除了正門，土古寺入口處還有壹扇漆成赭色的木門。門的上方有壹個寬大的飛檐，下方有壹個低矮的石頭門檻。
第壹個入口是門樓，柱廊上有壹對擁抱:“風調雨順，五谷豐登，國泰民安。”中間有天井，兩邊有遊廊。第二個入口是主廳。房間裏有兩個土地公公和土地婆婆的坐像。他們看起來和藹可親，就像兩邊寫的“公公做事公道，婆婆用心良苦”這幾個字，深受百姓喜愛。坐像上方有壹塊紅底金字的大匾，上書“地上”四個字，出自紹興鄉賢陶君宣的《魏碑》手書。大廳前面的柱子上也有壹對手臂:
福從天降以正直，德從義必公平”，這是隋代大書法家智勇的字體。
平日的土古寺，沒有長青寺那麽熱鬧冷清。不過每到地藏菩薩生日，也就是農歷四月十四，都有人來拜佛燒香。冬天的至日上點蠟燭更熱鬧。光緒末年，土谷寺由壹個名叫阿丘的寺廟管理。因為土谷寺比較冷，當時寺裏住著壹些無家可歸的乞丐和流浪漢，負責人也不幹涉，就成了他們的避難所。
說起土谷寺，人們會聯想到魯迅的名著《阿q正傳》，說阿q住過土谷寺。其實這裏並沒有阿q，只是魯迅從中取材:有壹個叫謝阿貴的人，獨居在土谷寺。他主要靠給別人打飯為生，曾經給周家做過鐘點工，但有偷竊的習慣，名聲不好。魯迅與他相熟，視他為“楷模”。在《阿q正傳》中，他塑造了不朽的阿q藝術形象。
土古寺廢棄多年，1981恢復門面。2003年，紹興實施魯迅故裏保護工程，有關部門出資重建土古寺，恢復舊貌。中外遊客常常回憶起魯迅筆下的阿q生活場景。魯迅夫人許廣平說，在土谷寺，妳可以“更深情地找到阿q的地方，仿佛有熟人在裏面，隨時準備出來”。長慶寺位於紹興城南塔子橋南，距離魯迅故居不到200米。它是紹興八大寺廟之壹。建於唐永徽二年(651)，841-846年廢棄，958年重建，為千年古剎。這座廟坐西朝東，墻上貼著黑瓦。紅色山門上掛著壹塊鍍金紅底的“長青寺”牌匾。進門是第壹個大廳，裏面有壹尊原始彌勒佛菩薩，赤裸著胸膛，面帶微笑。正殿分為前殿和後殿。前殿有壹尊如來佛和十八羅漢。堂內石柱上鐫刻著兩副對聯:“九級蓮花獅子吼如獅，三條金龍虎吼出天臺”；“冰輝照西天教開漢，陰慈嶺照中土十方。”後殿是千手觀音木雕像。魯迅也說:“我的確看見了十幾尺的大佛，幾寸的小菩薩。”大廳裏有50多個大大小小的牌匾。
關於魯迅和長青寺的關系，有壹個有趣的故事。魯迅是周家的長子長孫。他出生的那壹年是閏年，生日在農歷八月初三，恰好和傳說中的棗寺菩薩同壹天生日。按照民間老話說，這樣的孩子很高貴，將來壹定會有所成就，但是星星多了，就很難養了，因為鬼神就是專門用來捉弄有“出息”的孩子的。魯迅的父母也相信這個民間迷信傳說。先是他們把魯迅作為嬰兒“報名”給菩薩，說明他已經出家了，然後他們拜和尚為師，說明他已經“出家”了，不再是老百姓的寵兒了。有了神靈的保護，他可以免受惡靈的侵害。魯迅先生曾說:“我生於周家，為長輩之人”，“望為重”。父親怕我有出息，所以養不起他。不到壹歲，去長青寺拜了壹個和尚為師。”這位和尚師傅就是當時的長青寺方丈，魯迅稱他為“龍師傅”。龍大師給魯迅取名“龍根”，魯迅在《我的第壹個主人》中稱之為“長庚”。根據紹興讀音，“根”與“庚”同音，都有祈求長壽的意思。龍大師還送給魯迅壹塊寫著“三寶弟子法名生根”的銀八卦，壹塊用各種橄欖形小絹片縫制的“百家衣”，還有壹個叫“牛繩”的東西，上面掛著日歷、鏡子、銀屏等零散的小物件。