古詩黃鶴樓欣賞1原創
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
翻譯
昔日的仙人已隨黃鶴飛走，這裏只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴再也沒有回來。千百年來，它只看到長長的白雲。
陽光下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡螺島上有壹片綠草覆蓋。
天色已晚。遙望遠方，我的家鄉在哪裏？在我的面前，我看到壹片薄霧籠罩在河上，給人帶來深深的悲傷。
做出贊賞的評論
這首詩是懷舊的傑作。詩人登上歷史古跡黃鶴樓，將眼前的景色盡收眼底。他的詩飽含情感，脫口而出，溢於言表。它既自然又宏偉，充滿個性。詩歌不和諧，但音節清晰不別扭。真的是壹步到位，成為歷代推崇的瑰寶。傳說李白登上此樓，目睹了這首詩，對他印象極為深刻。他說:“眼前有壹景，崔豪的詩在上面。”嚴滄浪也說，唐人七言詩應該是第壹。足見詩歌對自然的珍貴，哪怕是格律的。黃鶴樓的詩很多，但崔豪的七律是最好的。請看他是怎麽寫的:很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人上天，現在除了黃鶴臺什麽也沒有了。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
這首詩寫得意境開闊，氣魄宏大，風景如畫，感情真摯。而且簡單生動，就像口語壹樣，不能不讓人嘆為觀止。這首詩不僅是崔豪的名篇並代代相傳，而且也奠定了他的詩名基礎。這個結論絕不是壹個人的，也不是我堅持給開封人臉上貼金。《唐詩三百首》是後世的唐詩選本，所以崔豪的詩被列為七律之首。
可見這首詩的重視程度。元代新《唐才子傳》記載李白登黃鶴樓作詩，但見之作，合手曰:“面前無路，在其上作詩。”有人說這不壹定，要麽是因為被後人附上。但我覺得也不全是假的。我有兩首李白寫的關於黃鶴樓的詩。壹首是《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》:“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤獨的帆遠離天空。只看見長江在天上流。”另壹首是《與石郎鐘琴聽黃鶴樓上簫》:“壹首是移客長沙，西望長安不見家。玉帝吹黃鶴樓，梅花落江城五月。"
雖然都與黃鶴樓有關，但都是被委以其他目的，並不完全是描繪景物。同時，他的《鸚鵡螺島》前四句“鸚鵡東渡烏江，鸚鵡之名傳於江上洲。鸚鵡西飛龍山，樹何與崔詩法相近。他的《上南京登鳳凰臺詩》也是如此，都有明顯的模仿崔石風格的痕跡。所以，承認崔的詩是優秀的，如“眼前無景，詩在其上”，並不是李白的話。《蒼話》(嚴羽)說:“的《黃鶴樓》應是唐代七言詩之首。“雖然有爭議，比如胡應麟稱杜甫登高為古今七律之最，但確實是代表大家意見的中肯之詞。這樣，崔豪的黃鶴樓就更加出名了。
以豐富的想象力，將讀者引入古代，回歸現實。各種情懷與自然風光交融在壹起，沒有人能不感受到它的悲涼與蒼涼。這首詩壹直受到人們的推崇，被列為唐代七律之首。
傳說李白盛年周遊列國，到處留下詩詞。當他登上黃鶴樓時，他被樓上樓下的美景迷住了。當他正要寫壹首詩作為紀念時，他突然擡頭看見崔豪的詩在樓上。
歷史變遷
黃鶴樓建於223年，第二年黃武，東吳，在三國時期。
三國時期，黃鶴樓只是夏口城壹隅的“軍事建築”。金朝滅了吳棟後，三國統壹了。同時，該建築失去了軍事價值，隨著江夏城市的發展，逐漸演變為官商的觀賞性建築。
據唐代元和縣誌記載，孫權開始修建夏口老城。“城西有壹條大河，江南壹角是壹座建築，名叫黃鶴樓。”它是為軍事目的而建造的。據路說，它原來是辛開的壹家旅館。
