作者認為，對聯分類，與任何其他分類壹樣，需要明確的問題主要是兩個：壹是明確對聯分類的標準；二是在某壹標準下的分類，必須明確不同類型對聯的概念內涵和外延，並盡量避免或縮小外延的交叉與重合。
對聯分類的標準可以有多種，試舉如下：壹是根據對聯的字數多少,可將其分成長聯和短聯。上下聯皆由較多字數組成的對聯,稱長聯;上下聯皆由較少字數組成的對聯,稱短聯。長聯與短聯在字數上並無絕對的界限，楹聯界對此亦是眾說紛紜、尚無定論。籠統而言，有以下四類較有代表性的觀點：第壹類主張以全聯16字或22字作為長聯字數之下限（如陸偉廉先生之說）；第二類主張以全聯30字或40字作為長聯字數之下限（如余德泉先生之說）；第三類主張以全聯60字或70字作為長聯字數之下限（如周淵龍先生之說）；第四類主張以全聯90字或100字作為長聯字數之下限（如常江先生之說）。究其理由，上述觀點皆自成壹說。相對而言，作者個人比較傾向於30字或40字之說，因為這個幅度似乎與人們對長短聯通常的模糊感覺接近些。但可以說，無論以多少字數來劃定長聯與短聯，都顯得勉強，尤其是在只相差壹個或幾個字的情況下，就更顯得生硬。實際上，長聯與短聯屬於模糊概念的範疇，沒有必要也很難在字數上劃定二者的界限。其它文學體裁同樣如此，如長詩和短詩，恐怕至今尚無行數上的絕對界限。因此，在選編長聯和短聯時，只要有了某種相對合理的統壹標準，則不妨各自規定，自成壹體。
二是根據對聯的句子多少及句子間的相互關系，可將其分成單句聯、復句聯和句群聯三種。上下聯皆由壹個單句組成的對聯,稱單句聯;根據格律文學句子的長短，單句聯壹般是短聯（按全聯30或40字以上為長聯之說）。上下聯皆由兩個以上分句組成復句的對聯,稱復句聯；復句聯壹般介於長短聯之間。上下聯皆由兩個以上復句組成句群（或稱語段）的對聯,稱句群聯（或稱語段聯）；句群聯壹般是長聯。這種劃分的意義在於，它和句腳的平仄安排問題有關。
三是根據對聯在對仗方面的格律要求和嚴謹程度，可將其分為寬對、工對、巧對、絕對等。所謂寬對，即格律要求比較寬松或有所變通、對仗不太工整的對聯或聯句；所謂工對，亦稱嚴對，即格律要求比較嚴謹、對仗工穩的對聯或聯句；所謂巧對，亦稱妙對，即對仗頗為巧妙獨特、或突出運用了某些特殊技巧的對聯或聯句（如果同時比較工穩的話，又可稱工巧對）；所謂絕對，亦可稱絕妙對，即對仗難度很高或者對仗渾然天成、因而難有其它對句可與出句相匹配或者與現有對句相媲美的對聯或聯句。當然，寬對、工對、巧對、絕對之間，並無截然之界限。
四是根據上下聯之間的內容對應關系，分為正對、反對、流水對。大多數對聯上下聯之間的內容對應屬於互相襯托的關系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充(即所謂“正對”),或者是從相反的角度互相反襯、互相對照(即所謂“反對”),通俗地說，正對即上下聯立意相近，反對即上下聯立意相反。還有少數對聯上下聯之間的內容對應屬於互相銜接的關系(即所謂“流水對”,或稱“串對”),也就是上下聯兩個分句***同構成壹個復句,上下聯存在壹種連貫、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的等復合關系。
五是根據對聯的寫作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯、回文聯、謎語聯、集句聯、隱字聯、押韻聯等......>>
問題二：壹般來說,按照用途對聯大體可分為哪五類 目前的對聯界，坦率地說，關於對聯的分類，還缺少明確的理論研究，許多情況下，對聯分類都帶有比較明顯的任意性。
對聯分類的標準可以有多種，試舉如下:
壹是根據對聯的字數多少,可將其分成長聯和短聯。
二是根據對聯的句子多少及句子間的相互關系，可將其分成單句聯、復句聯和句群聯三種。
三是根據對聯在對仗方面的格律要求和嚴謹程度，可將其分為寬對、工對、巧對、絕對等。
四是根據上下聯之間的內容對應關系，分為正對、反對、流水對。
五是根據對聯的寫作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯、回文聯、謎語聯、集句聯、隱字聯、押韻聯等等。
按對聯所題的內容和對象等的不同，大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀挽聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、學術聯、趣巧聯九大類。
問題三：對聯分為哪幾種 壹弗對聯從其對法分，有正對，反對，順對。
所謂正對就是都從正面切入，如苦心人天不負對有誌者事竟成
所謂反對就是從相反方面切入，如天高對地厚，如黑對白
所謂順對就是順著上聯的意思對對子，以上聯做比興，下聯順著上聯暗喻來對對子，如風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
二、對聯從其用途分，有春聯、婚聯、挽聯、勵誌聯等等。勵誌聯壹般可貼在自己的書房或客廳的中堂。
三、對聯是我國優秀傳統文化中獨特的文學形式，是楹聯文學。很有趣。有時間可以練習對對子。可以活躍思維，提高反應能力，還可以增加自己在古典文學方面的素養。如果對妳有幫助請選為滿意答案
