莽古濟是努爾哈赤與大福晉富察氏生的女兒，大貝勒莽古爾泰和貝勒德格類的同胞姐妹，比莽古爾泰小3歲，比德格類大6歲。明萬歷二十九年（1601），努爾哈赤原準備把她嫁給哈達部貝勒孟格布祿。後因孟格布祿與努爾哈赤侍妾通奸，又想謀反，被努爾哈赤壹怒之下殺掉。為了籠絡哈達部的人心，努爾哈赤把她嫁給了孟格布祿的兒子武爾古岱，她因此被稱為“哈達公主”或“哈達格格”。這壹年，她12歲。天命末年，武爾古岱病逝後，莽古濟長年守寡，直到其弟皇太極登基，又改嫁蒙古敖漢部博爾濟吉特氏瑣諾木杜棱。當時貴族女子的婚姻，完全由家族中的男性家長主宰，她們不過是統治者籠絡諸部酋長的工具。像莽古濟，先嫁哈達部首領未成，轉手又嫁給了他的兒子，就是壹個突出的例子。
莽古濟與前夫武爾古岱生有兩個女兒，長女嫁給了代善的長子嶽讬，二女嫁給了皇太極的長子豪格。莽古濟於嶽讬、豪格既是姑姑，又是嶽母，這樣的近親結婚在當時的滿族社會中頗為流行。但這種親上加親的做法，並不能化解家族內部的矛盾，何況莽古濟性格倔強，與皇太極壹向不和，隨著這對同父異母姐弟間愈演愈烈的仇怨，處境兩難的豪格被卷入了無法擺脫的糾葛中。
天聰九年（1635），因為與莽古濟家的關系，他第壹次受到父親的處罰。事情的起因還要從豪格娶林丹汗的妻子說起。
這壹年，皇太極招降了蒙古察哈爾部的余部，隨林丹汗兒子額哲歸服的，還有林丹汗的幾位福晉、格格。皇太極親率眾貝勒前往迎接，並在盛京郊外與蒙古福晉、格格們舉行了盛大的婚禮。皇太極先娶了竇土門福晉。濟爾哈朗娶了蘇泰福晉，蘇泰福晉富有而美麗，曾引起代善的垂涎，但她是濟爾哈朗已故妻子的妹妹，所以皇太極和諸貝勒壹致議定，把她嫁給濟爾哈朗，代善只好另娶林丹汗的妹妹、富有的泰松格格為妻。林丹汗的另兩位妻子，額爾哲圖福晉嫁給了阿巴泰，伯奇福晉嫁給了豪格。壹時間粉黛雲集，花枝招展。豐盛的宴席，飄散的酒氣，喧騰的歌舞，華美的服飾，把喜慶婚宴的氣氛烘托到了極點。令所有人出乎意料的是，此番盛況卻惹怒了在座的壹個中年婦人——豪格的嶽母莽古濟。
莽古濟見豪格娶了壹個俊俏的蒙古貴婦，不禁大動肝火。考慮到女兒的尷尬處境，她不好與女婿豪格撕破臉，就徑直找到弟弟皇太極，當面質問說：“我的女兒還在，貝勒豪格為什麽又娶壹妻？”豪格娶伯奇福晉是經皇太極欽準的，難怪莽古濟要把壹肚子怨氣撒到他的身上。說罷，莽古濟離席而去，中途退出了婚宴。
當時的滿洲貴族，哪個不是妻妾成群，何況是貴為皇長子的豪格？但莽古濟心疼自己的寶貝女兒，不願她受到女婿的冷落，以致滿洲“姑奶奶”的脾氣壹下子爆發出來。
莽古濟大鬧婚宴，讓皇太極很下不來臺，尤其是當著眾多貝勒和蒙古賓客。他對這位脾氣暴躁的姐姐本來就沒有好感，經這麽壹鬧，也就鐵下心來，決心還以顏色。他在宮中召集諸貝勒大臣訓話，指責莽古濟壹貫行為暴戾、讒毀他人；對皇上早就心懷怨恨，其夫瑣諾木杜棱還假裝酒醉，多次破口大罵皇上。所以，對她的險惡用心壹定要提高警惕。隨即議定莽古濟的罪狀三條：壹，怨恨皇上；二，誣陷部屬；三，與丈夫擅自出獵。諸貝勒決定：革去莽古濟的公主名號和其夫的濟農名號，貶為庶民；沒收其部屬和賜予的土地。皇太極還補充了壹道特殊規定：今後所有親戚，不許與莽古濟往來，否則，處罰不貸。這樣，就把莽古濟壹家徹底孤立起來。
