匠人精神是指匠人對自己的產品壹絲不茍地精雕細琢、精益求精的精神理念。
匠人喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷提高自己的工藝，享受產品在手中升華的過程。匠人對細節要求很高，追求完美和圓滿，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提升到99。99%，其利雖小，卻早就惠及天下。
曾幾何時，工匠是中國普通人不可或缺的職業。木匠、銅匠、鐵匠、泥瓦匠、石匠等等，各式各樣的工匠用他們精湛的技藝為傳統的生活景觀設置了底色。隨著農耕時代的結束，社會進入了後工業時代，壹些不適應現代生活的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
二、內涵:
1，精益求精。註重細節，追求完美和完美，不惜時間和精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99。99%。
2.嚴謹細致。不是投機取巧，壹定要保證每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，達不到要求絕不輕易交付。[1]
3.耐心、專註和堅持。不斷改進產品和服務，因為真正的工匠永遠不會停止在自己的專業領域追求進步，他們在不斷改進自己的材料、設計和生產工藝。[2]
4.專業敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，是其他同行無法比擬的。
三、現實意義——“工匠精神”在當今企業管理中具有重要的學習價值。
當今社會浮躁，追求“短、平、快”(投入少、周期短、見效快)帶來的眼前利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此，企業更需要工匠精神，才能在長期競爭中取得成功。當其他企業熱衷於“圈錢，把某個產品做死，出新品，再圈錢”的循環時，堅守“工匠精神”的企業，靠著自己的信念和信仰，看著自己的產品不斷改進和完善，最終通過高標準的體驗，成為眾多用戶的驕傲。無論成功與否，他們的精神都是完全享受和提煉的。
為什麽中國很多企業的產品質量很差？雖然原因很多，但最終可以歸結為壹個方面，就是工藝不夠嚴謹。中國產品質量不如日本的壹個重要原因就是人家比我們嚴謹，有工匠精神。
企業不能盲目學習和引進日本式管理。日本的管理最值得學習的是壹種精神，而不是具體的做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，首先是熱愛妳所做的事情，勝過它帶給妳的金錢；二是精益求精，精心制作。精益管理就是“精”和“利”兩個字。在日本人的概念裏，妳把它從60%提高到99%，從99%提高到99%。99%是壹個概念。他們不是和別人競爭，而是和自己競爭。
農業生產:工匠精神是工業經濟時代的產物，是精細化生產的要求，同樣適用於農業生產。農業生產方面，其實就是從源頭上保證食品安全。從種植開始，原料，肥料，土地等。應該保證是安全的，還有它的質量和品質。在這裏，也需要工匠精神。[6]
工匠精神企業發展:工匠精神要求企業像工匠壹樣琢磨自己的產品，精益求精，經得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業要追求科技創新和進步。如果說企業是壹個國家的經濟命脈，那麽以科技創新和技術進步為主體的企業就是民族復興的動力之源，國家財富增加的源泉。
工匠精神落在企業家的層面，可以認為是企業家精神。具體表現在幾個方面:第壹，創新是創業的核心。企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新的全面創新，從創新中尋求新的商機。在獲得創新紅利後，他們繼續投入，推動創新，形成良性循環。第二，奉獻是創業的動力。有了敬業精神，企業家才會有不竭的動力全心全意為企業奉獻，以創新為己任，讓產品和企業具有競爭力。第三，堅持是創業的背景。當經濟處於低谷時，別人可能會選擇退出，但只有企業家不會退出。改革開放30多年來，中國湧現出壹大批有勇氣、有知識、有手藝的企業家，但壹些企業家缺乏企業家精神。可以說，企業家精神的衰退是經濟發展的隱憂。