問題四：對聯俗稱什麽?可分為哪幾？聯 對聯又稱楹聯，是壹種對偶文學，起源於桃符，也要押韻。對聯大致可分詩對聯，以春聯習俗及散文對聯，嚴格區分大小詞類相對，可見稱“對聯起源律詩”是根本的錯誤。傳統對聯的對仗要比所謂的詩對聯工整。
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯壹般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀杌》）。這要算我國最早的對聯，也是第壹副春聯。（見《應用寫作》1987年第1期《漫話對聯》）
下聯以異物對之，或和其意，或駁其意。意義及深之對句，散文對聯亦不可說不行。
特點:
壹，要字數相等，斷句壹致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二，要詞性相對，位置相同。壹般稱為“虛對虛，實對實”（古代漢語的詞性分類與現代漢語不同），就是相當於現代漢語的名詞對名詞。
三，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四，要平仄相合，音調和諧。按韻腳來分，如上聯韻腳為仄聲，則下聯韻腳應為平聲，謂之“仄起平收”，反之如若上聯韻腳為平聲，那麽下聯韻腳就要為仄聲，謂之“平起仄收”。兩者均為其本要求。
五，要內容相關，上下銜接。上下聯的含義宜相互銜接，不宜重復。
六，凡是成絕對和妙對的，如嵌字，頂針，回文，拆字等，只要求上下聯末字仄起平落即可。
清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀挽、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用範圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如：
1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。
2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。
隨著社會的發展、文化的進壹步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。
對仗的種類 對仗大致分兩類，壹類是語法學對仗，即名詞對名詞，形容詞對形容詞等。
另壹類是修辭學對仗，通過變通，轉類，讓不同類別的詞語對仗，具體表現為名詞當形容詞，形容詞當動詞用。無論那種對法，都要突出對仗的象似性。切不可，海日生殘夜對端居恥聖明
頂針聯
回文聯
疊字聯
數字聯
格言勵誌聯[1]
逸事趣聞聯
為人處世聯
名人佳聯
妙趣聯
諧諷聯
勝跡聯
行業聯
賀慶聯
集聯
住宅聯
問題五：對聯壹***有哪幾種? 對聯種類
* 春 聯
中國楹聯，源遠流長，內容豐富，種類繁多。對楹聯的分類，也有多種多樣的看法。有人從平仄關系上將楹聯分為平仄協調的楹聯和不拘平仄的楹聯；有人從字數上將楹聯分為短聯和長聯；也有人從內容上分為寫景聯、慶賀聯、贈答聯、奇巧聯……等。
這裏的分類主要是從楹聯的功用上劃分的，但這也只是相對而言，有些對聯其實是兼有多種作用的，按功用劃分也就難免有交叉之處。 所謂“春聯”，又叫“春貼”，是為慶賀新春佳節而作的楹聯，是對聯重要的壹種形式，也是最常見的對聯。這種楹聯，多是寄情抒懷，希望壹年吉祥如意。比如： 壹元復始； 萬像更新。 祖國有天皆麗日； 神州無處不春風。 化雨潤堯天，溯年年秋實累累，要結仙桃先播種； 東風吹大地，喜樹樹新機勃勃，但看楊柳便知春。 大地回春，青山綠水，祖國千般美； 日暖神州，人壽年豐，幸福萬年長。 上上下下，男男女女，老老少少，都添壹歲； 家家戶戶，說說笑笑，歡歡喜喜，均過新年。 春聯用語壹般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節平添了歡樂氣氛。
* 節日聯
所謂節日聯，是針對各種節日，以示慶祝、紀念，使節日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯語。這種節日聯語，可以說是春聯的擴大和演化。目前，它已成為壹種獨具特色的楹聯形式。比如： 桃李滿天下； 教化遍中華。（校慶聯） 萬家元宵夜； 壹街太平歌。（元宵節聯） 人逢喜事尤其樂； 月到中秋分外明。（中秋節聯） 脈脈深情似春暉育桃李； 耿耿丹心如燭光照春秋。（教師節聯） 軍愛民意如山重； 民擁軍情似海深。（“八壹”節聯） 節日楹聯既富節日氣氛，又切合撰聯對象，具有極強的針對性。
* 門 聯
所謂門聯，又妳“門對”、“門貼”。壹般是鐫刻或書寫在門旁的聯語，往往起到表明門第或主人誌趣的作用。諸如舊時的書香門第多見什麽“忠厚傳家久，詩書繼世長”之類即是。壹般說來，是什麽門第，就寫什麽樣的門聯，不能混淆更易，否則就會鬧出笑話。比如： 國朝謀略無雙士； 翰苑文章第壹家。（朱元璋書送陶安門聯） 與國鹹休，安富尊榮公府第； 同天並老，文章道德聖人家。（孔府門聯） 勞動傳家久； 勤儉繼世長。 發揚革命傳統； 爭取更大光榮。 魚躍碧海贊海闊； 鳥飛藍天頌天高。 松竹梅歲寒三友， 桃李杏春風壹家。 上述門聯，第壹、二副分別切合陶安及孔府的門第特點，第三副多見於壹般工農家門，第四副多用於軍烈屬家門第，第五、六副多見於壹般門第，以表示主人的誌向和情趣。