這場風波的起因，本來是因為莽古濟幹涉豪格的婚姻，但令人困惑不解的是，除了莽古濟本人受到嚴懲，她的親戚——弟弟德格類、兩個女婿嶽讬和豪格也受到處罰，理由是他們身為莽古濟的親戚，卻沒有與她劃清界限。僅僅過了8天，德格類就暴病而亡，年僅40歲。
德格類死得蹊蹺，而此前三年（天聰六年，1632），他的哥哥莽古爾泰同樣是暴病而亡。莽古爾泰與代善、阿敏、皇太極本來同為四大貝勒之壹。努爾哈赤去世時，皇太極被擁立，莽古爾泰雖附和眾議，內心並不服氣。兩人的矛盾日益加劇。天聰五年（1631）八月，後金軍隊圍攻大淩河城。莽古爾泰因所部傷亡較重，請皇太極將出哨護軍調回，兩人因此發生激烈爭吵。皇太極指責莽古爾泰經常不服從調遣，貽誤了戰機。莽古爾泰則針鋒相對，揚言每次出兵，抽調自己的部屬總是多於其他貝勒。兩人矛盾由來已久，這次爆發只是瓜熟蒂落。莽古爾泰怒火中燒，不由得將佩刀抽出五寸多長，被眾人推出帳外。當晚，莽古爾泰以空腹飲酒過量，狂言失態為辭，叩頭請罪。皇太極卻得理不饒人，拒絕接受。不久，以大貝勒代善和眾貝勒***議的名義，定罪名“禦前露刃”，革去大貝勒名義，奪五牛錄屬人，罰銀萬兩及馬匹。第二年十二月，莽古爾泰得暴疾而亡。
據清朝官書記載，二兄弟臨死前的癥狀如出壹轍，都是“口不能言”，非常痛苦地死去，而且只說是“暴疾”，究竟是被氣死的，還是被投毒而死，卻含糊其詞。不過，有壹點很清楚，即皇太極與莽古濟壹家並不是簡單的私人恩怨，而是基於權力鬥爭形成的刻骨銘心的仇恨。
豪格於皇太極為長子，於莽古濟為侄子兼女婿，兩邊雖是至親，卻是壹對水火不容的冤家。豪格夾在中間，父子之情、姑侄之情、夫妻之情纏繞在壹起，割不斷，理還亂，令他左右為難，動輒失當。
更令豪格想不到的是，娶妻風波剛剛塵埃落定，壹場更大的波瀾又呼嘯而至。天聰九年（1636）底，大貝勒莽古爾泰生前與妹莽古濟、弟德格類謀逆壹案被莽古濟的家人舉報，告訐（jié）莽古爾泰曾與妹莽古濟、弟德格類在佛像前焚燒誓詞，圖謀不軌。接著在抄家時，又搜出了16枚木牌印，印文為“金國皇帝之印”。這被視作莽古爾泰謀篡汗位的確鑿證據。諸貝勒會議認為，元兇莽古爾泰“大逆無道”，本應寸磔（用刀碎割而死，類似於淩遲處死），但莽古爾泰與弟德格類已死，於是決定將兩人的墳墓平毀，骸骨拋灑；將莽古濟與莽古爾泰的兒子額必倫處死。皇太極不願就此罷休，隨即對莽古爾泰的同黨進行嚴厲鎮壓。有叛逃者向明朝官員報告：“兩家相爭廝殺，四王子（皇太極）將大王子蟒五兒代（莽古爾泰）兒子三個俱都殺死，還殺死相關的重要人員壹千多人。”
豪格剛因與莽古濟的關系受到處罰，仍心有余悸。對於這場驚天動地的大案，再不敢有絲毫懈怠，他審時度勢，很快表明了自己在這場大火並中的立場：“我是皇上的兒子，妻子的母親想謀害皇父，我怎麽能與謀害皇父的女人同處呢？”接著就親手殺死了妻子。俗話說“壹日夫妻百日恩”，何況他與妻子又有表兄妹壹層關系，自幼青梅竹馬，卿卿我我，婚後如膠似漆，感情深厚。說豪格對妻子沒有感情，那是假的，說他為人殘忍，恐怕也沒說到點子上。從豪格的壹生看，無論是他在外征伐，還是為人處世，從沒有為人殘暴或性情暴虐的記錄，但父汗的意旨至高無上，不可抗拒，豪格下此毒手，實在是被逼無奈。