第四，“花王公基”:“工匠精神”不是舶來品。在中國，工匠自古就有。
存在於戰國初期的最早的手工業專著《考公基》將社會構成大致分為六類:王公、文人、百工、商旅、農民、女工。所謂“州裏六個崗位，壹百個工人住壹個地方”。
在戰國時期，中國人已經把優秀的工匠視為具有“拯救世界”能力的“聖人”。他們可以“閃金為刃，固土為器，造車行陸上，造船行水上。”所謂“知者造化，巧者守之，世謂之工。”壹切都是聖人做的。"
晚唐敦煌文獻《二十五人圖及圖序》對中國傳統工匠的描述是這樣的:“工人也是藝術家，不藏官不藏農不藏商......他們雖然沒有仕途，但往往有能力幫助世界。這個工人太棒了。”這是對能工巧匠的勇敢致敬，是對工匠精神的至高認可，除此之外還有中國傳統長久以來的內聖外王、修身齊家、家庭和睦的主流價值觀。
段玉裁，清代人，在《說文解字註補》註中說:工匠，通稱為木匠，亦通稱為普通工人。再說壹遍:所有工人都叫工人。
能工巧匠魯班，在中國壹直被工匠們視為壹生的追求。除了技藝精湛，莊子還塑造了大量能工巧匠的形象。《盛達》壹文中的傳承者，“不論誌向，皆凝聚於神”，固守蟬鳴；子清曰:“伐柴成功，人驚鬼神。”
道教是自然的，符合天道的。這是工匠的最高境界。
五、關於工匠的成語:
德芙工人和材料:叴:pǐ，準備好，裝備好。召集工匠，準備材料。
好工匠:好工人:熟練工人；能工巧匠:技藝精湛的工匠。指能工巧匠。
好工有苦心:好工:能工巧匠。描述優秀藝術家的作品，他們都在創作過程中竭盡全力。
如果山裏有木工，就量壹量:量壹量:畫壹畫。山上有樹，工匠可以用。比喻人要德才兼備，才能被重用。
面勢審查:指工匠制作器物，要仔細考察優劣，根據不同情況處理材料。也指看地形。歷史上著名的工匠:
歐冶子，莫邪甘江人:鐵匠，鑄劍師。
商高:公元前1100年左右西周時期的數學家。畢達哥拉斯定理最早提出，比古希臘數學家、哲學家畢達哥拉斯早500多年。
丁桓:西漢著名的工匠和發明家。出現了很多發明，其中壹個就是“香爐”的發明，類似於今天的空調。
魏伯陽:上虞(今浙江上虞縣)人。生活在1800年前，東漢時期的方士(煉丹即冶煉)，被後人尊為“神仙經之王”。積累了多年的實踐經驗，我寫出了《易經》這部不朽的著作，這是世界上現存的第壹部冶煉著作。
戴奎:東晉著名的石雕家。謙善巧，據說洛陽龍門佛像就是他雕的。
裴秀是中國傑出的制圖家。主持完成了中國最早的歷史地圖集《龔宇區域圖》和《方丈地形圖》。在實踐中創立的“地圖六體”成為世界上最早的地圖理論。
吳懷文:(生卒年不詳)我國南北朝時期著名的冶金學家。創造了壹種新的煉鋼方法，後來被稱為“澆鋼法”或“塊鋼法”。這是中國冶金史上的傑出成就和創造，在世界煉鋼史上占有壹定的地位。
劉卓:新都長汀(今河北薊縣)人，隋代科學家。劉卓把他壹生的研究成果都寫進了《皇歷年鑒》，最大的成就是提出了等間距二次插值公式，這在世界上還是第壹次。李春:隋代造橋家(橋梁專家)。現在河北邢臺的人都在城裏。趙州橋(安吉橋)建於隋開帝十五年至大業初(595 ~ 605)。趙州橋幸存了1500多年，是中國建築史上的奇跡之壹。趙州橋歷史悠久，結構獨特，造型優美，居世界趙州橋之首，其中凝聚著李春的汗水和心血。李春成為中國乃至世界建築史上第壹位橋梁專家。
李冰:戰國時期的水利專家，人稱陸海，是戰國時期著名的水利工程專家。公元前256年至公元前251年，被秦王趙浩棋任命為蜀郡(今成都)知府。這壹時期，李冰治水，創造了卓越的業績。他修建堰的指導思想是“道法自然”、“天人合壹”的道家思想。他招募民工在岷江流域興辦了許多水利工程，其中以他和兒子共同主持的都江堰水利工程最為著名。千百年來，這項工程為成都平原成為天府之國奠定了堅實的基礎。為了紀念李冰父子，在都江堰修建了二王廟。都江堰已經成為壹個著名的景點。