據說懸掛或佩戴這些東西可以辟邪，孩子可以避免意外，長命百歲。妳也可以在紹興魯迅紀念館的展廳裏看到這些物品。龍師傅身材修長，臉很瘦，顴骨很高，眼睛很細。他相當叛逆。和尚是不應該留胡子的，但是他有兩把下垂的胡子。更何況龍師傅有老婆。他婚禮的過程很戲劇化:其中壹場是在老家演社戲，龍師傅去看戲。因為他很了解演員，所以他上臺為他們敲鑼。龍少爺雖然漂亮能幹，但臺下的觀眾都認為他不盡職，不愛罵他。龍大師也不甘示弱，頂撞了幾句，就像臺下雨點般飛上了舞臺，有幾個甚至沖上前去教訓了和尚壹頓。畢竟，觀眾中有許多人。龍師傅雖有壹手拳術，卻難以抵擋，只好落荒而逃，眾人緊追不舍，逼得他逃進壹戶人家。這個家庭只有壹個年輕的寡婦，但是這個寡婦勇敢地救了他...後來龍師傅娶了寡婦。
當時佛教戒律嚴格，只有“叩僧”才可以公開結婚。龍大師擅長演奏樂器，如鑼、鼓、胡琴和琵琶。結婚後，他出家為僧。龍大師不僅娶了自己的妻子，還希望寺裏所有的和尚都能娶妻，於是請來越劇團的樂師教他吹、敲的技藝，讓長慶寺的和尚都成了“吹、敲和尚”，可以靠自己的技藝謀生，再也不用出去募捐了。當時紹興數百座寺廟中，長青寺最為突出。
龍大師善良，對人好，有菩薩心腸。他出家已經很久了。平時他很關心寺裏的其他和尚，平等相待。他熱情招待參觀寺廟的客人，他還經常救濟壹些住在常青寺邊上的孩子。他還報名行醫，把行醫的錢作為長青寺的收入之壹，但他不接受為窮人治病的錢。
年輕的魯迅有時去長青寺玩。新臺門的周嘉家族是長青寺的贊助人，周嘉所有的佛教作品都是由長青寺的僧人完成的。比如魯迅的小姑姑周康去世的時候，婆家在長青寺搞了壹個七天七夜的水陸道場，魯迅也去看了。
長慶寺在1950年代失去了香火，因為龍大師的後代不再需要在他們的祖業中工作來謀生。長慶寺的舊跡還在，寺內石柱上的對聯還依稀可辨。魯迅在《吶喊·自序》中說:“四年多來，我在精品店鋪和藥店裏進進出出，幾乎天天如此，但我的年齡已經忘記了。總之藥店的櫃臺和我的壹樣高，品質店是我的兩倍。我從高壹倍的櫃臺送衣服或首飾，輕蔑地收了錢，然後去和我壹樣高的櫃臺給病了很久的父親。
典當行，又稱當鋪、質鋪。魯迅在文章中提到的精品店鋪，主要是指東環線夏佳河邊的橫雞蕩。恒基當離周嘉不遠。它穿過土谷寺前的街亭和塔橋，沿著東賢環河北岸向東走數百步。有壹面高高的白墻，上面寫著壹個巨大的“當”字。這是恒基當的舊址。在舊社會，恒基當和其他典當行壹樣。門楣上方的黑色背景上有壹個長方形的金色招牌，對面是書店的名字，中間是“當”字。當鋪的墻很堅固。通常以整塊石板作為墻體的基礎，俗稱“石墻”，用於防火防盜。典當行大門的影壁上，掛著“玉果便利”等牌子。典當行的櫃臺比其他店鋪高很多，兩米左右。難怪魯迅回憶，品質店的櫃臺“比我高壹倍”。恒基當老板夏，名懷卿，捐了湖北的糧草路線，後來“不想做官”。晚年回到邵“養家之誌”“樂善好施”，開辦恒基典當行牟利。有人暗地裏稱他為“夏的最後壹代”。魯迅的祖父周福清做官時，夏家和周家有交往。然而，在魯迅13歲(1893)時，家中屢遭變故，被迫頻繁出入，受到夏甲和“朝鳳先生”(當鋪店員)的嘲笑和欺騙，使魯迅飽受人間疾苦。難怪魯迅氣憤地感嘆:“誰家小康落井下石？我以為在這條路上，我大概能看清這個世界的真面目。”紹興的安堂好像很多，魯迅的《阿q正傳》裏就有好幾個同名的。離魯迅家最近的是庵，建於清道光年間(1821-1850)，距離土谷寺、長青寺不足百米。
