪。祭祀時，在古代，薩滿巫師敲鑼打鼓，念咒語，進行崇拜和祈禱；在現代，喇嘛們燒香，點火，念經。牧民們都圍著敖包，從左到右轉了三圈，祈求上帝保佑。隨著社會的發展，科學的進步，牧民觀念的更新，今天的敖包在內容和形式上都發生了變化。
蒙古人也有祭祀西方的習俗(意為神樹)。通常，在壹棵孤獨的聖樹下，樹枝上裝飾著五顏六色的布條。壹個喬裝打扮的尚熙老人盤腿坐在神樹下，男女老少圍在壹起祭拜尚熙，並選出幾個祭司捧著哈達、酒和奶食給尚熙老人。儀式結束後，開展了蒙古族人民喜聞樂見的傳統文化體育活動。
祭祀成吉思汗陵是蒙古族人民最隆重、最莊嚴的祭祀活動，簡稱祀陵。成吉思汗是蒙古人民崇敬的民族英雄。13世紀初，統壹蒙古各部，建立橫跨歐亞的蒙古汗國，震驚世界，成為“壹代驕子”。蒙古人向成吉思汗獻祭的習俗最早始於窩闊臺時代，至忽必烈時代正式頒布，規定了向成吉思汗獻祭的各種祭品，並日臻完善。如今，鄂爾多斯伊金霍洛旗的成吉思汗節是遵循古老傳說的儀式。祭祀儀式壹般分為日祭、月祭、季祭，都有固定的日期。祭品齊全，全為全羊、聖酒和各種奶食，舉行隆重的祭奠儀式。每年農歷三月二十壹是春節，規模最大，最隆重。各盟代表或個人派代表到伊金霍洛旗陵寢祭祀。
成吉思汗的軍旗或軍徽《蘇魯丁祭》是蒙古人民最珍貴的古代文物之壹，珍藏在鄂爾多斯高原的成吉思汗陵園。蘇魯丁是成吉思汗遠征時所向披靡的旗徽，也是無事時的吉祥物。每年農歷3月17日，蒙古族都要舉行隆重的祭祀蘇魯丁的儀式。在祭祀儀式中，全羊被放在祭祀桌上，還有馬奶酒、奶食等供品。參加祭祀的蒙古民眾絡繹不絕，每人帶著祭品，虔誠地祭拜蘇魯丁，表達對成吉思汗的敬仰和對其豐功偉績的珍惜。