蒯祥:天安門廣場的設計者，被稱為蒯魯班。快翔對材料和構造都進行了精心策劃，榫卯鉚釘骨架結合準確牢固。快相還巧妙地運用了江南的建築藝術。他用蘇州彩畫和釉面磚，使大廳和亭臺樓閣看起來宏偉。蒯祥不僅擅長木工，而且具有很高的藝術天賦和審美意識。據記載，蒯祥雙手都能畫龍，壹模壹樣，技藝爐火純青。當時建造宮殿和城堡時，他稍加計算就能畫出設計圖。施工完成後，建築的大小和設計圖壹模壹樣。1420年，承天門(天安門廣場)建成後，受到眾人的稱贊，被稱為“快魯班”。
丁偉宋朝——壹石三鳥
在吉祥的象征中，火是被禁止的。當時，金鼎公主回宮，苦於借土路途遙遠，民眾命令他挖壹條通道借土，沒幾天就變成了壹個巨大的地塹。決定在山溝裏紮水，引竹筏，從山溝裏運雜料到宮門。當它結束時，它通過拒絕瓦礫和灰塵而變成了壹條街道。壹舉三得，節省上億美元。
祥符年間，宮中失火。丁公瑾奉命修復被燒毀的宮殿，但很難借土遠。丁命令工匠在街上挖掘。沒幾天，街道變成了壹條深溝。丁命令工匠將汴河引入溝中，然後用許多竹筏和小船沿著溝中的水將修宮所需的材料運入宮中。宮殿修復後，被燒毀的設備和多余的建築材料被填入挖好的深溝，街道再次被填平。這壹舉做了三件事，節省了上億美元。
延伸閱讀:為什麽中國失去了工匠精神，而日本人沒有？
“工匠精神”，壹個有著古老味道的詞，被寫進了中國的工作報告。
在中國歷史上，工匠壹直層出不窮。能工巧匠魯班，壹直是工匠的代表。更近壹些，2015央視紀錄片《大國工匠》也引進了很多技術頂尖的壹線技術工人。最近熱播的紀錄片《我在故宮修文物》，從事珍貴古代漆器、鑲嵌、刺繡、木制品、青銅器、瓷器、字畫修復的技術人員也有工匠的特質——耐心、緩慢、堅持、少量。中國有著悠久的手工業傳統，工匠從未消失，但工匠精神卻成了當今中國社會最稀缺、最有感召力的東西。
壹些事情。
中國人對工匠精神的追求從來沒有像今天這樣強烈。中國遊客去日本購買，目光早已從電飯煲、馬桶蓋等流水線產品轉向工匠壹刀壹錘制作的工藝品。壹把菜刀，壹把南鐵做的茶壺，甚至壹把剪刀，壹個飯盒都要從日本帶回來。
日本為什麽沒有失去工匠精神？日本民俗學家柳宗嶽說:“我認為工藝之美最終是秩序之美。如果沒有正常的社會環境，就不會有工藝之美。美女的興衰和社會的興衰在歷史上是同步的。拯救工藝就是拯救社會。醜陋的手藝是醜陋的社會的反映。”
1.工匠精神，就是用手工做到極致。
要了解日本工匠精神，可以看以下細節。
1.在NHK拍攝的紀錄片《匠人的天賦》中，二十位匠人各有絕活，但他們的器物，如沙漏、日式飯桶、鯉魚旗、南方掃帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中必備的日用品，並非特殊的藝術品。
(日、河馬小廚師講究“五感”藝術:用眼睛欣賞河馬小廚師的美麗與精致，河馬小廚師的香氣，舌頭的觸感，拿著切水果時的觸感，河馬小廚師的美味，品嘗河馬小廚師時的聲音)。
2.在日本的手工藝品中，柳宗嶽記錄了他去日本旅遊時在宇都宮看到的制作木漏鬥的過程——木漏鬥是用來裝酒或醬油的，而且是木頭做的，因為木頭不會像金屬壹樣改變食物的味道，所以正規的酒店都用木漏鬥。就是這樣壹個便宜的木制漏鬥，原型做出來後要四年才能幹透，木材穩定後才能進壹步加工。日本TBS電視臺的《未來遺產》節目曾經介紹過南方掃帚的做法。工匠高倉·德薩布羅自己種植金雀花。經過脫粒和幹燥，高倉·德薩布羅從每年收獲的金雀花草中挑選合格的材料。他制作了60多種掃帚，其中壹些花費了三年時間。
(日本國寶，童子車安鋼，是由生活在平安時代奢侈國度的著名工匠安鋼打造的。據說原主是元，現藏於東京國立博物館。)
3.日本刀的特點是在生產技術相對落後的條件下，憑借工匠的技藝和經驗，創造出品質超乎想象的產品。在沒有現代煉鋼技術的情況下，偽造者鍛造精挑細選的“玉鋼”(海綿鐵)毛坯，調整碳含量和分布。這個過程不僅決定了刀的硬度和韌性，還形成了波浪、扭結、樹輪等不同的紋理。這些紋理被稱為“地面肌肉”，具有獨特的裝飾效果。另外，刀片美妙的彎曲弧度不是敲出來的，而是來自於熱處理工藝。