* 職業聯
所謂職業聯，即行業楹聯，貼在門旁，使人對其行業特點壹目了然，起到行業廣告的作用，是楹聯中不可小視的壹個品種。這類楹聯，蘊含豐富，有著誘人的魅力。 潤詩潤畫猶潤顏； 醉情醉筆亦醉心。（酒店聯） 萍水相逢如親友； 停車暫住似歸家。（旅店聯） 花間渴想相如露； 竹下閑參陸羽經。（茶館聯） 雖然毫末技藝； 卻是頂上功夫。（理發店聯） 陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。（飯店聯） 刻刻催人資警省； 聲聲勸爾惜妙音。（鐘表店聯） 職業原無貴賤，只要安心務業，就是他剃頭唱戲縫衣裳，不算低下； 品格應分高下，若欲任意胡來，那怕妳坐官為宦當皇帝，照樣骯臟。 以上七副對聯，均切合各自行業的職業特點，有的還引經據典，富有哲理。而第五、六副勸人飲食有度、愛惜光陰，第七副則強調職業無貴賤之分，辯理明晰，都具有教育意義。
* 婚 聯
所謂婚聯，又稱“喜聯”，是嫁娶的專用聯語，或見於大門、洞房門，或見於妝臺旁、花轎上……其主要內容是表示對新婚夫婦的贊美、誇獎、祝願以及婚嫁的喜慶場面等。比如： 荷開並蒂； ......>>
問題六：對聯有哪幾種？ 5分 種類：對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。散文對聯壹般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
發展階段
但從文學史的角度看，楹聯系從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演丹、發展而來。這個發展過程大約經歷了三個階段。
對偶階段
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了壹些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。對偶這種具有整齊美、對比美、音樂美的修辭手法，開始普遍而自覺地運用於賦的創作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧；車按行，騎就隊。”
駢偶階段
駢體文起源於東漢的辭賦，興於魏晉，盛於南北朝。駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對偶，多由對偶句組成的文體。這種對偶句連續運用，又稱排偶或駢偶。駢體文有三個特征，即四六句式、駢偶、用典，此其壹。二是對偶字數有壹定規律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對偶，六字對偶，八字對偶，十字對偶，十二字對偶。三是對仗已相當工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），聲律對仗未完全成熟。
律偶階段
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代。但其溯源，則始於魏晉。律偶也有三個特征：壹是對仗作為文體的壹種格律要求運用；二是字數由駢偶句喜用偶數向奇數轉化，最後定格為五、七言；三是對仗精確而工穩，聲律對仗已成熟。
特征：獨特性和普遍性的統壹、寄生性和包容性的統壹、實用性和藝術性的統壹、通俗性和高雅性的統壹、嚴肅性和遊戲性的統壹
壹般分類
按用途分類
1．通用聯――春聯 2．專用聯――茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，挽聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯
按字數分類
1．短聯（十字以內） 2．中聯（百字以內） 3．長聯（百字以上）等。
按修辭技巧分類
1．對偶聯：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。 2．修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。 3．技巧聯：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
按聯語來源分類
1．集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。 2．集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。 3．摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。 4．創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按使用方式分類：1．節令聯 2.喜慶聯 3哀挽聯 4名勝聯 5行業聯 6．題贈聯 7．雜感聯 8．學術聯9．趣巧聯