皇太極對兒子的殺妻之舉並沒有什麽表示，內心大概還是贊許的，所以在分配莽古爾泰財產時，給了豪格諸多好處，壹是分給他八個牛錄的人口，壹是將原屬莽古爾泰的正藍旗加以改編，並任命他為該旗的和碩貝勒。緊接著，又晉封他為和碩肅親王。這樣，僅數月之間，豪格就成為擁有壹旗強大實力的六大和碩親王之壹（其他五人為和碩禮親王代善、和碩鄭親王濟爾哈朗、和碩睿親王多爾袞、和碩豫親王多鐸、和碩成親王嶽讬）。豪格身為皇長子，在諸貝勒中更是前程遠大，風光無限。
但地位升遷帶來的喜悅似乎並沒有平復豪格殺妻的內疚，這中間，或者還攙雜著他對姑姑兼嶽母莽古濟的懷念。他經常和同病相憐的堂兄弟嶽讬聚到壹起發發牢騷，對皇太極處理莽古濟壹案流露不滿。天下沒有不漏風的墻，他們的舉動很快被人密告給了皇太極，於是龍顏震怒，在崇德元年（1636）八月授意諸王商議對豪格和嶽讬的處罰。諸王會議的結果，認定豪格與嶽讬結黨，有怨恨皇上（皇太極）之心。但是在討論對嶽讬、豪格如何處罰時卻出現意見分歧，壹半人主張處死，另壹半人主張監禁。最後，由皇太極裁斷，他說：“雖然他們對朕抱有異心，朕如加以誅戮，將招致惡名。二人壹為朕的兒子，壹為朕的侄子，朕應以寬容對待他們。”豪格與嶽讬雖被免死，但仍受到革去親王爵降為貝勒（連降了二級）、罰銀千兩的嚴厲處罰。豪格晉封肅親王僅八個月，就遇此大挫，情緒之沮喪，可想而知。從此他在人前背後出言更加謹慎，再不敢有絲毫造次。
豪格的人生，本來應該平坦得多，只是因為與莽古濟家的婚姻關系，使他備受牽連。豪格當初娶莽古濟之女，未嘗不是出自父汗的包辦，但釀成的苦果，卻註定由他自己吞咽。
崇德四年（1639），豪格、多爾袞率軍征明凱旋回到盛京，呈獻金銀珠寶於篤恭殿。皇太極大喜，恢復了他的肅親王爵。在賜給他的冊文中寫道：“妳從前獲罪，自後屢拔城池，克敵建功，因此仍給冊印，復封妳為肅親王。”這時，距他被降爵已過去了三年。
◎性格與命運：痛失帝位的根源
崇德八年（1643）八月初九，皇太極暴逝，未立嗣君。豪格與叔父多爾袞爭奪皇位未果，這成為他壹生的第二次大挫折。
在皇位繼承制度方面，清初的滿族統治者與歷代漢族王朝有著明顯區別。歷代漢族封建王朝的帝位繼承，壹般按嫡長的原則進行，即由皇帝生前在嫡出皇子中指定年長者為日後的嗣君。這種制度雖每每使庸懦的皇子以嫡長資格榮登大寶，君臨天下，但至少在最高權力交接之際，為當事者提供了壹個必須遵循的行為準則，不致引發大的沖突或動亂。與這種狀況大相徑庭的是，滿族肇興遼東，開國伊始，制度草創，且帶有部落時代的傳統印跡，帝位繼承並無壹定之規。皇太極繼承汗位，是經過貴族集體會議和推舉，體現了舊傳統的威力。但同樣是這種威力，卻為皇太極暴卒後的皇家爭鬥埋下了胚種。
早在皇太極生前，諸王已開始分黨結派，爭鬥不休，所以朝鮮方面早就預見到“他日必有爭立之舉”。當時親王、郡王***有7人，即禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、肅親王豪格、武英郡王阿濟格、豫親王多鐸、多羅郡王阿達禮。其中，有力量爭奪皇位者，為多爾袞和豪格。二人雖為叔侄，豪格卻比叔父多爾袞大3歲（這壹年多爾袞32歲，豪格35歲）。從年齡、閱歷、功勛、地位等方面說，兩人各有優勢，差別並不明顯。