唐朝永泰元年(765)，黃鶴樓已經初具規模。但戰亂、火災頻發，黃鶴樓屢建屢廢。僅明清時期就被破壞7次，重建維護10次。有句話叫“國之富強，則樓之富強”。最後壹座建於同治七年(1868)，毀於光緒十年(1884)。遺址上只剩下清代黃鶴樓被毀後留下的黃鶴樓青銅屋頂。
從北宋到20世紀50年代，黃鶴樓曾被視為道教的名山聖地，也是呂洞賓傳道、修行和教育的道場。《道經·故事·神仙·身體·道術·鏡》雲:“呂祖五月二十日登黃鶴樓，午時升天。因此，它仍然是壹個神聖的遺跡。”《全真夜壇經》中說黃鶴樓的頭上留下了神聖的印記。
武漢長江大橋武昌引橋1957修建時，占用黃鶴樓舊址。1981重建黃鶴樓時，位於佘山峰嶺，距舊址約1000米。
1981年10月，改造工程破土動工，6月竣工1985。主體建築以清代同治樓為藍本，但更大更雄偉。
名稱來源
黃鶴樓為什麽取名“黃鶴”？據說原來的建築建在皇姑集上，後人把“鸛”讀成了“鶴”，散布不實信息，口口相傳，證明是事實。是帶有神奇色彩的“仙黃鶴”傳說。魏晉南北朝時期神仙理論盛行，黃鶴樓神話也是在以“怪力亂神”為題材的小說發展背景下形成的。神仙過鶴的傳說最早出現在南朝科學家祖沖之的作品中。他的《聊齋誌異》中的“客駕鶴”，後來被魯迅在《古代小說鉤沈》中記載:黃鶴樓原址在湖北武昌佘山黃鶴雞頭。相傳這裏原是辛家開的酒店。臨走前，壹個道士在墻上畫了壹只鶴來感謝她的千杯，並告訴她它可以下來跳舞。從此客人爆滿，生意興隆。過了十年，道士回來了，拿著笛子吹奏，道士踏上黃鶴，直上青天。為了紀念幫助她致富的仙女，辛的家人在她的地方建了壹座建築，並命名為“黃鶴樓”。
《江夏縣誌》所引的因果報應記載也有同樣的說法。據記載，從前有壹個叫辛的人，以賣酒為生。壹天，壹位身材高大、衣衫襤褸的客人來了，他平靜地問辛氏:“我能喝壹杯嗎？”辛也沒有怠慢對方衣衫襤褸的樣子，趕緊倒滿了壹大杯酒。半年後，辛並沒有因為客人付不起酒錢而表現出厭煩，仍然每天請客人喝酒。壹天，客人告訴辛的家人:“我欠妳很多酒錢，我還不起。”於是我從籃子裏拿出橘子皮，在墻上畫了壹只鶴。因為橘皮是黃色的，所以畫的鶴是黃色的。只要座位上的人拍手唱歌，墻上的黃鶴就會隨著歌聲翩翩起舞，打著拍子，酒店裏的客人就會為這美妙的東西買單。
十幾年過去了，辛積累了大量的財富。壹天，那個衣衫襤褸的客人又飄到了旅館，辛上前道謝說:我願意支持妳，滿足妳的壹切需要。客人笑著回答，我哪來的這個？然後他拿出笛子，吹了幾首歌。不久，我看到白雲從天空落下。這只黃鶴跟著白雲飛來到客人面前，客人爬上黃鶴的背，去了白雲飛的天堂。為了感謝和紀念這位客人，辛氏用十年賺來的銀子在黃岐巖上建造了壹座城堡。起初，人們稱它為“辛氏樓”。後來被稱為“黃鶴樓”。
古詩《黃鶴樓》賞析2黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然
唐李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
註意事項:
黃鶴樓:著名景點，所以位於湖北省武漢市武昌佘山黃黃雞，屬於長江下遊。相傳三國時期的飛逸在此升仙，乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原建築已被破壞，現有建築於1985修復。
孟浩然:李白的。
壹:去而到達。
廣陵:揚州。
老朋友:老朋友，這裏指的是孟浩然。他比李白年長，在詩壇享有盛譽。李白對他很好，彼此感情很深，所以稱他為老朋友。
備註:再會。
煙火:形容以柳絮如煙，花如錦的景色，指春光絢爛。
向下:順流而下。
晴空:消失在藍天中。
Do:結束，消失。
藍天:壹座藍色的山。
只看:只看。
天流:流向地平線。
天空:地平線，地平線的盡頭。
翻譯:
朋友在黃鶴樓與我告別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠行。