問題七：對聯有什麽作用 對聯的定義 現代漢語詞典上的定義是：寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句。
對聯又稱楹聯，起源於桃符，是壹種對偶文學，也要押韻大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格區分大小詞類相對，可見稱“對聯起源律詩”是根本的錯誤。傳統對聯的對仗要比所謂的詩對聯工整。隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。
散文對聯壹般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
下聯以異物對之，或和其意，或駁其意。意義及深之對句，散文對聯亦不可說不行。 對聯之習俗
春聯 對聯作為壹種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2005年國務院把楹聯習俗列為第壹批國家非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下：
楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期(290年左右)，出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在壹千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始於明代。
楹聯以“副”為量詞，壹般以兩行文句為壹副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則壹字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。楹聯言簡意賅，雅俗***賞，人稱“詩中之詩”。
楹聯以文字為內容、以書法為載體，制品種類繁多，包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等。在楹聯發展過程中，出現了大量的相關著述，各類楹聯典籍數以萬計。
楹聯應用廣泛，除名勝宮殿、亭臺樓閣、廳堂書屋懸掛外，還廣泛應用於節慶、題贈、祝賀、哀挽、陵墓等場合。依據功用之不同，它可分為春聯、壽聯、風景名勝聯、自題聯及各種技巧聯等。
楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯習俗主要包括如下幾種：
春聯習俗。春聯古稱春貼，是壹年壹度新春佳節時書寫張貼的壹種時令對聯。春聯習俗起源於五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，貼春聯是春節文化中的壹種重要習俗。春聯具有祝頌性、時效性和針對性特點，並突出壹個“春”字。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
婚聯習俗。婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫對聯，通常張貼於婚娶之家的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。其內容多是對結婚雙方的熱情贊美和良好祝福，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩。
壽聯習俗。壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其內容壹般是評贊過壽者的功業才能、道德文章、祝福過壽者多福高壽，美滿幸福，具有熱烈而莊敬的感 *** 彩。
挽聯習俗。挽聯，有的地方叫喪聯，系由挽詞演變而來，是壹種人們用於對先人、死者表示緬懷、寄托哀思的對聯。往往貼在門口、骨灰盒兩側、追悼會會場兩側、花圈上，壹般用白紙配黑字，具有肅穆、莊嚴和沈痛的感 *** 彩。透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。
問題八：春聯分為哪幾種類型？ 10分 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥斤等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫批”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
問題九：請從用途上至少列出三類對聯的名稱 婚嫁，開業，過年，牌坊（喜慶、祝賀、銘記等）
問題十：對聯分類 妳好，對聯的分類：
按用途分類
1.通用聯――春聯 2.專用聯――茶聯、壽聯,婚聯,喜聯,挽聯,行業聯,座右銘聯、贈聯,題答聯
按字數分類
1、短聯（十字以內） 2、中聯（百字以內） 3、長聯（百字以上）等.
按修辭技巧分類