如果按照父死子立的方式，皇太極長子豪格是帝位的當然繼承者。問題是兄終弟及，在滿族先世也有俯拾即是的慣例。鬥爭由此而展開。八月十四日，即皇太極故去的第五天，手中擁有實權而又覬覦帝位的多爾袞召見內大臣索尼，議論帝位繼承人。索尼是皇太極的親信，他不顧多爾袞的意旨，直言不諱地說：“先帝有皇子在，必立其壹。”這當然不是他個人的意見。當時，皇太極自領的兩黃旗都主張擁立豪格為君。豪格派人告知鄭親王濟爾哈朗，濟爾哈朗表示贊同，但又說要與多爾袞商議。多爾袞和多鐸所領的兩白旗，則主張立多爾袞。豫王多鐸、英王阿濟格甚至跪勸多爾袞，早登大位。但多爾袞審時度勢，未敢貿然應允。
第二天，諸王大臣在崇政殿商議立帝，鬥爭達到白熱化程度。兩黃旗大臣命令所屬巴牙喇兵（護軍）全副武裝，張弓挾矢，環立宮殿。會議開始，索尼和巴圖魯鰲拜首先提出立皇子。資望最高的禮親王代善也表示，“虎口（豪格）帝之長子，當承大統”。盡管得到了最有力的支持，豪格在這個關鍵時刻卻犯了“欲言而囁嚅（nièrú），欲進而趔趄（lièqie）”的老毛病，他不僅不敢公開表明自己勇擔大任的雄心，反而言不由衷地推辭說“德小福薄，難以承擔”。歷史的轉折，有時就在瞬息間，豪格這麽壹句話，足以使他錯失皇位。阿濟格、多鐸順勢提出應立多爾袞，兩白旗將領也表示反對立豪格，認為如果立了豪格，自己將沒有活路。多爾袞猶豫未允。接下來，豫親王多鐸又提出立自己，或者立長兄代善。多爾袞反對立多鐸，代善則托辭年老退離會場。這時，兩黃旗將領佩劍向前，揚言：我們的衣食都受於先帝，養育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝於地下。最後，還是多爾袞提出折衷建議：“肅親王既然謙讓退出，無繼統之意，當立帝之第三子（實為第九子，即福臨），只是他年歲幼稚，由我與濟爾哈朗左右輔政，年長以後，當即歸政。”這樣，壹場劍拔弩張的危機終於冰消雪逝。
為什麽豪格未能繼承帝位？有各種解釋，如稱雙方各具實力，互不相讓等等。其實，從雙方實力對比看，豪格本人是正藍旗旗主，他還得到先帝名下正黃、鑲黃二旗的堅決支持，擁有三個旗的強大實力；多爾袞只有正白、鑲白兩旗的支持。代善父子掌有正紅和鑲紅兩旗，實際上當代善表示支持豪格時，已形成五比二的明顯優勢。何況，領有鑲藍旗的鄭親王濟爾哈朗也曾明確支持他。所以，豪格錯失帝位的關鍵，不是雙方實力接近，關鍵還在於他的軟弱，在於他的患得患失，確切地說，當勝利的天平已經向他明顯傾斜時，他卻向後退縮了壹步，以致功虧壹簣。
豪格生性柔弱，不單從帝位之爭中反映出來，從他以往處理與莽古濟壹家的關系，在父親的壓力下殺死愛妻的舉動，也看得很清楚。所以，數年以後，豫親王多鐸曾當面告訴豪格：“和碩鄭親王（濟爾哈朗）初議立爾為君，因王性柔，力不勝眾，議遂寢。”這句話說得很直露，“性柔”（性格軟弱），是他錯失皇位的主要原因，正因為他在關鍵時刻的“性柔”，使支持他的力量大失所望。後來，兩黃旗將領明確堅持“立帝之子”，不再專註於豪格；多爾袞口口聲聲他“無繼統之意”，都反映出當時形勢的細微變化。