4.在電影《哪裏，哪裏，哪裏，上帝去村莊》中，去村莊的伐木工人不停地修剪側枝，以得到樹幹筆直、無傷痕、年輪分布均勻的大樹，所以上帝去村莊砍下的每壹根木頭都能在交易市場上賣出最高價。但是，種樹是短時間內收獲不了的東西。這壹代伐木者所呵護的樹木，往往百年後被後代砍伐，樹木長得好不好，只有死後才能見分曉。但是沒有壹個伐木工人偷懶。像他們壹百年前的祖先壹樣，他們不僅考慮此時此地，而且考慮子孫後代的未來。我們將手工制作實用的器皿，以尊重和真誠的態度對待職業和勞動，以正確的態度嚴格遵守各種工藝要求，實現器皿的非凡性能，不勞而獲，不勞而獲，不勞而獲。這就是工匠精神。
2.在階層固化的環境下，員工靠手藝獲得生命的尊嚴。
工匠階層的出現使工匠精神得以萌芽和發展。在日本，工匠被稱為“工人”。
日本的“職業”階層形成於江戶時代。戰國末期，日本城市只有領主居住的“城”(城堡)。領主住在城市裏，而戰士和市民住在城門下(城鎮)。人口向城市集中後，為了滿足上層社會的需要，日本工匠階層逐漸從農民中分離出來，與商人混雜在壹起，被稱為“町人”。目前的
日本的很多城市都是從當時的“下關”發展而來的，很多還保留著城鎮的名稱，比如衣櫃鎮、坦雅鎮、四屋鎮、木工鎮等等。
江戶時代，社會階層相對固定，“職業人”成為工匠的固定稱謂。這個階級逐漸發展並形成了自己的規則和習俗。
在手工業階層，地位最高的是刀匠。這是日本的尚武習俗決定的。尤其是鐮倉幕府依靠武士維持統治的政治制度確立後，對刀劍的崇拜使得造劍的氛圍異常濃厚。傳說Gotobajoko曾招募著名工匠設立“皇家範鍛”制度，並親自參與制作。在日本歷史上，制造刀劍被視為手藝中最有技術含量的職業，連劍士都被授予大牌稱號。刀匠地位較高，有大量的木匠(大工，主要做木結構)，其他還有織布工、油漆工、制陶工、金工。
日本工匠階層的出現促進了工匠精神的萌發。壹種說法是，在江戶時代，工匠的身份是世襲的，階層的固化使各個階層的人安於現狀，從而把做好自己的事情作為實現人生價值的壹種方式。此外，日本工匠在當時也不受重視。他們隱含著壹種競爭的心態，希望用自己的技術震撼對方。因此，他們有壹種近乎自負的自尊。
日本人有很多非常適合手工藝和制造業的民族特色。比如，他們有壹種把簡單的事情復雜化到極致的本能。日企中還流傳著壹句話，壹小時能做好的，兩小時就更好了。
3.壹個頂尖專業人士的背後，是技能和態度的雙重培養。
壹部好的作品背後總有情感、道德甚至宗教。《壽司之神》小野二郎對壽司的理解充滿了哲學意味——它是精確到秒的藝術，捧著壽司的生命如櫻花般短暫。要用最好的食材，在最好的時間，用最精準的技巧制作，讓客人最能享受，才不辜負壽司工作人員的心願。
日本工人擅長物性，順應自然，這也是日本工藝產品健康自然之美的基礎。日本盛產各種木材，包括軟桐、冷杉、松木和櫻桃木，以及硬山毛櫸、栗木和橡木。獨特的條件使日本人對木材產生了興趣。直木紋和木紋，質量分的很細，不會有市民對其他地方的木材分類這麽仔細。根據描述傳統木屋工匠工作的文獻記載，樹木要在特定的時間砍伐，並記錄其生長狀態，在制作時盡可能按照原來的狀況布置房屋。比如山坡陽面的樹用來做房子陽面，陰面的木頭用在背面。具體朝向也是盡量原創，會讓整個房子與樹木的自然狀態相協調。
日本的工人階級有崇尚苦修的傳統，要求全心全意投入事業，壹天天進步。紀錄片《壽司之神》描繪了日本頂尖專業人士的技能培養之路。學徒在成為壽司工之前，首先要學會給客人擰毛巾。毛巾很燙，剛開始會燙手，但學會擰毛巾後才能碰魚。然後，學會用刀，煮魚；要過十年妳才能學會煎蛋。
壹個人在創作中的奉獻，也包括用生命承擔質量的責任。幸田露伴的小說《五座塔》反映了殉職的日本工人極端的職業責任感。在落成典禮前夕，這座五重木塔遭遇了壹場前所未有的風暴。負責建塔的木匠10名士兵在暴風雨中帶著6把鑿子爬到塔頂，打算壹旦塔受損就自殺。
4.日本工人依然在現代大工業中大放異彩。
傳統工藝領域中培育器皿的精湛工藝和虔誠態度，在日本現代制造業中得以傳承。在材料、化工、精密機械、精密測量儀器等行業。日本中小企業顯示出強大的制造能力。這些企業大多只有幾個到幾十個員工，但他們每個人都有熟練的工匠，善於以無可比擬的精密技術和獨特的手工技術對各種產品進行提煉、提煉、專精和深化。