孤帆的影子漸漸消失在藍天的盡頭，只看見滾滾長江奔向天空。
贊賞:
這首詩既不同於的《送別都督赴蜀為官》那樣的少年之作，也不同於王維的《渭城曲》那樣的深情體貼。而是詩意的離別。之所以這樣說，是因為這是兩個英俊詩人的離別，也是因為這種離別與壹個盛世、壹個盛世、壹個盛世的地域聯系在壹起，在幸福的離別中也帶去了詩人的向往，讓這種離別多了些詩意，少了些。
李白和孟浩然的交往是在他高興的時候，所以他眼裏看到的都是愉快。這壹別離，便是開元盛世，太平盛世。這個季節是煙花三月，春意最濃。從黃鶴樓下長江，壹路都是花。李白就是這樣壹個浪漫的、愛觀光的人，所以這次離別完全是在壹種非常濃郁的奇思妙想和抒情詩的氛圍中進行的。李白心中沒有悲傷和不快。相反，他認為孟浩然的旅行非常愉快。他向往揚州，向往孟浩然，所以說再見的時候，心也跟著飛，胸中有說不完的詩意。
故人辭西黃鶴樓。這句話不僅是為了正題，還因為黃鶴樓是世界聞名的景點，可能是兩位詩人經常出沒的地方。所以壹提到黃鶴樓，就帶出與之相關的各種詩意人生內容。黃鶴樓本身也是傳說中神仙飛上天的地方，與李白這次孟浩然高高興興去廣陵的想法產生了聯想，增添了那種愉快而富有想象力的氣氛。
煙花三月去揚州，三月加了煙花二字，把詩中送別的氣氛給抹黑了。煙火，指的是迷蒙的煙霧、花朵。讀者的感覺，絕不是壹片土地，壹朵花，而是春天裏壹片看不到、看不透的煙雲。三月是煙花的時節，開元時代繁華的長江下遊正是煙花之地。三月的煙花不僅再現了晚春繁華之地的迷人風光，更透露出時代氣息。這句話意境優美，用詞優美，被王朝的孫註譽為千古絕句。李白對去揚州的渴望溢於言表。
詩的最後兩句看似風景寫作，但風景寫作中有壹種詩意的細節。李白壹直把朋友送上船，船已經開走了，而他還在河邊看著遠處的帆。李白的眼睛望著帆影，直到它漸漸模糊，消失在藍天的盡頭，顯示出註視的長度。船帆的影子已經消失了，但李白仍然盯著它，這時他才註意到壹條春水的河流正在遠遠地流向水和天空的交界處。
最後壹句是眼前的場景，但不僅僅是寫風景。李白對朋友的深情，對朋友的向往，都體現在這種詩情畫意中。詩人的心起起落落，就像壹股春水滾滾東流。總之，兩位浪漫瀟灑的詩人的這壹次詩意的離別，是李白又壹次向往的離別，生動地展現了長江上泛舟的廣闊畫卷，以及用三月的絢爛景色看遠處孤帆的細節。
創作背景:
李白住在安陸時，認識了比他大十二歲的孟浩然，很快成了密友。730年(開元十八年)三月，李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚州)，約孟浩然在江夏(今武漢市武昌區)見面。幾天後，孟浩然乘船東去，李白親自送至江中。臨別時寫了這首《黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然》。
作者介紹:
李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主義詩人，被後人譽為詩人。祖籍隴西季承(待考)，生於西域碎葉城。4歲時，他隨父親搬到了建南省綿州市。李白有壹千多首詩，其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
古詩《黃鶴樓》賞析之三原詩
望著東邊的黃河山，雄鳥在空中出來了。
四面白雲，中峰倚紅日。
巖石橫穿拱頂，山峰也很密集。
聽說過很多神仙，也在這裏學過飛行技巧。
壹面臨海，石室空千年。
金爐生煙，瑤池隱幽。
留下古木古木，庭冷舊。
我崇尚攀巖，因為我想保護我的休閑。
遊遍山野，紫菱無與倫比。
將心寄松樹，不忘客情。
翻譯翻譯
向東望黃鶴山，我在半空中看到了黃鶴山的磅礴力量。
山峰被白雲環繞，中間的山峰托起了春天的太陽。
群山巍然聳立，高峰幽深。