不過，從豪格自身分析，當他自稱“德小福薄”時，確實也有難以啟齒的隱憂。試想，壹個把愛妻壹刀殺死的人，怎麽可能擁有道德的力量？又怎麽可能君臨天下，以德服人？他自稱“德小”，其實是很有壹些自知之明的。再者，在皇太極有名位的15位後妃中，地位最尊顯的是崇德元年封的五宮（即清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮）後妃，都是蒙古族，豪格的生母繼妃烏拉那拉氏不在其列。在皇太極的11個兒子中，豪格的出身不是最顯貴的，只是年齡居長，所以他自稱“福薄”，也並非無的放矢。
爭奪的結果，6歲的福臨繼承了帝位，他在皇太極諸子中，排行第九，無功受祿，只是他有壹個地位尊顯的好母親——位居五宮後妃之壹的永福宮莊妃，也就是身歷四朝（太祖朝、太宗朝、世祖朝、聖祖朝）、呵護二帝（順治帝福臨、康熙帝玄燁）、大名鼎鼎的孝莊皇後。所以，論起福氣來，福臨6歲登基，大概真稱得上是“福厚”了。
從個人得失講，在這場爭鬥中，豪格不僅錯失皇位，還因為得罪了多爾袞而為日後的殺身之禍埋下了隱患，所以他是最大的受害者。福臨是最大的受益者，理由見前。再看多爾袞，覬覦帝位之心雖沒有得逞，但後來的事態發展證明，晉升攝政王為他施展宏偉抱負和過人才華提供了廣闊的天地。僅僅二三年間，他的權勢、聲望、地位，不但超過了豪格，還超越了禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗等開國元老，成為大清王朝的真正主宰。從這個角度講，多爾袞失小利得大利，也是這場爭鬥的受益者。
面對清朝入關前後詭譎多變的形勢和重重困難，如果國家的重擔真的落到豪格的肩膀上，恐怕兇多吉少。只是由於多爾袞的雄才大略和高瞻遠矚，才使清朝入關勢如破竹，掃平群雄，壹統天下。所以，豪格錯失皇位，是他個人的不幸，同時又是清朝的大幸。
侄子與叔叔：豆萁相煎為哪般
豪格失落皇位，於心不甘，他並未反躬自責，而是把壹肚子郁悶傾泄到多爾袞身上，由此又引發他人生的第三次大挫折。
順治元年（1644）四月，也就是福臨即位七個月後，豪格所領正藍旗的固山額真（八旗的最高將領）何洛會出面檢舉豪格“圖謀不軌”，揭發他經常散布不利於多爾袞的言論，如說“睿親王素善病，豈能終攝政之事”，又說“睿親王非有福之人，乃有疾之人，其壽幾何而能終其事乎”。甚至四處揚言：“我（豪格）豈不能手裂若輩之頸而殺之乎？”當時的清朝，正準備大舉入關，全國上下，本當同仇敵愾，豪格散布這些流言蜚語顯然不得人心。多爾袞乘勢對豪格加以打擊。他召集諸王大臣會審，豪格的心腹固山額真俄莫克圖、議政大臣楊善、伊成格、羅碩等，均以“附王為亂”罪名處死。豪格本人也差點送命。諸貝勒大臣請殺豪格，只是由於幼帝福臨念及這位長兄的骨肉之情，終日啼哭不食，才使豪格免於壹死，但受到沒收七牛錄人員，罰銀五千兩，廢為庶人的重懲。
同年十月，福臨由盛京遷北京，再次舉行即位典禮，大封諸王。念及長兄豪格的功勛，仍恢復其肅親王爵位。但經此番挫折，豪格的實力已嚴重受損，名譽也大不如從前了。
順治三年（1646）三月，豪格任靖遠大將軍，統率大軍自陜入川，開始了他壹生最輝煌的軍事業績。在四川，他連敗張獻忠領導的大西軍。清軍進入西充，時值大霧彌天。張獻忠剛愎自用，不信清軍神速，未加提防。豪格大軍突至，張獻忠倉促間被壹箭射中心臟，當即死去。於是後世編造出壹個荒誕不經的故事廣為流傳，說張獻忠在壹座古塔中拆出了壹塊石碑，碑文寫著：