1．對偶聯：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對. 2．修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音. 3．技巧聯：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字.
按聯語來源分類
1、集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯. 2、集字聯：集古人文章,書法字帖中的字組成的對聯. 3、摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯. 4、創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯.
對聯的種類 1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為壹般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯.嚴格來看,可將其區分為節日聯和時令聯,但鑒於二者往往合壹,這種區分已無實際意義.壹般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若幹子類即可.節令聯中,最主要的是春聯.所謂春聯,就是用於春節的節令聯.大多數春聯可以通用. 2．喜慶聯：又稱賀聯,是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯.按其內容和對象,可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若幹子類.喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質,其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的.喜慶聯有通用的,也有專用的.是否通用,要因聯而異,不可簡單地照搬照抄,以免出現張冠李戴的笑話. 3．哀挽聯：又簡稱挽聯,指的是用於吊唁亡人的對聯.其內容限於對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝願,其風格壹般是哀痛、肅穆、深沈、莊嚴的.也有為未亡人作挽聯或未亡人作自挽聯的,則另當別論.挽聯可從多種角度來劃分,如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等,或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等.另外,還可分出挽名人聯、自挽聯等,還可將祭祀聯作為挽聯的壹個子類.挽聯的內容所指壹般有較具體的對象,雖然同樣有通用的和專用的,但在實用中更要註意區分. 4．名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯.其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等）,或者與它密切相關（有關的人、事等）.這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分.名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若幹子類,不壹而足. 5．行業聯：是指其內容為針對某壹行業、部門或領域的對聯.由於時代的變遷,對聯在行業上的運用雖已不如以前,但仍舊可觀.從其適用範圍和內容特色看,它仍不失為對聯的壹大種類.行業聯可按行業、部門來劃分子類. 6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯.雖然許多對聯都帶有某種題贈性質,但這裏所說的題贈聯,僅限於人際關系交往（或向往）的題贈之作,不包括挽聯與賀聯之類.其內容壹般帶有某種贊頌、祝願、勸勉性質.從對聯的運用情況來看,題贈聯不失為壹大種類.根據題贈對象的不同,題贈聯壹般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若幹子類. 7．雜感聯：是指沒有特定對象,而內容包羅比較廣泛的對聯.這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色,如哲理言誌聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等. 8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯.這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質.其內容往往比較專門,帶有某種學科或宗教特色,如科普聯、佛教聯、道教聯等.從對聯的運用範圍及發展空間而言,有必要將學術聯作為單獨的壹大種類.如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對......>>