我多次聽說，很多仙人在這裏學習飛天之術，壹旦成仙就飛到蓬萊仙境，而他們所舍的石室，千百年來都是空的。
丹竈早已產生塵埃，清池早已沈寂，失去了往日的生機。
荒地雜草叢生，宮廷苦寒，枳術等草藥陳舊。
我很想爬這座山來保持我的閑暇。觀賞的陌生感遍布名山，但看到的卻比不上這座山。
我把心放在山上的松樹上，我意識到不會再有遊客和遊客了。
註釋解釋
熊雄:氣勢磅礴。
跨度:在空中的跨度。
高峰:壹座高的山峰。玄機:深密。
飛行技能:魔法技能，求仙升天的技能。
彭海:蓬萊仙山因其位於海上而被稱為彭海。
金爐:即丹爐，道士煉丹藥的爐子。
安靜:安靜平和。
簡:句首助詞。
紀:鄧。
創作背景
這首詩寫於肅宗上元元年(760年)春天，李白從零陵回到巴陵和江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名皇姑山，位於鄂州江夏縣東九裏，現為武漢長江大橋南麓第壹蛇山。傳說這裏曾經有壹位仙人駕馭著黃鶴，所以取名黃鶴山。這首詩描繪了黃鶴山雄偉的氣勢和壯麗的景色。
詩歌和散文欣賞
“東望黃河山，雄半空。四面白雲，中峰倚紅日。山石橫穹窿，峰巒亦密。”李白誇大了黃鶴山的雄偉氣勢。開頭寫山的高度:“東望黃河山，雄在半空”和“雄”字，試圖描繪黃河山的雄渾，不料整個山峰沖天而起。下兩句從側面襯托，“白雲四面生，中峰倚紅日。”從遠處看，白雲似乎從山的四面升起，壹輪紅日似乎跟隨著山中的山峰。波浪般的起伏，高低不平的山脈，壹排排淩空劃過，寬廣無邊；高聳的、屏障般的山蜂密集而黑暗。
前六句都是從第壹句“向東看”衍生出來的，包括向上看、垂直看、側看、左右看。整個黃河山幾乎全被詩人看到了。可見這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。
“我因成仙而頗有名氣，故在此學飛技”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說:“山不在高，成仙而出名。”李白心向往之，故山中有神仙居住。“看海的時候會發現壹個千百年的石室。”人去樓空，仙去室空。今天，只有仙人煉丹的石室留在山上。“金爐滿煙，瑤池幽秘”，煉丹的“金爐”滿煙滿垢；裝滿玉液的池子現在什麽都沒有了；整個黃鶴山似乎都籠罩在壹種寧靜祥和的氛圍中，壹切都是那麽的神秘。“古草木留，庭寒舊。”壹幅荒涼寒冷的畫面呈現在讀者面前:古老的荒地，草木叢生；花園裏，靈芝等草本植物已經衰老枯萎。
第二段，* * *八句，是從“名垂不朽”到“庭上冷老”。詩人寄托了黃鶴山的傳說，描繪了不朽的玫瑰後的荒涼景象。文筆依舊是從“王”字到用筆，但已經夾雜了許多虛無縹緲的幻想，豐富了全詩的氛圍。
是從“我好羨慕爬山”到文章結尾的第三段。這壹段是關於黃鶴山的奇景和關於神仙的傳說引起的向往。“我崇尚攀登，因為我要保護我的閑適”，毫不掩飾地表達我的敬仰和敬仰，詩人非常願意向上攀登。詩人之所以有這樣的情懷，在於“護閑”，即保持壹種平靜的心理狀態，過著悠閑的生活。“遊遍山川，山川無雙”這句話與第壹、二段相呼應，說明詩人雖然遊遍了五嶽名山，但黃河山是無與倫比的。
總的來說，詩人經過對這首詩的實際比較，最終決定以黃河山作為自己的情感寄托，從此結束了自己永遠在異國他鄉的客居生活:“我將心寄松樹，我永遠體會不到我的客情。”這裏的“宋慶”指的是黃河河山，也象征著詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。覺醒，覺醒，覺醒。“客情”是指生活在異國他鄉的思想感情，也包括詩人四處漂泊、未遇才情的生活。
古詩《黃鶴樓》賞析之四出自唐代詩人崔豪的《登黃鶴樓》。
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