造者於化龍，拆者張獻忠。
吹簫不用竹，壹箭貫當胸。
於化龍是明朝戰將，明萬歷四十七年（後金天命四年，1619）歿於薩爾滸大戰。所謂“吹簫不用竹”，是指簫字去掉竹字頭為壹肅字，指張獻忠斃命於肅親王箭下早有預兆。清人樊彬在《燕都雜詠》中吟有：
名王昭偉績，馬鬣認崇封。
不見吹簫竹，惟余偃蓋松。
“名王”，指豪格。“偃蓋松”是指豪格墓地上生長的巨松，枝幹橫生，綠蔭匝地，倚靠紅漆木架支持，成為清代京師的壹大盛景（遺址在今北京東南部的勁松小區）。其實，真正射死張獻忠的不是豪格，而是他的部將雅步蘭。雅步蘭是神射手。
豪格在四川，與著名的耶穌會傳教士利類思、安文思有過壹段交往。民國初年，法國傳教士古洛東根據他們留下的教會檔案和中國史料，用中文撰寫了《聖教入川記》壹書。書中記載了利類思、安文思與豪格的多次交往。那麽，傳教士眼中的豪格是怎樣壹個人呢？
對西洋科技有濃厚的興趣。二傳教士在逃難途中被清兵抓捕，因相貌怪異，被送到統兵元帥肅親王前。豪格問傳教士關於機器的知識，還授意他們把天文書詳加解說，譯成滿語。豪格閱後，“大為驚異，以為聞所未聞，見所未見，稱贊不已”。順治帝曾任傳教士湯若望為欽天監監正，尊為“瑪法”（滿語“爺爺”的意思），在天文、歷法等方面時常求教，康熙帝對西洋科技的癡迷也廣為眾知。如果說豪格是滿洲王爺中較早對西洋科技產生濃厚興趣者，應該大致不錯。
對傳教士待之以禮。豪格與西洋傳教士有長期交往，在京師時與著名傳教士湯若望關系很熟，所以湯若望托他到四川後保護傳教士。豪格履行了自己的諾言，對傳教士“寵渥有加，每日賜肉給米，妥為照顧”。二位教士對豪格的“寬仁厚德”印象深刻，頌揚備至。有壹次言談之余，傳教士提到，他們有壹位中國仆人在逃難中走失，生死未蔔。豪格立即吩咐人持令箭速到各營尋訪。結果發現此人被壹旗人擄獲。該旗人開始不願放回，後來聽說是肅王命令，將仆人親自送回。從豪格與傳教士的交往中，或者可以了解他善解人意的壹面。
軍紀嚴肅。壹次路途行軍，利類思因腹中饑餓，在路邊菜地中翻檢聊以充饑的食物，被旗兵看見，以為是漢人私入他人田畝，即張弓搭箭向他瞄準，如果不是另壹旗兵攔阻，利類思定已中箭。後來旗人向司鐸（神甫）說明，“不可路外而行，誤犯軍規，以遭不測”。這說明，肅親王治軍嚴整，士兵不敢違犯。這應是清軍征剿張獻忠大西軍所向披靡的壹個原因。
順治五年（1648）二月，豪格率大軍抵達京師。順治帝親自在太和殿設宴犒勞風塵仆仆、凱旋歸來的長兄與諸將領。豪格也因與諸兄弟久別重逢歡喜不已。然而，隨之而來的卻是他人生的第四次、也是最後壹次大挫折。
豪格回京只享受了壹個月的自由，就被人舉報。先是壹批以貝子吞齊為首的貴族，檢舉鄭親王濟爾哈朗，在羅織的各項罪名中，與豪格有關的兩條：壹是說當皇太極逝世時，“謀立肅王（豪格）為君”，“擅謀大事”；二是偏袒受到罷爵處分的豪格，讓豪格的妻子在豫親王多鐸、英親王阿濟格的福晉前面行走。並得出濟爾哈朗“向與肅王同謀，心生憐憫，顯令僭越”的結論。鄭親王濟爾哈朗被定以死罪，後從輕處置，降為郡王，罰銀五千兩。皇太極生前，對濟爾哈朗多有恩寵，濟爾哈朗對豪格也多有關照。鄭親王失勢，豪格失去了最後壹個保護傘，唇亡齒寒，結局也就可想而知了。