寺院前有石橋，五室相通，入口間有東、西側廂，四周有兩道石銷墻。第二進堂屋的石柱上原有的對聯已經很難看到了，菜園子在西面第三進堂屋的石頭後門外，四周高墻環繞，園子裏有油菜、芥菜、蘿蔔、大白菜。按理說尼姑的籬笆，阿q是爬不進去的，魯迅只好在小說裏給他方便，把籬笆改寫成百草園的泥墻。阿q爬上矮墻，拽著何首烏藤，土還在簌簌地走，最後他爬上桑枝才跳進去。
在舊社會，為了尼泊爾而剪頭發的大多是出身卑微的女性。雖然他們中的壹些人屬於上流社會，但他們都受到了巨大的刺激，看透了紅塵。修女被社會歧視，被視為“不吉利的東西”。紹興人有個習慣，遇到不吉利的人或事就“造惡運”，意思是要吐幾口，以免倒黴。路上遇到尼姑，要吐幾口。所以阿q被假洋鬼子用喪棒打了壹頓後，認為自己倒黴，因為看到了壹個小尼姑。雖然前面挨打，後面看到尼姑，但還是“大聲吐口水”。阿q是壹個軟弱被壓迫的人，但阿q“視小尼姑如糞土”，見汙言穢語甚至動手動腳，也可見尼姑地位之卑微。
隨著魯迅故裏保護工程的開展，修繕後的靜修處向遊客開放，作為參觀魯迅足跡、解讀魯迅作品的場所。魯迅文化廣場位於鹹亨酒店西側魯迅路口。廣場西鄰府河，背依仙環河，南臨城樓。由於占地面積小，廣場采用下沈式設計，基礎的壹部分下沈，然後采取階梯式上升的形式，使廣場狹窄的平面給人以層次感、變化感和立體感。廣場上層層疊，紅花綠葉相間，草木蔥郁。整個廣場的路面都是青石板鋪成的，凸顯了紹興的傳統特色。廣場府河壹線也有典型的河港景象，兩艘精致的烏篷船停泊在府河水面上。廣場周圍的附屬建築都是仿照紹興民居的傳統風格，白墻黑瓦，安靜幹凈。不同的是采用了現代的建築材料，在建築的造型中融入了壹些現代的審美成分，更具時代感。廣場氣氛莊嚴凝重，熱鬧歡快，體現了紀念廣場和文化休憩場所的* * *性質。在魯迅文化廣場的東側，有壹座巨大的花崗巖紀念碑，高1.12米，長3.30米，嵌在方石砌成的實心墻中。題詞為“魯迅銅像捐贈清單”，由“紹興市銅像籌備委員會”豎立。碑上刻著單位1000元以上，個人100元以上的被授予者的名字。上面這壹排排來自四面八方的名字，國內外都有，說明了壹個不可否認的事實:熱愛和敬仰魯迅的人遍布全國。魯迅文化廣場於1991正式建成開放，紀念魯迅誕辰110周年。魯迅銅像矗立在魯迅文化廣場的北面，面向魯迅路。背面壹排綠色的香樟樹構成了壹道天然屏障，進壹步襯托出銅像的高度和莊嚴。魯迅銅像高3.18米，重2.5噸。它是由黃銅制成的。銅像中的魯迅面容和藹，神態安詳，形象生動，內涵豐富。透過形象，我們可以清晰地感受到魯迅先生睿智的思想、堅定的信念和堅忍不拔的精神。銅像底座高l.6米，由帶有黃色和紅色斑點的粗糙花崗巖制成，象征著魯迅先生堅強不屈的品格。銅像側面立著壹塊威嚴厚重的石碑:紹興市人民政府豎立的《魯迅銅像題詞》(陳毅執筆，沈定安執筆)。它高1.2米，寬2米，安放在堅固的基座上。紀念碑記錄了壹個平凡而又具有歷史意義的壯舉:在魯迅誕辰110周年之際，敬仰魯迅的各界人士，用赤誠之心，在他的故鄉鑄造了這座雄偉的雕像；這座銅像將千古傳誦，世代發光。