做出贊賞的評論
這首詩先寫風景，再抒發情感，完全是自然的。就連被譽為壹代詩仙的李白也忍不住連連贊嘆，覺得還是暫時停筆的好。為此，李白也惋惜地嘆了口氣，說:“我面前什麽好事都做不成，崔豪還在上面寫詩呢！”！
黃鶴樓因其位於武昌的黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代有個仙女乘黃鶴過此(見誌)；也有人說，費到仙人這裏駕鶴去了(見《太平宇宙》，引自《圖經》)。詩詞就是思考樓名的由來，由傳說落筆，然後生長出來。神仙過鶴算什麽，現在算什麽。如果壹去不復返，就會有歲月不再，古人不見的遺憾。仙女去了空樓，只留下天上的白雲，延續了千年，能顯示人間的無邊慷慨。詩人的這幾筆，寫出了當時登上黃鶴樓的人常有的感受，精神無邊，感情真摯。
前人有言，氣為主。這首詩的前四句看似隨口說出，壹口氣打轉，順勢而下，毫無阻礙。“黃鶴”這個詞反復出現，但因為它的氣勢，讀者揮著五根弦，看著洪飛，匆匆讀下去。這是格律詩中的禁忌。詩人似乎忘了，下筆之前有浮音，然後必須刪減，每壹個字都有固定的聲調。試試看:第壹聯的五六個字和黃鶴壹樣；第三句幾乎全是鼾聲；第四句用空悠悠三級調剎尾；無論任何對抗，都是用古詩詞的句法。這是因為當時七法還沒有定案嗎？不，已經有七個標準化的法律了，而且是崔豪自己寫的。是詩人故意寫不和諧的規律嗎？不壹定。他不同於杜甫後來的律詩，在於他刻意創造了自己的調子。看來我還是忽略了。就像《紅樓夢》裏林黛玉教人寫詩時說的，如果有怪句，連真假都是錯的。在這裏，崔豪按照詩歌重在立意，不以言損意的原則進行實踐，這也是他寫出七律中如此罕見的壹首詩的原因。沈德潛評論這首詩，認為它像第壹首，而且是豎筆寫的，所以擅長千古奇功(《唐詩》卷十三)，就是這個意思。
這首詩前半部《整理歸正》，後半部寫了在樓裏的所見所感，寫了從樓上俯瞰漢陽城和鸚鵡螺島的壹草壹木所引起的鄉愁。這是先放後收。如果妳只是順其自然，不接受，不墨守成規，不回格律，那麽就不是七調，而是七古。這首詩看似分為前後兩部分，但實際上正文從頭到尾始終是有重點的，中間只是壹口氣。這種看似連續的聯系，從律詩的開始、傳承、轉化、組合的角度來看，也是最有條理的。在討論律詩第二聯要附在第壹聯上時，元陽載數詩人、法家說:此聯要斷(第壹聯)，要如龍珠，要緊緊握住。這首詩的前四句正是如此，講述的是仙人騎鶴的傳說，對聯與謎題相擁，渾然壹體。楊載亦說頸聯轉折:避前聯之意，改之如閃電破山，驚觀者。打雷的比喻，意在說明開頭的五六句話，應該會有壹個突然的變化，是意料之外的。這首詩的轉折處，風格由右轉右，境界與前聯完全不同，正好符合了法的這壹要求。土生土長的敘利亞黃鶴突然死亡，給人壹種不可知的感覺；突然變成了青川的壹棵草樹，我能生動地看到滿洲前的景象。這種反差，既能染去那些登樓遠眺者的悲涼，又能讓文學風雲變幻。讓詩歌在壹開始就回歸到晦澀隱晦的境界也是符合詩歌規律的，可以呼應前面，比如豹子尾和額頭的結合。
正因為這首詩藝術高超，取得了巨大的成功，才被視為黃鶴樓的絕唱，這無可厚非。
後來李白上樓，也是滿身詩情。當他在樓裏發現崔的詩時，他甚至稱之為妙不可言、妙不可言！相傳李白寫了四首打油詩來抒發自己的心情:壹拳砸黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡螺島，眼前壹景，崔豪在上面寫了壹首詩。我停止了寫作。少年丁譏笑李白:黃鶴樓還完好，妳打不過。李白也作了詩意的辯護:我確實砸了。只是因為黃色的鶴仙人向玉帝哭訴，才重修了黃鶴樓，黃色的鶴仙人回到了樓上。真的很嚴重。太棒了。後人在黃鶴樓東側建亭，名為李白寫作亭，以表誌。重檐上重入道，成了燕遊之地。其實李白對黃鶴樓的熱愛到了無以復加的程度。他熱情奔放，壹呼青雲客，三登黃鶴樓。山水與人文相依，黃鶴樓之名更顯突出。