處理濟爾哈朗兩天之後，多爾袞召集諸王大臣會議，專門討論豪格的問題。這時的攝政王多爾袞，大權獨攬，惟我獨尊，連順治帝也奈何他不得，諸王大臣更是仰其鼻息，唯唯諾諾。於是以豪格犯有庇護部將、冒領軍功及欲提拔罪人之弟等輕微罪名，定其死罪。多爾袞假惺惺地表示不忍，諸王大臣揣摩多爾袞的意旨反復上奏，甚至引“太祖長子（即褚英）曾似此悖亂，置於國法”為前例，堅持嚴懲不貸。最終，免豪格壹死，囚禁獄中，削去爵位，沒收所屬人員。
豪格身陷獄中，生不如死，絕望到了極點，對人說：“把我釋放也就罷了，不然的話，我壹定要用石頭把這幫小子砸死！”不久，便因激憤卒於獄，年僅40歲。
關於豪格的死因，除了“卒於獄”，還有“自殺”或被多爾袞“謀殺”等不同版本。信修明在《老太監的回憶》中提到：豪格凱旋回京，皇上派攝政王迎於永定門外。肅親王按例先拜謁皇叔（多爾袞），不意幕中伏兵四起，亂刀齊下。肅親王的太監王忠撲在豪格身上，與他同被剁為肉醬。裝殮時血肉不能分，同斂壹棺。後世肅王府用太監，只許用，不準打罵，因王忠同王殉難，且同葬壹處。但這種說法的可信程度不大。豪格畢竟是太宗長子，戰功卓著的軍事統帥，凱旋之日，卻被攝政王部下不分青紅皂白亂刀砍死。如果這樣的話，即便是位高權重的多爾袞，對皇上、諸王和天下臣民也不好交代，況且這也不符合多爾袞面對棘手問題時機敏靈活、縝密謹慎的壹貫作風。
多爾袞逼死豪格，又將其福晉納為妃，於良心似有愧怍，所以對豪格的兒子富綬多方呵護，還讓他到自己的府第擔任校射。多爾袞的親信何洛會對此很不理解，說：“見到此人，就令人心悸，為什麽不除掉他?”多爾袞回答：“因為妳們不知道我是愛護他的。”這樣，豪格的兒子幸存下來。
多爾袞逼死豪格，順勢將他名下的正藍旗據為己有。不久，他的弟弟豫親王多鐸出痘身亡。多爾袞實領兩白壹藍三旗，在朝中形成莫與爭鋒的實力。
兩年以後多爾袞猝死，年輕的順治帝提前親政。念長兄豪格蒙冤而死，為他平反昭雪，恢復和碩肅親王爵位，並立碑對他壹生的功績進行表彰。十三年（1656），追加謚號為“武”。在清代滿洲貴族中，豪格是第壹位按照漢族慣例被賜予謚號的王爺。乾隆四十三年（1778），豪格因開國功績，配享太廟。
清初肅親王豪格的府第位於玉帶橋東岸（今東交民巷正義路東）。前後***有10位府主生活於此。庚子年（1900）八國聯軍入侵北京，王府毀於兵火。戰後簽訂的《辛醜條約》，把王府所在的大片土地劃為“使館界”。肅親王府遷至北新橋船板胡同（今東四十三條）街北。但新府已非王府形制。
過去，北京人談起舊時北京的王府，常說：“禮王府的墻，豫王府的房，肅王府的銀子用鬥量。”禮王府和豫王府的建築的確好於其他王府。清初第壹代肅親王豪格統兵追殺張獻忠，立下大功，為此，他得到的財富也多於壹般的王公。但眾人都知肅王府銀子多，王府內的銀子如何收藏卻鮮為人知。肅王府的藏銀方法很奇特，是用整張剛剝下的鮮牛皮將銀子包好，再用牛筋縫嚴，待牛皮風幹後堅固無比，若想取出銀子，必須用刀割破牛皮。這不但使竊賊無法偷竊，即使府內人等也休想打它的主意。這種方法非常有效，歷代肅親王都使用它。