魯迅銅像是在1986紀念魯迅逝世50周年之際，由著名作家巴金、蕭軍、黃源發起，用公款修建的。在1991紀念魯迅誕辰60周年之際隆重揭幕。
魯迅銅像上的題詞
積善鏡水，古越勝，俊賢輩出，人傑地靈，人傑地靈。紹興培育了壹代精英魯迅。
魯迅，原名周樹人，是壹個有才華的人。1881年9月25日生於紹興都昌坊周嘉新臺門。三潭印月啟迪了白草園的童趣，魯迅由此出發，走向生活，走向世界，成為偉大的文學家、思想家和革命家。“冷眼看千指，俯首甘為孺子牛”是王先生壹生的光輝寫照，也是他留給後人的座右銘。魯迅精神普照大地，為世人所稱道。魯迅無愧於“國魂”的美譽。
藍天，鳳棲桐林，先生魂歸故裏，人心歸精神。1986年秋，在巴金、黃源、蕭軍的倡議下，紹興鄉親們精心雕琢，準備了壹尊魯迅銅像，讓風采先生形成傳真，供後人緬懷和致敬。倡議壹出，各方響應，海內外各界人士踴躍支持。1991年9月25日竣工，由紹興魯迅銅像建設委員會承建。
日月星辰，江河湖海，無處不在，君子風度永在。魯迅精神永存，春風融雨，是留給後人的記憶。
紹興市人民政府對鹹亨大酒店的尊重與昔日紹興其他小酒店如出壹轍。在這條街上，有壹個彎曲的尺子形狀的大櫃臺。在商店附近的直板櫃臺的壹端有壹些瓷器顏色的瓶子。瓶子裏裝的是燒酒，上面貼著“玫瑰燒”和“五加皮”的字樣。怕酒的香味逸出，瓶口用藍布裹著小沙袋。臨街的橫櫃臺上有圍欄，酒吧裏擺放著用來喝酒的菜肴，俗稱“酒坯”，茴香豆、雞胗、花生、豆腐幹、爛雞、紮肉等。櫃臺下有壹個老酒壇，裏面放著紹興名酒，如袁弘、大米、好釀、香雪等，上面壓著沙袋，酒壇旁邊放著舀酒、溫酒的工具，如酒架、漏鬥、酒桶等。入冬後，櫃臺裏備好熱水，“暖酒”是馬口鐵做的。店裏有幾張桌子和幾條長凳，供顧客坐著喝飲料。
當時來鹹亨酒店喝酒的顧客並不多，大多是站在櫃臺外喝酒的“短衣幫”。常客都去西邊的德興酒店了。德興飯店是謝開的，生意不錯。魯迅的老師壽吳京經常去那裏喝酒。唯壹來鹹亨酒店喝酒的“長衫客”是壹個叫“孟夫子”的人。他是周家的鄰居。他嘗試了很多次，窮困潦倒，嗜酒如命。早年在新臺門周家私塾幫忙抄公文。有壹次，“孟夫子”溜進別人書房被抓，他卻辯解說“偷書不算偷”。結果腿斷了，只能用草包坐在地上，雙手撐著走路。魯迅以《孟子》為藍本，塑造了“孔乙己”的藝術形象。
老鹹亨酒店早已成為歷史遺跡。1981年9月，為紀念魯迅誕辰壹百周年，有關部門在魯迅路中段改建了壹座具有紹興地方傳統特色的鹹亨酒店。
鹹亨酒店是壹家有三個門面的酒店。店門屋檐下掛著壹塊寫著店號的橫匾。櫃臺的青龍牌上，直寫著“太白傳承”四個大字。商店裏掛著著名畫家方增先畫的孔乙己的畫像。還有壹副對聯:“小店有名，老酒醉人”，是著名作家李準寫的。另壹位著名表演藝術家，於是之的墨寶說:“閣下，孔乙己，婚禮；三千，七十，玉壺生春。”如今，鹹亨酒店已成為集傳統風格和時代特色於壹體，融合名城風情、名人名酒，在北京、上海、南京、杭州等地開設了20家連鎖店的江南名店。每天顧客爆滿，生意興隆。弧形櫃臺，質樸的陶罐，馬口鐵罐，醇香的米酒，美味的茴香豆...凡此種種，常使中外來賓想起魯迅筆下的孔乙己時代。