? 唐朝中晚期（公元8—9世紀）吐蕃贊普赤松德贊實行大規模“興佛抑本”，本波教在西藏屢遭失敗。據傳謝貢遲宜喇嘛帶領弟子郎依在此經九年苦修，經論高深，法力過人，在百姓中享有較高聲望，被尊稱為“郎依羅周堅木參”。其子郎依約丹嘉木參自幼隨父修習本波教經典、法術，遍歷藏區大寺、聖地修法傳教，被尊稱為“多帕”，意為“安多地方的聖人”。後來進入阿壩，在安鬥、哇爾瑪等地傳播本波教，並選定了建寺地點。他的三個兒子長大後，也精通本波教經法，跟隨父親到阿壩、松潘各地傳教，招收門徒倡建寺院。
? 北宋大觀元年（公元1107年），長子夏秦尼波遵照父親的教誨與另壹名奪登喇嘛在哇爾瑪鄉尕休村後山頂上創建了阿壩縣第壹座本波教寺院甲登彭措郎，即剛來蔔大寺，並廣招門徒，形成了阿壩縣歷史上最早的宗教團體。清朝乾隆十九年（公元1754年），第三十世郎依喇嘛朗依仁秦嘉增將原寺遷至（或說分出另建）現址重新擴建，改稱郎依寺院。光緒十七年（公元1891年）第三十五世郎依喇嘛時有僧人500余名。三十七代郎依喇嘛便建成當時全國人數最多，占地面積最大的本波教寺院和本波教文化研究中心。至今，已歷經第三十九世郎依喇嘛。
? 1980年11月，郎依寺首批開放為宗教活動點，進行全面修復。1988年12月，大型經堂正式竣工開光。現在郎依寺院廟堂輝宏，僧房林立，大型佛塔直指藍天，有僧人數百名。經堂建築古樸精美雕梁畫棟，是藏區建築藝術的精品，是壹座神奇神秘的藏族原始宗教本波教的殿堂，又仿佛是壹座獨具藏式建築特色的小小的山城。郎依寺佛學院設有四個紮倉，即“時輪紮倉”主修時輪經， “普明遍知紮倉”主修普明遍知經， “藥王紮倉”主藥王經，“尊勝紮倉“主修尊勝經。
? 當妳步入寺廟西南側山梁上的護法神廟，看見神奇威嚴的本波教護法神，更感高原的博大與神秘